作者：鄭光中 孔祥云 編輯：馮曉暉

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本篇原載于2025年版《潯陽街巷》，經九江市潯陽區政協文史委員會授權刊發，編者對原文做了必要的修訂。

2006年5月，我從九江學院工程學院一位博士手中得到美籍外教史丹尼·摩爾先生提供的一幅照片。照片為其曾祖父1909年前后擔任但福德醫院（今婦幼保健院）外科醫生兼傳教士時所拍攝，畫面為連接濂溪書院與濂溪墓之間的“圣澤亭”“太平橋”。

得到這張照片后，我將其傳給廬山區（今濂溪區）十里社區七十歲以上的原居民觀看，引起強烈反響。有人說，這就是我們十里鋪的太平橋；有人說，我的老屋就在河邊上。大家對這座橋都很有親切感。七十歲的代忠橋說：“我的名字就是父親根據橋名取的，快給我一張留念。”還有許多老年婦女談起童年在河里捕魚撈蝦的樂趣。

這座橋的位置在今九蓮北路九江職業技術學院（今江西職業技術大學十里校區）教師宿舍區一帶。代忠橋老人說，橋頭有兩座緊連的廟宇，前為地藏庵大廟，后為娘娘廟，高三層。這里沒有和尚僧人，而是濂溪蒙館，為兒童啟蒙讀書之所，也有人稱為“圣澤亭”?！拔以诿绅^讀過書，讀‘人之初’‘賢文’‘大言雜事’等書?！卑磿r間推算，代忠橋老人應于1941年前后在“濂溪蒙館”讀書。

另有村民證明該小學堂更早存在。據螺子山（今南山公園）村民張華興說，張姓族譜記載張光輝1910年生，1917年在太平橋蒙館讀書，1926—1959年在該校任教，當時稱為濂溪保學。清末將居民10戶編為一甲，100戶為一保，1000戶為一聯保。濂溪保學屬聯保性質，招生范圍包括十里境內梅山、通盤垅、廖家垅、茅山頭、螺子山、黃山嶺、柳家垅、馮家村等地，學生僅20余人。據此可證濂溪保學1917年確已存在。

隨后繼續追溯更早的辦學史料。6月10日，九江文物管理處書記吳圣林、九江歷史學會鄭光中赴潯陽區金雞坡街道走訪張宗安老人（時年86歲）。說明來意后，他取出紅綢包裹的《張氏家譜》，指稱：其二叔張謀知為民國初年九江著名營造商，祖籍吉安，先祖幫工遷居十垅（今廬山區中后面山）。張謀知生于同治二年（1863年），1870年入“濂溪蒙館”讀書，即“圣澤亭”讀書，離家甚近。因家境貧困，其母為一英國傳教士做保姆。該傳教士見其聰穎過目不忘，資助其入同文中學，畢業后入南偉烈大學學習營造專業。1885年后參與營造生命活水醫院、美孚、亞細亞石油公司建筑，并修建江西省第一條公路——九蓮公路等工程。

1870年為清同治九年（原文作八年，按紀年為九年），由此可進一步論證清同治年間“濂溪蒙館”確實存在。潯陽城內世德坊濂溪書院于1853年（清咸豐三年）毀于兵火，至1864年（同治三年）修復。從時間上看，城內濂溪書院與“濂溪蒙館”同時存在，應無疑義。上述內容有《家譜》可查。

至于“濂溪蒙館”何時、何人借“圣澤亭”之地創辦學校，尚待進一步考證。但可以確認，廬山區實驗小學（今濂溪區第一小學）辦學歷史延續不少于136年。

元末，朱元璋與陳友諒交戰，濂溪及廬山一帶人口銳減。此后至明宣德年間前后約六十余年間，人煙稀少。

明正統二年（1437年），明英宗決定從北方各省向該地移民，并制定優惠政策：其一，先到者為“官家”，祖宗牌位可書“天、地、國、皇、親、師位”；后到者為“民家”，仍書“天、地、國、君、親、師位”。其二，先到者可優先擇地，以插標為記，后至者只能占瘠薄土地，同姓亦分“官家”“民家”。其三，明正統五年（1440年），派御史徐杰、項聰重建濂溪祠，提學邵寶整飭祠典，并從湖南道州迎周敦頤第十二代孫周綸來九江守墓。在濂溪墓與濂溪書院之間約六華里的水陸要沖建石拱橋一座，橋長30米、高7.2米、跨度14米，命名為“太平橋”，寓皇恩浩蕩、天下太平。

橋西端建亭，名“圣澤亭”。名稱取自南宋淳熙五年（1179年）秋《張栻濂溪祠堂記》中“其有功于圣門，而流澤于后也”句中“圣”“澤”二字，寓濂溪精神流澤后世。

“太平橋”“圣澤亭”為濂溪書院與濂溪墓紀念性遺址，始建于明正統五年（1440年）。1909年前后美國傳教士拍攝時，距建橋已469年。若非重要景觀，當不會特意拍攝。其列為明代“江州十景”之一，亦不為過。