2026年4月11日，郭道暉先生溘然辭世，享年九十八歲。

至此，江平、李步云、郭道暉——并稱“法治三老”的三位先生，皆已遠(yuǎn)行。一個以血肉之軀為中國法治鋪路的時代，正式合上了它最厚重的一頁。

“法治三老”之名，從未經(jīng)過任何官方的授予或?qū)W術(shù)的評審。它是數(shù)十年間，在講堂上、在論文里、在一代代法律人口耳相傳的敬意中，自然凝結(jié)而成的共識。

人們之所以將這三個名字并稱，不僅因為他們年輩相仿、閱歷相近，更因為在共和國法治建設(shè)最關(guān)鍵的那些年月里，他們各自站在不同的山頭，卻望向同一輪明月——以深沉的學(xué)養(yǎng)、無畏的良知和知識分子的赤誠，發(fā)出了各自振聾發(fā)聵的先聲。

如今三峰俱寂，山河猶在。我們回望他們的來路，不是為了憑吊，而是為了記住：法治的終極力量，從不僅僅來源于條文的周詳，更根植于信仰的堅守。這份堅守，于他們而言，本身便是道路、真理與畢生志業(yè)。

01

江 平（1930-2023）

只向真理低頭的“吶喊者”

江平先生的一生，是為中國私權(quán)制度奠基的一生。

早年負(fù)笈蘇聯(lián)，歸國后即遭命運(yùn)重?fù)簟粓鲆馔鈯Z去了他的一條腿。但肉體的殘缺從未折損精神的完整。改革開放的春風(fēng)一至，他便以驚人的熱忱投入到中國政法大學(xué)的復(fù)校與法學(xué)教育的重建之中。他率先開設(shè)羅馬法與西方民商法課程，將市場經(jīng)濟(jì)的法律理念引入尚顯荒蕪的中國法學(xué)課堂，為一代又一代學(xué)子打開了通往現(xiàn)代法治文明的大門。

然而，江平先生最深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)在于立法實踐。作為《民法通則》制定的核心參與者，他與同仁們一起，將“平等、自愿、公平、誠信”等原則寫入法典，這部法律被譽(yù)為“中國民事權(quán)利的宣言書”。

此后數(shù)十年間，從《合同法》到《物權(quán)法》，從《信托法》到《民法典》，幾乎每一部里程碑式的民商事立法背后，都有他殫精竭慮的身影。在公法領(lǐng)域，他亦牽頭推動了《行政訴訟法》的起草，開創(chuàng)了“民告官”的制度先河，讓普通公民第一次擁有了與公權(quán)力對簿公堂的法律武器。

他說：“我所能做的是吶喊。”這聲吶喊，穿越了講堂與廟堂，回蕩在無數(shù)法律人的心中。

他的墓碑上，刻著四個字——“法治天下”。言簡意賅，卻重若千鈞，恰是一生的寫照。

他捐資設(shè)立的“江平民商法獎學(xué)金”，至今仍在激勵后學(xué)。他被稱為“永遠(yuǎn)的校長”，這稱號不只因為他曾執(zhí)掌中國政法大學(xué)，更因為在他面前，每一個法律人都覺得自己仍是學(xué)生。

2023年，江平先生辭世。那一天，法學(xué)界失去了它最響亮的一個聲音。

02

李步云（1933-2026）

敢開第一腔的“破冰者”

如果說江平先生為中國法治構(gòu)筑了權(quán)利體系的骨骼，李步云先生則為其注入了“依法治國”與“人權(quán)保障”的靈魂。

李步云先生的人生本身就帶有傳奇色彩。少年從戎，戰(zhàn)場負(fù)傷，而后轉(zhuǎn)入學(xué)界。誰也不曾料到，一位從槍林彈雨中走出的軍人，日后會成為中國法治理論最重要的開拓者之一。

歷史的轉(zhuǎn)折往往系于一念。1978年，思想解凍的前夜，李步云先生發(fā)表《堅持公民在法律上一律平等》，打響了法學(xué)界撥亂反正的“第一槍”。

次年，他又發(fā)表《論以法治國》，在中國學(xué)術(shù)史上第一次系統(tǒng)性地構(gòu)建了法治的理論框架。在那個“法治”二字尚屬敏感的年代，這需要的不僅是學(xué)術(shù)功底，更是過人的膽識與擔(dān)當(dāng)。

他一生主要干了兩件大事：倡導(dǎo)依法治國，倡導(dǎo)人權(quán)。

在第一件事上，他數(shù)十年如一日地著述、呼吁、建言，最終推動“依法治國”成為國家基本方略并莊嚴(yán)寫入憲法。在第二件事上，他從上世紀(jì)七十年代末便開始為“人權(quán)”正名——彼時“人權(quán)”在中國學(xué)界幾乎是一個禁區(qū)。他的不懈研究與倡導(dǎo)，為2004年“國家尊重和保障人權(quán)”載入憲法修正案，奠定了至關(guān)重要的理論基石。

“敢開第一腔”——這五個字，便是李步云先生精神世界的濃縮。他不是不知道先行者要承受的代價，但他選擇了說出來。因為他深信，一個國家的文明程度，最終要以它如何對待每一個具體的人來衡量。

2026年初，李步云先生離世。那支破冰的船槳，終于擱下。

03

郭道暉（1928- 2026）

法治思想的“擺渡人”

郭道暉先生的學(xué)術(shù)生涯，本身就是一段令人嘆服的“擺渡”——從工程技術(shù)到法學(xué)哲思，從電機(jī)系的圖紙到憲法學(xué)的殿堂。

他畢業(yè)于清華大學(xué)電機(jī)系，中年方才轉(zhuǎn)治法學(xué)。這種跨學(xué)科的背景非但沒有成為障礙，反而賦予了他獨(dú)特的理性視角和體系化思維，使他在法理學(xué)與憲法學(xué)領(lǐng)域取得了開創(chuàng)性的成就。

郭道暉先生的理論貢獻(xiàn)，以前瞻性和批判深度著稱。他敏銳地區(qū)分了“法制”與“法治”這兩個在中文語境中極易混淆的概念，強(qiáng)調(diào)從工具性的制度安排到價值性的治理理念之間，存在著本質(zhì)的躍升。

他原創(chuàng)性地提出“社會權(quán)力”理論，系統(tǒng)論述了社會主體對公權(quán)力的制約作用，為理解公民權(quán)利保障提供了全新的理論維度。他始終堅持“憲法的生命在于實施”，是中國依憲治國理念最堅定的倡導(dǎo)者之一。

他的書房里，長年懸掛著“法治天下”的手書——與江平先生的墓志銘遙相呼應(yīng)，仿佛一種跨越生死的默契。

即便年至期頤，他仍然筆耕不輟，思考不止。那支筆下流淌的，是一位近百歲老人對國家前途與法治命運(yùn)至死不渝的關(guān)切。

2026年4月11日，郭道暉先生走完了他九十八年的人生旅程。那條從此岸到彼岸的思想之舟，終于靠岸。

04

三座山峰

共同奏響中國法治的交響

回望三位先生的一生，個人際遇各異，學(xué)術(shù)焦點不同，但他們的思想與實踐，共同奏響了中國法治建設(shè)最宏偉的交響。

互補(bǔ)的格局。江平先生從民商法入手，為私權(quán)制度奠定基石；李步云先生從法理學(xué)切入，構(gòu)筑依法治國與人權(quán)保障的理論框架；郭道暉先生從憲法學(xué)深耕，深化對公權(quán)力制約與憲法實施的批判性思考。三人分別從三個維度，撐起了改革開放以來中國法治理論大廈的主要梁柱。

共同的底色。他們都?xì)v經(jīng)時代風(fēng)雨——反右、動亂、改革的艱難與反復(fù)。但無論境遇如何變遷，他們始終將學(xué)術(shù)扎根于中國的現(xiàn)實土壤，以“不講假話、求真務(wù)實”為治學(xué)處世的底線。

無論是江平先生的慷慨激昂，李步云先生的沉毅果敢，還是郭道暉先生的深邃通達(dá)，其風(fēng)骨一脈相承，皆為法學(xué)界共同的精神財富。

共同的信念。他們信仰的，不是某一條具體的法律條文，而是法律條文背后那個更宏大的承諾——每一個人都應(yīng)當(dāng)被尊重，每一份權(quán)利都應(yīng)當(dāng)被保障，權(quán)力必須被關(guān)進(jìn)籠子里。這個信念，支撐他們走過了最艱難的歲月，也照亮了后來者腳下的路。

三位先生都走了。

江平先生的吶喊猶在耳畔，李步云先生的破冰之聲仍未遠(yuǎn)去，郭道暉先生的擺渡之舟方才靠岸。他們共同點燃的那盞燈，照見了私權(quán)的尊嚴(yán)、公權(quán)的邊界、人權(quán)的價值與憲法的權(quán)威。

他們不是完人，也從未自詡圣賢。他們只是在一個法治荒蕪的年代，選擇了做播種的人；在一個噤聲的時代，選擇了做說話的人；在一個需要勇氣的時代，選擇了做站著的人。僅此而已。但僅此，已足以讓他們的名字，被一個國家的法治史永遠(yuǎn)銘記。

哲人其萎，薪火已傳。

他們起草的條文，已化為制度的骨血；他們倡導(dǎo)的理念，已融入民族的共識；他們深耕的思想，已長成參天的林木。法治的長征遠(yuǎn)未結(jié)束，但因為他們曾經(jīng)走過最初也最艱難的那一段路，后來者得以看見方向。

最好的紀(jì)念，從來不是挽歌，而是傳承。

愿我輩法律人，能承先生們求真之志、赤子之心，在各自的崗位上，讓那束始于“三老”的法治之光，永遠(yuǎn)照亮社會的每一個角落，守護(hù)每一份平凡而珍貴的權(quán)利。

江平先生千古。李步云先生千古。郭道暉先生千古。

三峰雖隱，長風(fēng)萬里。山河有盡，法魂無疆。?