01

譯文

朱壽昌這個(gè)人，從小就不知道母親在哪里，于是辭去官職四處尋找母親。他還用針出血書寫佛經(jīng)，非常辛苦。

熙寧初年，他終于在同州找到了母親。于是迎母親回家。朝中的大臣都寫詩(shī)贊美他。蘇軾就寫詩(shī)贊美：“感君離合我酸心，此事今無(wú)古或聞。”

當(dāng)時(shí)王安石推薦李定擔(dān)任臺(tái)官。李定沒有為自己的母親守喪，所以幾乎所有的官員都批評(píng)他不孝順，不能擔(dān)任要職。所以，蘇軾寫詩(shī)贊美朱壽昌順便還踩了李定一腳，寫出了“此事今無(wú)古或聞”。

后來(lái)李定官拜御史中丞，就開始污蔑蘇軾寫了很多詩(shī)諷刺皇上。蘇軾從湖州的任上被逮捕入獄，小人們一定要?dú)⒅罂臁?/p>

張方平和范鎮(zhèn)分別上疏援救蘇軾，但是沒有回應(yīng)。天下的人都覺得蘇軾這次要完蛋了。蘇軾自己也在獄中寫信給弟弟蘇轍，說(shuō)：“與君世世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未斷因。”

有人將這首詩(shī)上報(bào)給皇帝。皇帝看過以后感到很悲傷，就赦免了蘇軾，將蘇軾以團(tuán)練副使的身份安置在黃州。

02

原文

朱壽昌者，少不知母所在，棄官走天下求之，刺血書佛經(jīng)，志甚苦。

熙寧初見于同州，迎以歸，朝士多以詩(shī)美之。蘇內(nèi)翰子瞻詩(shī)云：“感君離合我酸心，此事今無(wú)古或聞。”

王荊公薦李定為臺(tái)官，定嘗不持母服，臺(tái)諫、給、舍俱論其不孝，不可用。內(nèi)翰因壽昌作詩(shī)貶定，故曰“此事今無(wú)古或聞”也。

后定為御史中丞，言內(nèi)翰多作詩(shī)貶上。內(nèi)翰自知湖州赴詔獄，小人必欲殺之。

張文定、范文忠二公上疏救，不報(bào)，天下知其不免矣。內(nèi)翰獄中作詩(shī)寄黃門公子由云：“與君世世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未斷因。”

或以上聞，上覽之凄然，卒赦之，上以團(tuán)練副使安置黃州。

03

朱壽昌：北宋官員。“二十四孝”之一。這位爺是最晚的一批“二十四孝”。這位爺在地方上還是有些業(yè)績(jī)的。另外，他辭官尋母的這一年已經(jīng)五十多歲了。

04

坦白地說(shuō)，“二十四孝”里，朱壽昌的含金量應(yīng)該是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于黃庭堅(jiān)的。但是，朱壽昌的故事就顯得很虛，遠(yuǎn)不如黃庭堅(jiān)的故事真實(shí)。（黃庭堅(jiān)的故事是“滌親溺器”，可以簡(jiǎn)單粗暴地理解為親手給自己的母親洗刷馬桶。）

朱壽昌大約七歲的時(shí)候，他的生母就被嫡母發(fā)賣出去了。他二十七歲的時(shí)候蔭補(bǔ)出仕。期間一只沒有停止尋找母親。然后到了五十多歲的時(shí)候，他突然就辭官尋母。

這里就這么一個(gè)問題，那就是朱壽昌曾經(jīng)在陜州任職。而他的母親也在陜州。我覺得，無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，都是在朱壽昌從陜州任職的時(shí)候找到母親的概率大一些。

另外，這里還有兩個(gè)致命的bug。第一個(gè)是朱壽昌的嫡母只出現(xiàn)過一次。那朱壽昌對(duì)自己的嫡母到底好不好呢？也沒有什么記載。就我查到的信息來(lái)說(shuō)，朱壽昌大概率是個(gè)獨(dú)子，至少也是長(zhǎng)子。所以，朱壽昌的嫡母應(yīng)該待他不算薄。就是，從頭到尾也沒有記載朱壽昌孝順嫡母的事。咱們就說(shuō)，在封建道德的體系中，不孝順嫡母到底算不算孝順呢？

第二個(gè)是朱壽昌的親生母親后來(lái)又再婚嫁給了黨氏，還生下了幾個(gè)孩子。那問題就出現(xiàn)了，朱壽昌的親生母親到底是以什么身份下葬的？是以朱家的妾室，朱壽昌的親生母親下葬的呢？還是以黨家的主母下葬的呢？如果以朱家的妾室身份下葬于禮不合，如果以黨家的主母身份下葬，那朱壽昌身份相當(dāng)尷尬。

整體上來(lái)說(shuō)，封建禮法這玩意，在當(dāng)時(shí)還是相當(dāng)難以突破的樊籠。

最后的結(jié)論是，這個(gè)故事的真實(shí)性還是值得商榷的。而且，不論這個(gè)故事的真?zhèn)危@個(gè)故事都有無(wú)法開解的矛盾。

Ps，我以前就寫過有關(guān)“二十四孝”的事。這“二十四孝”中，有一半以上的故事都是明顯虛假的。相對(duì)的像黃庭堅(jiān)這種看上去平平無(wú)奇的“孝順”才是真實(shí)可信的。但是，黃庭堅(jiān)的這種，也逃不開“邀名”的嫌疑。這些玩意看看就得了。