先問大家一個(gè)問題：你喜歡別人給你拍照嗎？

五一小長(zhǎng)假期間，走在各大景點(diǎn)、街巷或公園里，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象。

當(dāng)人群中有人舉起手機(jī)，熱情地喊著：“來來來，站過去，我給你拍張照！”

有的人會(huì)立刻上前，身體舒展、笑容燦爛，十分自然地看向鏡頭；

有 的人則非常抗拒拍照，即便勉強(qiáng)上前，也是眼神躲閃、身體僵硬、手足無措。

當(dāng)我跟身邊的朋友討論這個(gè)話題時(shí)，大家的回應(yīng)也很有意思。

有的人覺得，不管拍出來的照片美丑，都是自己的一面，所以很樂意被鏡頭記錄，TA們也經(jīng)常在朋友圈分享自己的照片。

也有人說，自己喜歡拍云、拍花、拍路邊的小貓，就是討厭拍自己或是跟人合照，所以手機(jī)和朋友圈幾乎沒有自己的照片。

這讓我開始思考，一個(gè)人面對(duì)鏡頭時(shí)的樣子，好像從來不只是“好不好看”這么簡(jiǎn)單。

它也許藏著我們對(duì)自我的接納程度，敢不敢坦然展露真實(shí)的自己；

也藏著我們?cè)陉P(guān)系里的安全感——是否相信鏡頭前的自己，無論顏值是否符合大眾審美，都能被溫柔地看見、被好好地接納。

今天，壹心理就來和大家一起聊聊這個(gè)話題。

那些喜歡“被拍”的人，在享受什么？

在朋友圈或各大社交媒體上，那些熱衷于分享自己照片的人，并非個(gè)個(gè)都長(zhǎng)相驚艷、天生上鏡。

有些照片里，TA們甚至?xí)龀龈鞣N稀奇古怪的“丑動(dòng)作”，引得網(wǎng)友調(diào)侃：“這個(gè)世界難道已經(jīng)沒有你在乎的人了嗎？”

但看著這些照片，你又會(huì)由衷地感到：“這個(gè)人好鮮活，好有生命力。”

從心理學(xué)角度看，能夠大方接納鏡頭的人，往往具備以下三種珍貴的心理特質(zhì)：

1、允許自己被“看見”不完美的樣子

心理學(xué)上有個(gè)概念叫“自我客體化”（Self-Objectification），指的是個(gè)體將自己當(dāng)成一個(gè)“被他人觀察和評(píng)價(jià)的物品”，過度關(guān)注外界對(duì)自己外貌、身材的凝視，從而忽略了自己內(nèi)在的真實(shí)感受。

一個(gè)不畏懼鏡頭的人，往往自我客體化程度較低。

TA們不會(huì)時(shí)刻在心里放置一個(gè)“嚴(yán)苛的裁判”來審視自己，也不會(huì)因?yàn)橐粡堈掌呐至恕⑴暮诹耍拖萑雵?yán)重的自我否定。

在TA們眼中，鏡頭只是一個(gè)記錄當(dāng)下生命狀態(tài)的工具，而不是一個(gè)帶有審判性質(zhì)的打分器。

TA們對(duì)自己有更高的接納度，允許自己“被看見”，也允許自己“被看見的樣子不完美”。

2、把每一張照片，都當(dāng)成記錄自己的情感儲(chǔ)蓄

我有一位朋友，每周都能看到她在朋友圈發(fā)的照片。

除去旅行的打卡照片，日常還有很多頂著陽光的自拍，和一頓美食或是街邊小貓的合照。

她說：“我拍照不是為了炫耀，而是為了記錄自己，每次翻到這些照片時(shí)，我都好像回到了那個(gè)陽光、微風(fēng)和笑聲里，又幸福了一次。”

對(duì)于喜歡拍照的人來說，按下快門，本身就是一種對(duì)美好瞬間的確認(rèn)和強(qiáng)化。

這些被定格的畫面，構(gòu)成了TA們?nèi)松摹扒楦袃?chǔ)蓄罐”。

在未來某些難捱的、充滿壓力的低谷時(shí)刻，這些鮮活的記憶就能成為支撐TA們走下去的心理慰藉。

3、認(rèn)為被耐心注視，本身就是一種愛的表達(dá)

哲學(xué)家馬丁·布伯（Martin Buber）在《我與你》一書中，提出過一種超越了主客體對(duì)立的理想人際關(guān)系：“我-你”關(guān)系。

在這種關(guān)系中，雙方放下面具，以最真實(shí)的自我相遇，且不帶任何功利目的。

想象一下這個(gè)場(chǎng)景：

當(dāng)你的伴侶或好友，為了給你拍出一張滿意的照片，不厭其煩地為你找角度、退后半步、半蹲下身子調(diào)光線……

這一刻，TA是在全然地、專注地“看見”你。

愿意為你花時(shí)間、耐心記錄你的模樣，這種注視本身，就是一句無聲的“我在乎你”。

這種“積極關(guān)注”，能讓人感受到被重視、被接納，進(jìn)而強(qiáng)化安全感和親密感。

常年不拍照、幾乎沒有自己照片的人，是什么心理？

雖然拍照這件事被很多人喜歡，但并不是所有人都能在鏡頭面前足夠舒展。

對(duì)有些人來說，每一次被拍，都伴隨著難以言說的不安和很微妙的不適。

所以這類人的手機(jī)，或朋友圈、微博等社交媒體幾乎沒有自己的照片。

這種鏡頭焦慮的背后，可能藏著以下幾個(gè)心理原因：

1、覺得拍出來的自己不好看

心理學(xué)上有一種“完美主義”的人格特質(zhì)，表現(xiàn)為對(duì)自己或他人設(shè)定極高標(biāo)準(zhǔn)，并過度追求完美無瑕。

TA們對(duì)“不完美”極度敏感，對(duì)自己的外貌、體型、皮膚、表情等都存在持續(xù)的不滿意。

看到鏡頭里的自己，會(huì)觸發(fā)“現(xiàn)實(shí)自我 vs 理想自我”的落差，引發(fā)羞恥或厭惡。

一張拍壞了的照片，在TA們眼里不是“沒拍好”，而是“我就長(zhǎng)這樣”。

照片就像一個(gè)“證據(jù)”，證明那個(gè)不完美的自己真實(shí)存在。

除了對(duì)不完美的恐懼，還有些人會(huì)覺得自己“不上鏡”，認(rèn)為鏡頭里的自己不好看。

其實(shí)這一感受也可能是由于視覺習(xí)慣的差異。

比如，你每天在鏡子里看到的自己，已經(jīng)形成了熟悉的自我預(yù)期形象。而照片中的形象，和你平時(shí)看到的自己完全不是一個(gè)角度。

這種差異會(huì)讓你的大腦產(chǎn)生一種陌生感，覺得自己長(zhǎng)得很別扭、臉歪、不對(duì)稱。

但其實(shí)這不是你真的不好看，只是你還沒有習(xí)慣這個(gè)形象。

2、有一種失控感，對(duì)鏡頭前的“表演”感到不適

作家蘇珊·桑塔格曾在《論攝影》一書中提到一個(gè)觀點(diǎn)：“攝影具有侵略性。”

當(dāng)我們?cè)诒慌臅r(shí)，定格的瞬間是由對(duì)方?jīng)Q定的，我們的形象被交付給他人處置。

尤其當(dāng)拍照者是不太信任的人時(shí)，那種失控感和被侵犯感會(huì)更強(qiáng)烈。

我們很容易有一種在鏡頭前進(jìn)行表演的感覺，仿佛周圍的每一個(gè)目光都在審視和評(píng)判自己。

特別是當(dāng)對(duì)方說“笑一下”“自然一點(diǎn)”時(shí)，我們就更緊張了，立馬從“自然狀態(tài)”切換到了“表演狀態(tài)”。

我們開始在意：“我笑得好不好看？眼睛有沒有睜開？旁邊的人會(huì)不會(huì)覺得我很做作？”

這種自我監(jiān)視，讓人表情僵硬，笑容失真。

而個(gè)體對(duì)自己的表現(xiàn)被他人評(píng)價(jià)的擔(dān)憂，又在不斷加劇自己對(duì)拍照的緊張反應(yīng)。

越是害怕被拍，越容易在鏡頭前僵硬，進(jìn)而強(qiáng)化“我不適合拍照”的負(fù)面信念，形成惡性循環(huán)。

3、觸發(fā)不好的拍照記憶

還有一些人排斥鏡頭，可能和過去的一些拍照相關(guān)的負(fù)面經(jīng)歷有關(guān)。

曾在社交平臺(tái)上看到一位網(wǎng)友分享：

她母親從小就對(duì)她非常嚴(yán)格，時(shí)刻被提醒要注意形象。

她小時(shí)候最常聽到的話是“你這樣笑不好看”“女孩不要這樣坐著”“你的頭發(fā)這樣弄太丑了”……

因?yàn)槟赣H的要求，她會(huì)下意識(shí)地覺得，自己在自然狀態(tài)下就是不漂亮的、不體面的。導(dǎo)致她長(zhǎng)大之后，很討厭有人評(píng)價(jià)她的外貌，對(duì)拍照這件事也是能躲就躲。

從心理學(xué)角度來看，這種對(duì)鏡頭的抗拒，可能是過去負(fù)面經(jīng)歷引發(fā)的條件性情緒反應(yīng)（Conditioned Emotional Response, CER）——

是指?jìng)€(gè)體在經(jīng)歷過某種負(fù)面場(chǎng)景后，會(huì)將場(chǎng)景中的某個(gè)線索（如特定場(chǎng)景、聲音、氣味）與負(fù)面情緒（如被否定、被挑剔的不適感）建立關(guān)聯(lián)，后續(xù)再遇到這類刺激線索時(shí)，會(huì)自動(dòng)觸發(fā)對(duì)應(yīng)的負(fù)面情緒和抗拒行為。

過去那段被評(píng)判外貌的記憶成了一個(gè)情緒錨點(diǎn)，每次面對(duì)鏡頭時(shí)，大腦就會(huì)自動(dòng)關(guān)聯(lián)起那種不適感，進(jìn)而觸發(fā)被審視的情緒應(yīng)激反應(yīng)。

那些還未治愈的創(chuàng)傷被一次次喚醒，身體就會(huì)先于大腦對(duì)拍照產(chǎn)生抗拒。

如何與鏡頭和解

拿回屬于你的拍照自由？

看清了抗拒鏡頭的真正原因后，我們首先要做的，是停止因?yàn)槎惚茜R頭而責(zé)怪自己“不夠大方、不夠自信”。

拍照只是一件小事，你不必強(qiáng)迫自己愛上它。

但如果你希望在面對(duì)鏡頭時(shí)能稍微自在一點(diǎn)，或是也想留下一些對(duì)自己的影像記錄，可以試試以下幾個(gè)溫和的心理練習(xí)：

1、認(rèn)知重構(gòu)

a、區(qū)分“被審視”和“被看見”

被審視：鏡頭后的人，一定在評(píng)價(jià)我夠不夠好看。

被看見：對(duì)方的鏡頭只是在記錄自己——“我看見你了，我在關(guān)注你，你的任何樣子都值得記錄”。

下次被拍時(shí)，在心里告訴自己：“沒有人在審判我，對(duì)方只是想留住這一刻的我，并不是在給我打分。”

這是認(rèn)知行為療法（CBT）中常用的“認(rèn)知重構(gòu)”技巧，通過調(diào)整不合理的信念，可以幫助我們緩解負(fù)面情緒。

b、提醒自己：照片不是完全真實(shí)的我

除了我們本身的長(zhǎng)相之外，光線、角度、手機(jī)型號(hào)、相機(jī)型號(hào)等，都是影響一張照片最終成像的因素。

事實(shí)上，無論多高級(jí)的設(shè)備，多厲害的攝影師，都無法100%還原一個(gè)動(dòng)態(tài)的、立體的人。

所以，不要用一張照片，定義你的全部。

下次看到不滿意的照片時(shí)，可以跟自己說：“這張沒拍出我的美，我實(shí)際看起來比它好多了。”

2、練習(xí)接受“不完美出鏡”

沒有人是完美的。

試著主動(dòng)展示“不完美”，不必費(fèi)力去畫最精致的妝容，擺出最優(yōu)雅的體態(tài)，反復(fù)練習(xí)最好的表情。

自然一些，減少自我防衛(wèi)，讓“不夠好”成為一種可被看見、可被接納的狀態(tài)。

你可以去拍一張“不那么好看”的照片，不發(fā)出去，只是留給自己看。

然后告訴自己：“這樣的我很自然很真實(shí)，而真實(shí)也很值得記錄。”

長(zhǎng)期堅(jiān)持這種練習(xí)，能逐漸降低對(duì)“不完美”的恐懼，提升自我接納度。

3、拿回拍照中的主動(dòng)權(quán)

a、主動(dòng)提出要求

如果有人提出想合照或者幫你拍照時(shí)，你也可以主動(dòng)提出要求，比如：

“我想要這個(gè)角度”“要拍到這個(gè)景”“光線要亮一點(diǎn)”“拍完讓我看一眼”……

當(dāng)你敢于在鏡頭前表達(dá)需求，主動(dòng)掌控細(xì)節(jié)，那份任人擺布的“失控感”就會(huì)大大減弱。

b、允許自己說“不”

如果你當(dāng)下那個(gè)瞬間，就是討厭拍照，也可以拒絕。

告訴對(duì)方：“現(xiàn)在我不想拍，下次吧。”

不必找借口，也不需要額外解釋，“不想”本身就足以成為拒絕的理由。

真正的自由，不是“愛上拍照”，而是想拍就沒有負(fù)擔(dān)地拍，不想拍就坦然地拒絕。

這是對(duì)自己真實(shí)感受的尊重，也是有健康心理邊界的體現(xiàn)。

很多人面對(duì)鏡頭時(shí)，其實(shí)不是不想被看見和記錄，而是希望在“我準(zhǔn)備好的時(shí)候”，定格成“我想被看見的樣子”。

這是一種非常合理、非常值得被尊重的自我保護(hù)。

每一種情緒都有它的來由，每一份抗拒也都值得被溫柔以待。

你可以慢慢試著與鏡頭和解，你也可以選擇一輩子都躲開鏡頭。

拍或不拍，都是你的自由。

期待被記錄，或不想被記錄，也都應(yīng)該被尊重。

愿你在鏡頭前可以從容，在鏡頭外可以舒展。

無論是否被定格，你都在認(rèn)真且鮮活地過著自己的人生。

世界和我愛著你。

作者：人億

編輯：老啊嘛、笛子

圖源：圖蟲創(chuàng)意、網(wǎng)絡(luò)

今晚，壹心理直播特別欄目【心理八點(diǎn)鐘】重磅來襲，特邀作家、民間入殮師韓云作客壹心理直播間。作為民間入殮師，她的工作遠(yuǎn)不止于事務(wù)的處理，更是生者與逝者之間最后的橋梁，是悲傷時(shí)刻的陪伴者與安撫者。今晚，她將帶著三代入殮師的生死實(shí)錄來到直播間，與大家一起分享，關(guān)于死亡的思考。

今晚八點(diǎn)，來壹心理視頻號(hào)直播間，和韓云老師、壹心理內(nèi)容主編陳藝一起探討如何面對(duì)生命的“花落”，學(xué)會(huì)坦然告別。