今天早上得悉于漪老師去世的消息,作為讀著她的教育著作踏入職場的語文老師,謹(jǐn)以此文表達(dá)敬意。
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上世紀(jì)90年代,于漪老師提出了著名的“于漪之問”——教育的根本目的是“育人”還是“育分”?她堅決反對將教育異化為分?jǐn)?shù)競爭,強(qiáng)調(diào)?教育應(yīng)回歸人的全面發(fā)展?。這是教育的終極使命。這本不該成為問題,可是,教育評價體系不科學(xué)的年代,評價就一個指標(biāo),所有人在分?jǐn)?shù)的指引下,將教育的內(nèi)卷席卷了30年,直到今天人們?nèi)匀坏媚糜阡衾蠋煹挠^點去質(zhì)問當(dāng)下的教育生態(tài),時代真是毫無進(jìn)步啊。
于漪老師認(rèn)為,教師的使命是培養(yǎng)“有中國心的現(xiàn)代文明人”,而非“書柜”或“高學(xué)歷的野蠻人”。反觀當(dāng)下,這一點似乎不盡如人意,多少高學(xué)歷的留學(xué)生,再也不回來了。
于漪老師主張“愛是無選擇性的”,特別關(guān)注所謂“問題學(xué)生”,認(rèn)為每個學(xué)生都是發(fā)光體,應(yīng)尊重其人格、發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點。有的人一定會說,這是專家們的理想化教育。我倒覺得這不是強(qiáng)調(diào)以結(jié)果來評價教師的行為,而是教師的行為要以此為出發(fā)點。必須得承認(rèn),教育不是萬能的,但即便如此教育能做的也只是這樣罷了。讓教師行為偏離了教育規(guī)律的罪魁禍?zhǔn)拙褪俏ǚ謹(jǐn)?shù)的評價制度。?
于漪強(qiáng)調(diào)的“師道”,教師不能是“高學(xué)歷的野蠻人”。野蠻人的反義詞是文明人,什么是文明人,代表社會文明進(jìn)步方向的高素質(zhì)人群,這類人應(yīng)該懂得尊重他人,尊重生命,講誠信與寬容,講良知與悲憫,摒棄丑惡,追求正義。我想當(dāng)眾強(qiáng)摁學(xué)生剪發(fā)的行為起碼缺乏尊重他人。
于漪老師是個語文老師,我也是個語文老師,她關(guān)于語文學(xué)科的一些說法,于我心有戚戚焉。語文學(xué)科是個很尷尬的學(xué)科,坊間笑話是,上輩子殺豬這輩子教書,上輩子殺人這輩子教語文。從根本上說是因為,語文學(xué)科性質(zhì)的定位在現(xiàn)實教育實踐中有了偏差。
于漪老師于1990年代初明確提出“?工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文學(xué)科的基本特點?”,這一觀點被21世紀(jì)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》采納。但是教育時間來看,語文學(xué)科越來越淪為工具性,人文性越來越淡化,或者說人文性的界定越來越狹隘。究其原因同上,就是教育評價體系的唯分?jǐn)?shù)論與功利性。?
語文教學(xué)不僅是語言技能訓(xùn)練,更是?構(gòu)建學(xué)生精神家園?的過程。十年樹木百年樹人,語文學(xué)科對人的精神塑造極其重要,人只有擁有精神家園才不迷茫,才不會患上“空心病”(北大心理學(xué)博士徐凱文觀點?)。于漪老師強(qiáng)調(diào)“教文育人”“以文育人,觸動心弦”,這是她“育人比育分重要”理念在語文學(xué)科上的體現(xiàn),教育必須落腳在人身上,不能將人培養(yǎng)成機(jī)器。?
對教師專業(yè)發(fā)展,于漪老師提出“?一輩子做教師,一輩子學(xué)做教師?”,反對照搬教學(xué)參考書,主張“不抄教學(xué)參考書,不吃別人嚼過的饃”。教師教學(xué)一定要有自己獨到的思考,將自己的思考呈現(xiàn)給學(xué)生,這是培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、獨立判斷、不盲從的精神品質(zhì),這是適應(yīng)現(xiàn)代社會必備的精神品質(zhì)。
于漪老師出生于1929年,1951年7月畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)教育系,1951年8月正式參加工作,1958年任教于上海市第二師范學(xué)校。職業(yè)生涯成熟時遇到了文革;1985年歷任上海市第二師范學(xué)校校長。雖然,文革耽誤了十年,但是文革結(jié)束后,她的職業(yè)生涯是與改革開放同步共振的,這是幸事。
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