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2026年第十六期（總第1008期）

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2022年11月30日，OpenAI 公司發(fā)布了能夠進(jìn)行自然對(duì)話的 GPT-3.5。截止到今天，這一模型已經(jīng)迭代了十幾個(gè)版本。與之幾乎同步，國(guó)內(nèi)各類大語(yǔ)言模型也如雨后春筍般涌現(xiàn)，并且同樣處在快速演進(jìn)之中。

短短三年多時(shí)間，我們已經(jīng)明顯地感受到，人類正在整體邁入一個(gè)新的階段——AI 時(shí)代。AI 看起來(lái)無(wú)所不知、無(wú)所不能，很多人已經(jīng)習(xí)慣于“萬(wàn)事不決問(wèn) AI”，從查資料、寫文案，到做方案、解答問(wèn)題，AI 似乎都能迅速給出一個(gè)“像模像樣”的答案。

也正是在這種背景下，一個(gè)問(wèn)題開(kāi)始反復(fù)出現(xiàn)：既然AI 已經(jīng)如此強(qiáng)大，我們還有必要讀書嗎？如果仍然需要讀書，那又該怎樣去讀？

答案其實(shí)并不復(fù)雜，而且非常肯定：不但要讀書，而且比以往任何時(shí)候都更需要認(rèn)真讀書、深入讀書。

原因并不在于對(duì)AI 的恐懼，而恰恰在于對(duì) AI 本質(zhì)的清醒認(rèn)識(shí)。

從根本上說(shuō)，AI 并不是“替代人思考的存在”，而是一種極大增強(qiáng)人類處理信息能力的工具。它擅長(zhǎng)的，是在海量資料中進(jìn)行檢索、整合、計(jì)算和模式匹配。但同樣一種工具，落在不同人手中，發(fā)揮出來(lái)的效力差異極大。

這一點(diǎn)，其實(shí)并不新鮮。二十多年前，傳統(tǒng)搜索引擎剛剛普及的時(shí)候，也曾引發(fā)過(guò)類似的誤解：既然需要什么信息，搜索一下就能找到，那還有什么必要把知識(shí)裝進(jìn)自己的大腦呢？

事實(shí)很快證明，這是一種想當(dāng)然的判斷。搜索引擎確實(shí)提供了海量結(jié)果，但如何設(shè)定關(guān)鍵詞、如何判斷結(jié)果是否相關(guān)、如何從大量信息中迅速篩選出真正有價(jià)值的內(nèi)容，本身就高度依賴于使用者的大腦儲(chǔ)備。如果一個(gè)人缺乏基本的知識(shí)框架和閱讀積累，往往連“該怎么搜”都不知道。

AI 的邏輯與此并無(wú)本質(zhì)不同，只是形式更加高級(jí)而已。AI 看起來(lái)能“主動(dòng)理解問(wèn)題”，但前提依然是：你能否提出一個(gè)合適的問(wèn)題。而“如何提問(wèn)”，恰恰取決于一個(gè)人的閱讀積累、思維結(jié)構(gòu)和判斷能力。如果沒(méi)有足夠的儲(chǔ)備，再?gòu)?qiáng)大的 AI，也只能給出浮泛、片段化的答案。

更進(jìn)一步說(shuō)，即便AI 給出了看似完整的回應(yīng)，也并不意味著這些內(nèi)容就一定準(zhǔn)確可靠。大模型存在“幻覺(jué)”的問(wèn)題，本質(zhì)上正是對(duì)使用者閱讀能力和辨別能力的又一次考驗(yàn)。如果缺乏基本判斷力，就很容易被一本正經(jīng)卻并不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕卮鹫`導(dǎo)，輕則鬧出笑話，重則可能造成嚴(yán)重后果。

因此，AI 的出現(xiàn)，并沒(méi)有削弱閱讀的重要性，反而抬高了閱讀的門檻。那么，在 AI 時(shí)代，我們究竟該如何讀書？關(guān)鍵在于：根據(jù)閱讀內(nèi)容的性質(zhì)，采取不同的閱讀策略。

對(duì)于偏知識(shí)性、信息性的內(nèi)容，AI 完全可以成為高效的輔助工具。比如在學(xué)術(shù)研究或?qū)懽髡撐臅r(shí)，傳統(tǒng)流程往往需要花費(fèi)大量時(shí)間查閱資料、梳理研究史。過(guò)去甚至需要在圖書館中翻檢文獻(xiàn)、手工摘抄卡片。后來(lái)有了搜索引擎，效率大幅提升，但仍然受限于關(guān)鍵詞和檢索路徑。相比之下，AI 可以在極短時(shí)間內(nèi)處理海量信息，幫助我們快速了解一個(gè)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、主要問(wèn)題和可能的突破方向。這使得研究者能夠更快找到合適的起點(diǎn)，把有限的精力投入到真正需要思考和創(chuàng)新的地方。

但如果閱讀對(duì)象是文學(xué)作品、思想著作，或者任何帶有強(qiáng)烈主觀色彩、情感體驗(yàn)和價(jià)值判斷的內(nèi)容，那么AI 就無(wú)法替代人的親自閱讀。把一部文學(xué)名著交給 AI，總結(jié)人物關(guān)系、情節(jié)結(jié)構(gòu)，用半小時(shí)“讀完”，并不等同于真正讀過(guò)這本書。那樣的過(guò)程，充其量只是“知道有這樣一本書”，卻無(wú)法建立作品與個(gè)體之間的情感連接。文學(xué)的價(jià)值，恰恰在于它對(duì)人的感受、經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)心世界的長(zhǎng)期浸潤(rùn)，而這些無(wú)法被壓縮成摘要。

更重要的是，很多關(guān)乎人生的問(wèn)題，本就不存在標(biāo)準(zhǔn)答案。“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”“我要到哪里去”，這些問(wèn)題，古今中外有無(wú)數(shù)種回答，卻沒(méi)有哪一種能替代個(gè)體自身的體驗(yàn)。這樣的答案，只能在反復(fù)閱讀、反復(fù)思考和真實(shí)生活中逐漸形成，而不是向 AI 索取。

歸根結(jié)底，即使AI 再發(fā)達(dá)，也始終只是工具。

荀子說(shuō)：“君子生非異也，善假于物也。”AI 正是這個(gè)時(shí)代最重要的“物”之一。但工具的意義，在于被人使用，而不是反過(guò)來(lái)塑造人、取代人。就像有了飛機(jī)和火車，并不意味著人可以不再走路、不再跑步；身體需要運(yùn)動(dòng)，頭腦同樣需要通過(guò)閱讀與思考來(lái)鍛煉。

讀書，不只是為了獲取信息，更是在塑造思維方式、培養(yǎng)判斷能力和滋養(yǎng)情感。這些，恰恰是任何AI都無(wú)法替代的部分。

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