在西北高校校園戲劇版圖中，甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)火柴劇社于建校 70 周年推出的校史劇《盛彤笙》，絕非單純的校慶獻(xiàn)禮。這部原創(chuàng)校史劇，以中國現(xiàn)代獸醫(yī)學(xué)奠基人、學(xué)校前身國立獸醫(yī)學(xué)院首任院長盛彤笙先生的人生軌跡為核心，將個(gè)人理想嵌入民族復(fù)興圖景，把校史變遷融入西北開發(fā)敘事。作為扎根隴原的現(xiàn)實(shí)主義戲劇，它既在網(wǎng)絡(luò)視頻平臺實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空傳播，更通過新生入學(xué)教育等形式，完成了從舞臺藝術(shù)到育人載體的升華。本文結(jié)合演出視頻、校史文獻(xiàn)及創(chuàng)作史料，探析其精神價(jià)值與藝術(shù)成就。

校史劇的敘事張力源于歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)的平衡，《盛彤笙》的高明之處，在于跳出 “線性羅列校史” 的窠臼，以 “逆潮而行” 的核心選擇為切入點(diǎn)，構(gòu)建“個(gè)人-學(xué)校-國家”三重交織的敘事空間，讓校史記憶從文字轉(zhuǎn)化為可感的精神史詩。

敘事起點(diǎn)聚焦1946年的時(shí)代抉擇：抗戰(zhàn)勝利后，多數(shù)內(nèi)遷高校回遷東部，留德雙博士、國立中央大學(xué)教授盛彤笙卻西行蘭州，創(chuàng)辦中國第一所獨(dú)立獸醫(yī)學(xué)院。劇中通過與友人辯駁、家書等場景，揭示其選擇邏輯——“西北畜牧資源豐富卻無專業(yè)獸醫(yī)高校，億萬牲畜亟待救治，千萬牧民期盼溫飽”。這種個(gè)人理想與國計(jì)民生的綁定，讓“西行”成為知識分子“科學(xué)救國、教育興邦”的使命踐行。更具深意的是，該劇將這一選擇納入“西北聯(lián)大精神”脈絡(luò)，通過畫外音補(bǔ)充：抗戰(zhàn)時(shí)期西北聯(lián)大孕育了西北多所高校，盛彤笙曾任職的西北農(nóng)學(xué)院便是其衍生院校，創(chuàng)建國立獸醫(yī)學(xué)院的實(shí)踐，正是“扎根西北、服務(wù)西北”精神的延續(xù)。

敘事核心圍繞“苦難中的堅(jiān)守” 展開，打破校史宣傳“報(bào)喜不報(bào)憂” 的桎梏。劇中真實(shí)再現(xiàn)辦學(xué)初期的困境：蘭州小西湖校址“荒冢累累，狼群出沒”，交通閉塞導(dǎo)致教材設(shè)備匱乏，經(jīng)費(fèi)短缺迫使師生開墾自給，甚至需用明礬沉淀雨水飲用。盛彤笙為爭取聯(lián)合國救濟(jì)總署支持遠(yuǎn)赴南京、直面地方封建勢力阻撓的情節(jié)，通過戲劇沖突凸顯“篳路藍(lán)縷、以啟山林”的創(chuàng)業(yè)精神。更為難得的是，該劇直面盛彤笙個(gè)人命運(yùn)波折與學(xué)校遷徙動(dòng)蕩——1957年被錯(cuò)劃為“右派”、“文革”身陷“牛棚”，以及學(xué)校西遷武威黃羊鎮(zhèn)三十年的艱辛。但劇中未渲染悲情，而是通過深夜煤油燈下翻譯百萬字外文著作，逆境中指導(dǎo)青年科研人員等場景，展現(xiàn)歷經(jīng)坎坷而信念不渝的精神韌性，讓校史成為苦難與堅(jiān)守共同書寫的精神譜系。

敘事落腳點(diǎn)是 “傳承” 而非 “懷舊”。該劇采用時(shí)空交錯(cuò)手法，將盛彤笙時(shí)期的 “伏羲堂” 與現(xiàn)代校園的 “彤笙廣場” 并置，讓 “臻進(jìn)人類健康、裨益國民生計(jì)” 的辦學(xué)初心，與當(dāng)代學(xué)子青春誓言形成呼應(yīng)。當(dāng)谷風(fēng)合唱團(tuán)唱響盛彤笙作詞的校歌，舞臺燈光照亮臺下新生，這種 “歷史與當(dāng)下對話” 的設(shè)計(jì)，讓校史精神突破時(shí)間界限，實(shí)現(xiàn)代際傳遞閉環(huán)。

校史劇的靈魂在于讓先驅(qū)者 “活起來”，《盛彤笙》的成功關(guān)鍵，在于摒棄 “高大全” 刻板塑造，通過 “學(xué)者、教育家、愛國者、普通人” 四重身份疊加，刻畫了有血有肉、可敬可感的理想主義者形象，讓信仰之光具體可觸。

作為學(xué)者，盛彤笙先生的“專業(yè)底色”在話劇中精準(zhǔn)呈現(xiàn)：留德兩年拿下醫(yī)學(xué)、獸醫(yī)學(xué)雙博士的天賦；在《自然》雜志《水牛腦脊髓炎的研究》，首次證實(shí)該病由病毒所致的突破；翻譯《克氏細(xì)菌學(xué)》等經(jīng)典，編寫國內(nèi)首部《獸醫(yī)細(xì)菌學(xué)實(shí)習(xí)指導(dǎo)》的貢獻(xiàn)；提出“劃區(qū)輪牧、儲草備冬”并在西北推行的實(shí)踐智慧。舞臺上，演員以沉穩(wěn)語速、專注神情，將其科研中的嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)著刻畫得入木三分，尤其牧民帶病畜求醫(yī)時(shí)，他親自解剖診斷、研制疫苗的細(xì)節(jié)，生動(dòng)詮釋科學(xué)服務(wù)民生的追求。

作為教育家，育人情懷是溫暖底色。該劇通過多個(gè)場景展現(xiàn)其教育理念：對家境貧寒學(xué)生減免學(xué)費(fèi)、贈(zèng)送教材，鼓勵(lì)學(xué)問不分出身，毅力決定高度；打破常規(guī)延攬人才，既聘鄭集等名家，又預(yù)約海外留學(xué)生、資助自費(fèi)生，構(gòu)建群星薈萃的師資隊(duì)伍；即便被解除行政職務(wù)，仍堅(jiān)持為學(xué)生答疑，培養(yǎng)出朱大任、李振鈞、任繼周等杰出人才。“師者，不僅要授人以業(yè)，更要育人以魂”的臺詞，詮釋了甘肅農(nóng)大“重師必先師自重，育人先要正己”的傳統(tǒng)。

作為愛國者，家國情懷貫穿全劇：青年時(shí)期組織反奴化教育學(xué)生運(yùn)動(dòng)，留德期間加入反帝大同盟、國際會(huì)議上譴責(zé)日本侵略，抗戰(zhàn)時(shí)期編寫《軍馬與家畜之防毒》，新中國成立后任西北軍政委員會(huì)畜牧部副部長推動(dòng)畜牧業(yè)發(fā)展。“我的祖國需要有人扎根西北，我的同胞需要有人守護(hù)牲畜，這里就是我的戰(zhàn)場”的宣言，讓其成為知識分子中“以身許國”的精神縮影。

劇中，最可貴的是對盛彤笙先生“普通人”情感的展現(xiàn)：不回避他因工作繁忙，缺少陪伴而對家人產(chǎn)生的愧疚；不掩飾逆境中的脆弱，在學(xué)院遭沖擊時(shí)的痛苦、師資流失時(shí)的無奈。“西北雖苦，但看到牧民的笑臉、學(xué)生的成長，便覺一切值得”的家書內(nèi)容，讓人物擺脫“神性”光環(huán)，多了“人性”溫度，這種“偉大而平凡”的塑造讓精神更具感染力，也讓盛彤笙先生的形象更加生動(dòng)立體。

作為學(xué)生劇團(tuán)演繹的校園話劇，《盛彤笙》在藝術(shù)表達(dá)上兼顧歷史真實(shí)性與觀賞性，在舞臺符號、音樂音效、語言風(fēng)格與演員表演等方面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新融合，展現(xiàn)校園戲劇的獨(dú)特魅力。

舞臺美術(shù)遵循“簡約而不簡單”原則，以符號化設(shè)計(jì)構(gòu)建跨時(shí)空敘事空間。核心意象“伏羲堂”極具巧思：舞臺中央的校舍模型隨劇情變化，從簡陋木屋到黃羊鎮(zhèn)磚瓦房，再到現(xiàn)代標(biāo)志性建筑，既完成時(shí)間線索視覺化，又象征 “薪火相傳” 的精神內(nèi)核。舞美融入西北地域元素：背景投影中的黃土高原、戈壁風(fēng)沙，與舞臺土黃色景片、木質(zhì)桌椅呼應(yīng)，營造濃郁地域氛圍。盛彤笙的德國顯微鏡、外文手稿、學(xué)生實(shí)驗(yàn)器材、牧民哈達(dá)等道具，承載特定歷史意義，讓觀眾感受歷史質(zhì)感。

音樂與音效成為情感渲染點(diǎn)睛之筆。該劇融合時(shí)代性與地域性元素：抗戰(zhàn)背景用激昂悲壯的管弦樂，傳遞歷史厚重感；師生溫情互動(dòng)融入舒緩西北民歌，增添人文溫度；盛彤笙遭遇挫折時(shí)，低沉秦腔曲調(diào)若隱若現(xiàn)，既渲染悲涼氛圍，又凸顯地域特色。學(xué)院建成、科研突破等高光時(shí)刻，激昂音樂與歡呼聲交織，營造強(qiáng)烈情感共鳴。風(fēng)沙聲、狼群嚎叫聲、儀器碰撞聲等細(xì)膩音效，讓舞臺場景更具沉浸感。

語言藝術(shù)兼具專業(yè)性與文學(xué)性：盛彤笙的臺詞沉穩(wěn)睿智，“教育的本質(zhì)是點(diǎn)燃心靈的火種，科學(xué)的使命是解決民生的疾苦”“西北的風(fēng)沙可以吹老歲月，但吹不滅理想”等臺詞，展現(xiàn)了盛彤笙先生高深的思想境界；學(xué)生臺詞充滿青春朝氣，風(fēng)格從迷茫到堅(jiān)定的轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)青年成長軌跡。“攢勁”“干散”等西北方言與時(shí)代用語的融入，既還原歷史語境，又增強(qiáng)親和力，凸顯地域文化特色。

《盛彤笙》的價(jià)值不僅在于藝術(shù)成就，更在于突破校園戲劇娛樂屬性，成為甘肅農(nóng)大文化育人的重要載體，實(shí)現(xiàn)了“舞臺上的校史課”目標(biāo)，長效影響力遠(yuǎn)超單次演出。育人價(jià)值首先體現(xiàn)在對校史精神的有效傳遞。對當(dāng)代大學(xué)生而言，校史常是檔案館中的文字，而該劇通過戲劇藝術(shù)轉(zhuǎn)化，讓抽象精神變得具體可感。同時(shí)，作為新生入學(xué)教育創(chuàng)新形式，該劇構(gòu)建“沉浸式”育人場景。與傳統(tǒng)校史講座、參觀校史館不同，它通過角色扮演、情景再現(xiàn)讓新生產(chǎn)生身份認(rèn)同。當(dāng)劇中盛彤笙提出“學(xué)府之必要條件有三：完備之圖書儀器、良好之師資、優(yōu)美之學(xué)風(fēng)”，新生能深刻理解辦學(xué)傳統(tǒng)；看到師生在艱苦條件下堅(jiān)持科研教學(xué)，自然生發(fā)出珍惜當(dāng)下、奮發(fā)有為的責(zé)任感。這種“以劇育人、以文化人”的方式，不僅豐富了入學(xué)教育形式，而且提升了教育實(shí)效性，逐漸成為了甘肅農(nóng)大思政教育特色品牌。

校史劇《盛彤笙》是集歷史厚度、藝術(shù)高度與育人溫度于一體的校園戲劇杰作。它以盛彤笙人生軌跡為線索，在逆潮而行的敘事中重構(gòu)甘農(nóng)精神譜系；以多面立體的人物塑造，鑄就理想主義者精神標(biāo)桿；以地域特色鮮明的藝術(shù)表達(dá)，展現(xiàn)校園戲劇獨(dú)特魅力；以“舞臺上的校史課”創(chuàng)新形式，實(shí)現(xiàn)校史精神靈活傳承。在新時(shí)代背景下，期待更多高校挖掘校史精神富礦，創(chuàng)作出更多兼具思想性、藝術(shù)性與育人功能的校史劇作品，讓先輩的理想信念在青年心中生根發(fā)芽、開花結(jié)果。