01

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。就如英國工業(yè)革命前后制作「針」的技術(shù)進(jìn)步一樣，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展出分工制引發(fā)了生產(chǎn)力的大發(fā)展。不同的人從事不同的行業(yè)，不僅是社會(huì)形態(tài)和人類生活需求本身所決定，也是人類認(rèn)知體系和教育模式發(fā)展相伴隨的產(chǎn)物。

中國古代教育分「六藝」進(jìn)行，西方古代有「七藝」分科。但真正的分科教學(xué)還要從近代科學(xué)的發(fā)展說起，由于物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等理論和應(yīng)用的發(fā)展，伴隨著對基礎(chǔ)科學(xué)以及專業(yè)深入的兩層需求。尤其是「文科」、「理科」的大分野，在一百多年前決定了中國古代通識(shí)教育的式微，繼起的是中國人對「知識(shí)的用途」的再認(rèn)識(shí)，對教育資源的傾斜式選擇和投入。

由于人們對教育的認(rèn)識(shí)與「前途」緊密結(jié)合，在科舉時(shí)代就會(huì)出現(xiàn)舉家供養(yǎng)士子的傳統(tǒng)，以期一朝上榜，光耀門第；到今天則是選擇有就業(yè)前景的專業(yè)，在過去的幾十年，伴隨國家追求現(xiàn)代化進(jìn)程的社會(huì)需求，衍生出「學(xué)好數(shù)理化，走遍天下也不怕」的民諺，雖然有失偏頗但也是部分事實(shí)。這就導(dǎo)致大部分在智識(shí)層面有能力的學(xué)子把目光和身體轉(zhuǎn)向了理科。

這引發(fā)了兩層危機(jī)，第一是人們對知識(shí)的用途和前途收入的緊密掛鉤導(dǎo)致通識(shí)教育的式微，學(xué)理科的人對文科置之不理，反之亦然；第二是人們對知識(shí)本身的來源和演變不求甚解，只是囫圇吞棗式地接受既定的知識(shí)體系，而無法推進(jìn)其發(fā)展。

02

放眼歷史，不得不承認(rèn)，從牛頓到愛因斯坦的歷史時(shí)期那種巨人層出的時(shí)代過去了。我們再也看不到研究哲學(xué)的笛卡爾創(chuàng)立坐標(biāo)體系這樣的人物，也無法相信研究上帝和形而上學(xué)的萊布尼茨會(huì)推導(dǎo)出微積分，而愛因斯坦在研究相對論時(shí)還精通小提琴。

如今的教育正將那些在童年時(shí)期還保持著對自然敬畏敏感好奇的人推向枯燥無味的知識(shí)吞咽機(jī)器的境地。許多人瘋狂學(xué)習(xí)，不斷晉級(jí)，理科生成為了做題專家，文科生當(dāng)了語言詞庫，當(dāng)他們走向社會(huì)回首往事，驀然發(fā)現(xiàn)自己滿身疲憊，對世界和社會(huì)缺乏探索欲望，對前途和命運(yùn)茫然無措。

或者說，他們不知道自己應(yīng)該愛什么，追求什么，找到一條道路讓自己愿意獻(xiàn)身其間而激情四射無怨無悔。

這是通識(shí)教育缺乏引發(fā)的現(xiàn)狀。這種片面和缺失似乎在突然崛起的AI時(shí)代產(chǎn)生了「倒逼」效應(yīng)。

理科生的邏輯計(jì)算優(yōu)勢被各種模型碾壓，曾幾何時(shí)被嫌棄的文科生似乎「復(fù)活」了，會(huì)算不如能寫，人文色彩的溫度正在重新占據(jù)舞臺(tái)。社會(huì)固然是一臺(tái)精密操作的機(jī)器，但機(jī)器也需要放置在大地上，面對藍(lán)天和四野。我們?nèi)匀恍枰诘皖^趕路的空擋，抬頭看周圍的風(fēng)景和深邃的天空。人要如海德格爾那樣，詩意地棲居在大地上。有用和無用是命運(yùn)的兩面墻，彼此相依存在。

03

據(jù)統(tǒng)計(jì)，最近一段時(shí)間，AI智能體相關(guān)職位數(shù)高速增長。饒有意味的是，許多崗位并不不排斥文科背景。AI敘事設(shè)計(jì)師、AI倫理研究員等崗位甚至直接面向哲學(xué)、法學(xué)、文學(xué)等文科專業(yè)，薪資不菲。

對話模型的吸引人之處正在于它的信息分析能力和敘事能力，很多人與AI聊天上癮正在于此。這種互動(dòng)效應(yīng)甚至導(dǎo)致在美國的硅谷，AI催生了「首席講故事官」等新職業(yè)，一些公司給出很高年薪。文科生，如果你是敘事高手，或許正有一份很有前途的職業(yè)等待你。但是請不要過度樂觀和興奮。

理性地思考，不難得出結(jié)論，盡管文科生在AI時(shí)代似乎在職業(yè)道路上面臨扭轉(zhuǎn)局面的機(jī)遇，但相對于AI背后真正的主導(dǎo)者（理科生）而言，文科生只是趕上了一種階段性的順風(fēng)車，這趟車的生產(chǎn)和操作人員并不是他們。

AI對社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)形態(tài)的重塑，以及伴隨這種重塑過程的對社會(huì)需求的格式化工程規(guī)模巨大，許多人也將在這種轉(zhuǎn)型期面臨被淘汰、被選擇、被重塑的命運(yùn)。理科生并不安全，文科生也沒有重建優(yōu)勢。但是有一部分人會(huì)在這種轉(zhuǎn)型期牢牢控制住命運(yùn)的咽喉。

04

文科生真的要涅槃重生嗎？

不能簡單地看問題。實(shí)際上，對人文、歷史、情懷的需求背后隱藏著的仍然是對通識(shí)教育的要求。人應(yīng)該完善自己，這種內(nèi)在的要求不應(yīng)隨著外部環(huán)境和社會(huì)要求而動(dòng)搖。

要知道，對知識(shí)本身的激情和追求才是個(gè)體完善的最高境界，當(dāng)一個(gè)人在內(nèi)心深處產(chǎn)生探索的激情時(shí)，他不會(huì)停留在對片面知識(shí)的追求上，而是沿著知識(shí)的枝葉去摸索，去探尋，去追本溯源，去理解這世界背后的真相，去把握對這個(gè)世界的解釋的方法，去獲取一切未知的、能填充自己心靈的概念和實(shí)體。

這絕不是文科或理科這種簡單、粗暴的分科教育能賦予和滿足的。

所以朋友，那些仍在求學(xué)道路上苦悶彷徨的學(xué)子們，即使沒有AI時(shí)代的需求和措置，仍然要保持對知識(shí)本身的敏感和探求欲望，它會(huì)將你的視野打開，填充你的心靈，喂養(yǎng)你的精神，讓你的目光具有廣度和深度。

理科生也應(yīng)該學(xué)習(xí)人文歷史知識(shí)，文科生也不能欠缺理性邏輯的思維。

社會(huì)需要細(xì)化和分工，但你應(yīng)該保持健全的知識(shí)體系和視野。