01

譯文

本朝的古文運(yùn)動(dòng)，是柳開(kāi)、穆修首先倡導(dǎo)，其次是尹洙兄弟隨后響應(yīng)。歐陽(yáng)修早年擅長(zhǎng)寫(xiě)駢體文，所以在國(guó)學(xué)和禮部考試中都得了第一名；等他考中進(jìn)士甲科，在河南做官時(shí)，才結(jié)識(shí)尹洙，于是拿出韓愈的文章來(lái)學(xué)習(xí)——這是歐陽(yáng)修自己說(shuō)的。

歐陽(yáng)修和尹洙的文章風(fēng)格雖然不同，但是歐陽(yáng)修寫(xiě)古文是在尹洙之后的。

歐陽(yáng)修和尹洙約定分頭撰寫(xiě)《五代史》。歐陽(yáng)修被貶謫到夷陵的時(shí)候，寫(xiě)信給尹洙，說(shuō)：“開(kāi)正以來(lái)始似無(wú)事，始舊更前歲所作《十國(guó)志》，蓋是進(jìn)本，務(wù)要卷多，今若便為正史，盡合刪削，存其大者。細(xì)小之事雖有可紀(jì)，非干大體，自可存之小說(shuō)，不足以累正史。數(shù)日，檢舊本，因盡刪去矣，十亦去其三四。師魯所撰，在京師時(shí)不曾細(xì)看，路中細(xì)讀乃大好。師魯素以史筆自負(fù)，果然，《河?xùn)|》一傳大妙。修本所取法于此傳，亦有繁簡(jiǎn)未中者，愿師魯刪之，則盡善也。正史更不分五史，通為紀(jì)傳。今欲將梁紀(jì)并漢、周，修且試撰，以唐、晉師魯為之，如前歲之議。其他列傳，約略且將逐代功臣隨紀(jì)各自撰傳。待續(xù)次盡，將五代列傳姓名寫(xiě)出，分為二，分手作傳，不知如此于師魯如何？吾輩棄于時(shí)，聊欲因此粗伸其志，少希后世之名。如修者幸與師魯相依，若成此書(shū)，亦是榮事。今特告朱公，遣此介奉咨，希一報(bào)如何，便各下手，只候任進(jìn)歸，便令賚國(guó)志草本去次”后來(lái)尹洙去世了，沒(méi)有兒子。

如今歐陽(yáng)修編纂的《五代史》已經(jīng)成為官學(xué)，盛行于世，其中有尹洙的文章嗎？還是全部由歐陽(yáng)修撰寫(xiě)的？

歐陽(yáng)修為尹洙撰寫(xiě)墓志銘，評(píng)論他的文章說(shuō)“簡(jiǎn)而有法”。歐陽(yáng)修說(shuō)：“在孔子《六經(jīng)》中，只有《春秋》可以稱得上是簡(jiǎn)而有法。”那么歐陽(yáng)修對(duì)尹洙的評(píng)價(jià)相當(dāng)高了。

崇寧年間，改修《神宗正史》，《歐陽(yáng)公傳》中說(shuō)：“同時(shí)有個(gè)叫尹洙的人，也寫(xiě)古文。但尹洙的才學(xué)不及歐陽(yáng)修。”等等。大概那些史官都是晚輩，不知道前輩文章的淵源自有先后次序。

02

原文

本朝古文，柳開(kāi)仲途、穆修伯長(zhǎng)首為之唱，尹洙師魯兄弟繼其后。歐陽(yáng)文忠公早工偶儷之文，故試于國(guó)學(xué)、南省，皆為天下第一；既擢甲科，官河南，始得師魯，乃出韓退之文學(xué)之，公之自敘云爾。

蓋公與師魯于文雖不同，公為古文則居師魯后也。如《五代史》，公嘗與師魯約分撰，故公謫夷陵日，貽師魯書(shū)曰：“開(kāi)正以來(lái)始似無(wú)事，始舊更前歲所作《十國(guó)志》，蓋是進(jìn)本，務(wù)要卷多，今若便為正史，盡合刪削，存其大者。細(xì)小之事雖有可紀(jì)，非干大體，自可存之小說(shuō)，不足以累正史。數(shù)日，檢舊本，因盡刪去矣，十亦去其三四。師魯所撰，在京師時(shí)不曾細(xì)看，路中細(xì)讀乃大好。師魯素以史筆自負(fù)，果然，《河?xùn)|》一傳大妙。修本所取法于此傳，亦有繁簡(jiǎn)未中者，愿師魯刪之，則盡善也。正史更不分五史，通為紀(jì)傳。今欲將梁紀(jì)并漢、周，修且試撰，以唐、晉師魯為之，如前歲之議。其他列傳，約略且將逐代功臣隨紀(jì)各自撰傳。待續(xù)次盡，將五代列傳姓名寫(xiě)出，分為二，分手作傳，不知如此于師魯如何？吾輩棄于時(shí)，聊欲因此粗伸其志，少希后世之名。如修者幸與師魯相依，若成此書(shū)，亦是榮事。今特告朱公，遣此介奉咨，希一報(bào)如何，便各下手，只候任進(jìn)歸，便令賚國(guó)志草本去次”云云。其后師魯死，無(wú)子。

今歐陽(yáng)公《五代史》頒之學(xué)官，盛行于世，內(nèi)果有師魯之文乎？抑歐陽(yáng)公盡為之也？

歐陽(yáng)公志師魯墓，論其文曰“簡(jiǎn)而有法”，公曰：“在孔子《六經(jīng)》中，唯《春秋》可當(dāng)。”則歐陽(yáng)于師魯不薄矣。

崇寧間，改修《神宗正史》，《歐陽(yáng)公傳》乃云：“同時(shí)有尹洙者，亦為古文。然洙之才不足以望修”云。蓋史官皆晚學(xué)小生，不知前輩文字淵源自有次第也。

03

沒(méi)什么好補(bǔ)的。

04

歐陽(yáng)修的信的內(nèi)容我就不翻譯了，我把內(nèi)容提煉出來(lái)。

歐陽(yáng)修信件的內(nèi)容大體是一下這么幾點(diǎn)：①針對(duì)舊稿的刪減原則。②認(rèn)為自己的刪減不如尹洙高明。③自己撰寫(xiě)梁漢周部分內(nèi)容，尹洙撰寫(xiě)唐晉部分內(nèi)容。④雖然倆人是難兄難弟，但是未來(lái)是光明的。

大體就是這些內(nèi)容吧。

然后我們?cè)僬務(wù)勊^的古文運(yùn)動(dòng)。古文運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是韓愈和柳宗元倡導(dǎo)文章要擯棄辭藻之華麗，要言之有物。

韓愈和柳宗元去世以后，有李商隱等人又振興了駢文，所以這個(gè)事就被擱淺了。就像這篇文章中說(shuō)到的，歐陽(yáng)修之前也是寫(xiě)駢文的。

北宋初期，推崇文章的華麗，并以此指導(dǎo)科舉選拔。所以，柳開(kāi)、王禹偁、穆修開(kāi)始倡導(dǎo)“古文”。

直到歐陽(yáng)修橫空出世。歐陽(yáng)修能把這個(gè)事辦成的原因，除了自己才華橫溢外，更加得益于他的政治身份。歐陽(yáng)修在擔(dān)任參知政事的時(shí)候，選拔了蘇軾蘇轍曾鞏等人。（“唐宋八大家”就是這么來(lái)的。）

我們背誦的很多文章都是古文運(yùn)動(dòng)以后的文章。諸如《醉翁亭記》《游褒禪山記》《六國(guó)論》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等等，都是古文運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文章。

不過(guò)，咱們就是說(shuō)，言之有物的駢文是不是更優(yōu)秀呢？