大年初三，2026“陜北榆林過大年”秧歌展演火熱開幕。38支秧歌隊(duì)、3000余名演職人員參加演出，其中一位米脂秧歌隊(duì)的女指揮火了。

她叫高夢(mèng)瑤。

為什么火？我無法用專業(yè)的語言來描述。好在網(wǎng)上有她的介紹，現(xiàn)成的，借過來一用。“她以出色的顏值和颯爽的指揮風(fēng)姿迅速走紅。”

人們說她美若天仙，驚為天人，170的身高，110斤體重，鼻梁挺直，膚色潔白，濃眉大眼。美不美你說了算，指揮是否颯爽，請(qǐng)你看視頻。

我要說的，既不是她指揮的米脂秧歌隊(duì)，也不是她的指揮藝術(shù)，更不是關(guān)于她生活中的八卦，而是，關(guān)于她的祖先，是否來自新疆。

有朋友會(huì)懟我，一看到漂亮人就認(rèn)為有新疆血統(tǒng)，是不是胡說八道？

別急，看完。

我之所以拿起這個(gè)選題，不是一時(shí)心血來潮，我要回答廣大讀者的疑問，何以在陜西這個(gè)地方，突然在榆林，人就特別俊美。是一方水土養(yǎng)了一方美人俊漢，還是人種不同？

思考這個(gè)問題是在年輕時(shí)候，把這個(gè)問題作為興趣留心是從8年前開始。那一年定制游玩陜西榆林，鄢烈山先生看到我的公號(hào)文章，微信問我，漢代到陜西榆林的大量龜茲人，是住鎮(zhèn)北臺(tái)嗎？他說他在鎮(zhèn)北臺(tái)里看到文字介紹。

我很孤陋，在他的提點(diǎn)下，開始關(guān)注這支龜茲人的下落。

龜茲，讀（丘瓷），古代西域36國之一，地點(diǎn)在今天新疆的庫車縣，我專門開車路過庫車，吃飯補(bǔ)給之外，企圖專門去看龜茲美女，有曉萍同行，不算地下活動(dòng)。據(jù)說整個(gè)新疆，庫車女人最漂亮，尤其是少婦。有歌謠說，吐魯番的葡萄哈密的瓜，阿克蘇的大米焉耆的馬。伊黎的蘋果庫爾勒的香梨，庫車的少婦一枝花。

2015年到2016年，我在新疆吉木乃縣住了一整年，生活在哈薩克人民中間，對(duì)漢代解憂公主遠(yuǎn)嫁烏孫，較多關(guān)注。解憂公主和親烏孫和歸附陜西榆林的龜茲人之間，就這么被我建立了聯(lián)系。

長(zhǎng)話短說，公元前101年，罪臣之女劉解憂遠(yuǎn)赴烏孫和親，后來稱解憂公主，她在烏孫生活了50多年，晚年回到長(zhǎng)安。

皇帝盡做這種缺德的事，和親總是用人家的姑娘。

解憂公主的長(zhǎng)女叫史弟，嫁給了龜茲國王絳賓。史弟年幼時(shí)曾到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)樂舞，嫁給龜茲國王后，兩人經(jīng)常往返于龜茲與長(zhǎng)安之間，弄得絳賓特別喜歡漢族文化。

后來匈奴擠壓龜茲，絳賓就請(qǐng)求漢宣帝，讓4萬龜茲男女內(nèi)附，被安排到了陜西榆林地區(qū)。《西域研究》雜志2011年第二期有一篇論文說到西漢上郡龜茲縣址，在今米脂縣境內(nèi)，靠近西漢的甘泉宮。唐朝訓(xùn)詁學(xué)家顏師古也說，龜茲人來降附者，處之于此，故以名云。

上郡龜茲縣創(chuàng)建于公元前120年，為安置降胡而設(shè)。到公元217年被曹魏裁撤，前后算來，有330年歷史，今人研究縣址，有些紛紜的說法，但大多贊成縣址在今天榆林市牛家梁鎮(zhèn)古城灘。即便后來從米脂搬到了這里，離米脂直線距離也只80多公里。離綏德縣也只110公里。所以說龜茲人種影響了米脂和綏德，不是毫無根據(jù)。

圖片為作者制作

就米脂人是否有新疆龜茲血統(tǒng)，我問了豆包，它的回答很專業(yè)——

米脂人的遺傳結(jié)構(gòu)以東亞農(nóng)耕族群為主體，同時(shí)保留多元融合痕跡。常染色體顯示北亞成分占14.7%，高于陜西平均8.2%；線粒體DNA中D4型占比突出，此數(shù)據(jù)表明與北方游牧族群相關(guān)；其特征是匈奴、鮮卑、黨項(xiàng)、龜茲、蒙古等多族群歷經(jīng)兩千多年通婚融合的結(jié)果，龜茲只是其中之一，并非主導(dǎo)來源。

上郡龜茲縣創(chuàng)建到今天2146年，按26年一代人計(jì)算，至今82代。如果今天的米脂綏德人還保留著龜茲人種的基因，那基因真的“基堅(jiān)強(qiáng)”。

給出了結(jié)論，讀者朋友看到這里可以打住了。但是，對(duì)于歸附（內(nèi)附）的龜茲后代們今在何方，我還想講講他們的故事，有興趣的，可以接著讀。

如果為降胡而設(shè)一個(gè)上郡龜茲縣，好像他們享受不了這厚重的待遇。我的看法是，以前有降胡安置在這個(gè)地方，后來4萬歸附漢朝的龜茲人來了，才正式叫龜茲縣，這是龜茲王國與漢朝友誼的一個(gè)象征。

龜茲人來到陜西榆林，開初是從事鹽業(yè)，后來農(nóng)牧兼作。據(jù)說，這4萬人，后來跑了一萬到了鄂爾多斯，歸附了匈奴。剩下的3萬龜茲人，與榆林各民族通婚，不再具有龜茲人的鮮明特征。

到過陜西榆林的人都知道，到清代，這里還叫邊城，紅石峽里大量石壁題刻，證明了這一點(diǎn)。

邊城邊城，相對(duì)誰而邊？外族，從匈奴到蒙古到黨項(xiàng)，所以上郡龜茲縣的設(shè)置，還有讓內(nèi)附龜茲人守邊的意思，就像現(xiàn)在邊疆地區(qū)的人民一樣，一邊從事農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，一邊守衛(wèi)祖國邊疆。

有一樣?xùn)|西是龜茲人帶過來并且傳播到了漢朝的宮廷和民間，那就是嗩吶。嗩吶的阿拉伯名稱叫蘇爾吶，龜茲人善歌舞，吹嗩吶是他們的特長(zhǎng)。

后來他們組建起好多樂舞班子，專門服務(wù)民間的婚喪活動(dòng)，人們便稱這樣的家庭為龜茲茲，或者龜茲家。陜西人不叫“丘瓷”，他們?nèi)园醋置姘l(fā)音“歸資”，聽起來就像喊鬼子家，在陜西各民族中，“歸資家”不受當(dāng)?shù)厝舜姡喈?dāng)一段時(shí)間生活艱難。

回到大年期間陜西榆林舉辦的過大年秧歌比賽活動(dòng)，那位叫高夢(mèng)瑤的女子，給人確實(shí)有一種特別的審美享受。她說她是地道的米脂人，從事文體工作。

如果覺得本篇文章為你揭示了一個(gè)特別的移民文化現(xiàn)象，請(qǐng)告訴我你的喜歡。

本篇算是一碟開胃菜，下午如果有時(shí)間，接著寫俄烏，敬請(qǐng)關(guān)注。