文︱邱立本

一場(chǎng)罕見的跨大西洋權(quán)力對(duì)峙在全球媒體掀起波瀾。美國(guó)總統(tǒng)特朗普與天主教教宗良（又稱利奧）十四世（Pope Leo XIV）之間的公開沖突，迅速從外交分歧演變?yōu)閭€(gè)人攻擊與道德對(duì)決。教宗良十四世，這位歷史上首位出生于美國(guó)的教宗，以堅(jiān)定的和平主義與人道立場(chǎng)，拒絕向特朗普政府的霸道與好戰(zhàn)政策低頭，甚至在非洲之行中以“暴君”一詞暗中回?fù)簦瑘?jiān)持政治領(lǐng)袖必須守住道德底線，不能沉淪于權(quán)力的傲慢。

教宗良十四世從戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之初便多次公開呼吁和平，批評(píng)沖突造成大量無辜平民傷亡，并質(zhì)疑“全能幻覺”（delusion of omnipotence）驅(qū)使下的暴力行為。他強(qiáng)調(diào)，福音的核心是愛、憐憫與和解，而非以武力解決爭(zhēng)端。教宗良十四世的立場(chǎng)根植天主教傳統(tǒng)的“正義戰(zhàn)爭(zhēng)”理論，該理論要求武力使用須是最后手段，且須符合嚴(yán)格的道德準(zhǔn)則。教宗認(rèn)為，當(dāng)前沖突已遠(yuǎn)超自衛(wèi)范疇，淪為不必要的毀滅。

特朗普對(duì)教宗的批評(píng)迅速升級(jí)。四月十二日，他在Truth Social上發(fā)表長(zhǎng)文，稱教宗“在犯罪問題上軟弱，在外交政策上糟糕透頂”，并指責(zé)良十四世不該批評(píng)總統(tǒng)的政策。他甚至宣稱，如果不是自己當(dāng)選總統(tǒng)，就不會(huì)有美國(guó)人當(dāng)選教宗：“良應(yīng)該感謝我，因?yàn)樗静辉诤蜻x名單上，教會(huì)只是因?yàn)樗敲绹?guó)人，才把他推上位，以對(duì)付我特朗普。如果我不在白宮，良就不會(huì)在梵蒂岡。”特朗普還暗示教宗“迎合激進(jìn)左派”，并一度發(fā)布一張AI生成的自己被描繪成基督形象的圖片（后刪除），激起廣泛反彈。

然而，特朗普的說法完全與事實(shí)不符。良十四世去年五月當(dāng)選教宗，當(dāng)時(shí)特朗普尚未展開二零二四年大選最后沖刺，其當(dāng)選主要基于教會(huì)內(nèi)部神學(xué)考量與全球主教的共識(shí)，而非美國(guó)政治因素。教宗選舉是樞機(jī)主教團(tuán)的內(nèi)部事務(wù)，與白宮無直接關(guān)聯(lián)。歷史上，美國(guó)天主教徒雖在二零二四年選舉中對(duì)特朗普有一定支持，但教宗人選從未被視為“反特朗普工具”。特朗普將個(gè)人政治勝利與教會(huì)靈性選擇混為一談，不僅扭曲事實(shí)，更顯露出對(duì)梵蒂岡獨(dú)立性的不尊重。

面對(duì)特朗普的羞辱，良十四世展現(xiàn)出罕見的堅(jiān)韌。他在前往非洲的途中，對(duì)記者表示：“我對(duì)特朗普政府沒有恐懼。”他強(qiáng)調(diào)，梵蒂岡的和平呼吁源自福音真理，而非政治算計(jì)。良十四世并未直接點(diǎn)名特朗普，但其言論充滿針對(duì)性。在非洲喀麥隆的演講中，他警告“世界正被一小撮暴君蹂躪”（the world is being ravaged by a handful of tyrants），這些暴君耗費(fèi)巨資用于殺戮與毀滅，卻忽略了人類的兄弟情誼與和平共存。他呼吁政治領(lǐng)袖放下支配他人的欲望，守住道德底線，避免將神圣之名用于軍事、經(jīng)濟(jì)或政治私利。

教宗在非洲之行的表現(xiàn)，更強(qiáng)化了其作為“全球良心”的形象。非洲大陸長(zhǎng)期飽受戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮與氣候變遷之苦，良十四世選擇此時(shí)訪問，本身就是對(duì)弱勢(shì)群體的聲援。他在演講中強(qiáng)調(diào)“和平締造者是世界的光”，并批評(píng)那些以宗教之名操弄權(quán)力的行為。這不僅回應(yīng)了伊朗戰(zhàn)爭(zhēng)的道德困境，也觸及全球多個(gè)熱點(diǎn)。

特朗普攻擊教宗的言論在國(guó)內(nèi)掀起強(qiáng)烈反彈，尤其在天主教徒群體中。美國(guó)約有七千萬天主教徒，是選舉中不可忽視的力量。許多原本支持特朗普的保守派天主教徒感到失望。美國(guó)天主教主教會(huì)議（USCCB）公開表達(dá)“痛心”，強(qiáng)調(diào)教宗的發(fā)言根植于千年教會(huì)傳統(tǒng)，而非政治對(duì)抗。前新澤西州州長(zhǎng)克里斯?克里斯蒂（Chris Christie）等共和黨天主教領(lǐng)袖公開指責(zé)特朗普的行為“不尊重”并“越界”。緬因州等地的共和黨議員也表態(tài)，認(rèn)為攻擊首位美國(guó)出生教宗會(huì)損害黨派形象。

副總統(tǒng)萬斯作為皈依天主教徒，本應(yīng)扮演緩和角色，卻陷入尷尬境地。他在公開場(chǎng)合建議教宗“小心談?wù)撋駥W(xué)”，并強(qiáng)調(diào)教宗應(yīng)專注道德事務(wù)而非政治。這番言論雖試圖為特朗普辯護(hù)，卻突顯其自身立場(chǎng)矛盾：身為天主教徒，他必須尊重教宗靈性權(quán)威；作為政府高官，他又需捍衛(wèi)白宮政策。

這場(chǎng)博弈對(duì)美國(guó)中期選舉的潛在影響不容小覷。 專家預(yù)測(cè)，特朗普持續(xù)辱罵教宗，可能侵蝕共和黨在天主教選民中的支持率。近期民調(diào)顯示，美國(guó)天主教徒對(duì)特朗普的認(rèn)可度已出現(xiàn)下滑。攻擊首位美國(guó)教宗，等同于挑戰(zhàn)數(shù)千萬美國(guó)人的信仰認(rèn)同。學(xué)界人士更將此事與歷史類比：當(dāng)年希特勒等極權(quán)領(lǐng)袖雖與教會(huì)有摩擦，但從未公開羞辱教宗至此地步。

教宗良十四世不懼羞辱，堅(jiān)持人道精神的“普世價(jià)值”，體現(xiàn)了教會(huì)超越國(guó)界的獨(dú)立性。他在非洲的“暴君”論述不僅是對(duì)特定領(lǐng)袖的警告，更是對(duì)白宮權(quán)力濫用的警鐘。