作為有清一代大型皇家園林和寺廟建筑群，承德避暑山莊及周圍寺廟的價值早已經毋容置疑。早在1920年代，德國學者鮑希曼（Ernst Boerschmann）的Baukunstund Landschaft in China以及ChineseArchitecture已經對避暑山莊及周圍寺廟進行了記錄。此外，瑞典探險家斯文·赫定（Sven Hedin）的《帝都熱河》也從各個角度反映了承德。但是在近代，對于承德避暑山莊及周圍寺廟最為全面和專業的記錄，當數關野貞和其助手竹島卓一共著的大型圖版《熱河》。

關野貞第一次承德考察進行于1933年10月，是關野貞第八次中國考察的一部分內容。考察時間一個月，關野貞負責拍攝照片和歷史資料收集，竹島卓一負責實測。11月初關野貞返回日本，竹島卓一留下來繼續考察至11月20日。后來又于1934年9月對承德進行了一次短時間的考察。作為以上兩次考察的成果，《熱河》包括四冊圖版和一冊解說。圖版部分出版于1934年，精選自關野貞拍攝的500～600枚照片與座祐寶刊行會的職業攝影師拍攝的500余枚照片。解說則推遲到1937年才出版。

關野貞

《熱河》的圖版部分共收錄有照片452張，包括避暑山莊和寺廟兩大部分內容。對避暑山莊的記錄之前已經全部呈現。這期開始，介紹這本圖冊中的其他寺廟部分，共十三處，包括承德文廟及山莊周圍的十二座寺廟，分別是：溥仁寺、溥善寺、普寧寺、普佑寺、廣緣寺、安遠廟、普樂寺、廣安寺、普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟、殊像寺和羅漢堂。

在《熱河》的解說中，關野貞用“海市蜃樓”來形容避暑山莊及其周圍寺廟的壯觀景象，認為“熱河遺跡”是中國建筑史建筑史上一大奇跡，具有十分珍貴的價值，亟待保護和記錄。

殊像寺

殊像寺全景。

殊像寺位于普陀宗乘之廟西，其形制仿山西五臺山殊像寺，是一座以漢式廟宇建筑為主，帶有藏式特點的佛教寺院。殊像寺于清乾隆三十九年（ 1774 年）夏開工，乾隆四十年（ 1775 年）建成。殊像寺中軸線前半部分是由山門、鐘鼓樓、天王殿、會乘殿等組成的典型漢式 “ 伽藍七堂 ” 布局，后部表現為以寶相閣為中心的藏式 “ 曼荼羅 ” 形制。

寶相閣北后山上，為九間二層的 “ 清涼樓 ” 。寶相閣西配殿名 “ 香林室 ” ，香林室西有一面闊三間的二層小樓，名 “ 倚云樓 ” ， 香林室和倚云樓是高宗弘歷來廟禮佛時休息的地方，弘歷在此作了多首御制詩。在整體上，自會乘殿之后，地勢陡然上升，依山就勢層層修建建筑，形成高低錯落，主次分明的建筑輪廓，亦是藏式布局的典型體現。

殊像寺前面。

殊像寺山門正面。

殊像寺山門拱窗。

殊像寺山門拱門。

殊像寺山門前石獅。

殊像寺天王殿。

殊像寺鐘樓。

殊像寺會乘殿及面月殿。

殊像寺會乘殿正面。

殊像寺會乘殿前面。

殊像寺會乘殿內部。

殊像寺會乘殿內本尊。

殊像寺會乘殿內香案。

殊像寺會乘殿內寶塔及經棚（西方）。

殊像寺會乘殿內寶塔及經棚（東方）。

殊像寺寶相閣全景。

殊像寺寶相閣前面。

殊像寺寶相閣內部。

殊像寺寶相閣藻井。

殊像寺寶相閣內文殊菩薩像正面。

殊像寺寶相閣內文殊菩薩像側面。

廣安寺

廣安寺遺址全景。

廣安寺，位于殊像寺西，因其主體建筑為戒臺，故又稱之為“戒臺寺”。 它采用藏式白臺建筑風格，三重山門布局，漢、藏融合的裝飾紋樣，體現了清代皇家寺廟的營造規制。廣安寺建于乾隆三十七年（ 1772 ），乾隆三十六年 (1771 年 ) 適逢弘歷生母崇慶皇太后八十壽辰，取 “ 廣大廣安 ” 之義，而修建此寺，是乾隆皇帝與蒙古王公貴族舉辦法會的地方，弘歷曾在此接受章嘉國師的授戒。廣安寺如今已蕩然無存，只剩下原山門內 “ 嘛呢桿 ” 抱柱石。

羅漢堂

羅漢堂全景。

羅漢堂位于避暑山莊北，廣安寺西，獅子園東，坐北朝南，占地面積一萬二千平方米。因清高宗弘歷于乾隆二十七年（ 1762 ）和乾隆三十年（ 1765 ）兩次下江南時，去浙江海寧安國寺拈香，看到寺內五 百羅漢雕像十分精美。回來后，命避暑山莊總管福海于乾隆三十九年（ 1774 ）仿海寧安國寺樣式營造承德羅漢堂。

民國二十六年（ 1937 ），羅漢堂被侵占承德的日軍第 8 師團川原旅團作為軍火庫，將五百羅漢移至普佑寺。民國三十六年（ 1947 ），國民黨十三軍在修建城防和碉堡時，把羅漢堂拆毀，現狀只存三間配殿和十三棵古松。1964 年 9 月 10 日夜間，普佑寺遭雷擊失火，原羅漢堂 508 尊羅漢中幸存下來的只有 178 尊羅漢像。

羅漢堂全景（從東側拍攝）。

羅漢堂山門。

羅漢堂鼓樓。

羅漢堂鼓樓及天王殿。

羅漢堂天王殿。

羅漢堂西配殿。

羅漢堂西配殿內菩薩像。

羅漢堂大殿前面。

羅漢堂大殿西北部。

羅漢堂大殿背面。

羅漢堂大殿內中央三尊佛及羅漢像。

羅漢堂大殿內羅漢像。

羅漢堂大殿內羅漢像。

羅漢堂大殿內中央藻井。