《紅樓夢(mèng)》寶釵進(jìn)京都，是為待選;寶琴上京城，也類(lèi)似，是尋夫而來(lái)。于是乎，便有了薛蟠和薛蝌兩兄弟送妹妹一起到都中，住進(jìn)了賈府的故事。

薛蟠素聞得都中乃第一繁華之地，正思一游，便趁此機(jī)會(huì)，一為送妹待選，二為望親，三因親自入部銷(xiāo)算舊帳，再計(jì)新支，——實(shí)則為游覽上國(guó)風(fēng)光之意。
　　后有薛蟠之從弟薛蝌，因當(dāng)年父親在京時(shí)已將胞妹薛寶琴許配都中梅翰林之子為婚，正欲進(jìn)京發(fā)嫁，聞得王仁進(jìn)京，他也帶了妹子隨后趕來(lái)。所以今日會(huì)齊了來(lái)訪投各人親戚。

　　巧合的是，薛蟠送妹待選，最終卻杳無(wú)音信，薛姨媽和薛寶釵母女一心一意要圖謀金玉姻緣，薛蝌送妹發(fā)嫁，卻同樣落空，還連累邢姑娘在大觀園等待多年跟著不能出嫁。

　　寶釵聽(tīng)了，愁眉嘆道：“偏梅家又合家在任上，后年才進(jìn)來(lái)。若是在這里，琴兒過(guò)去了，好再商議你這事。離了這里就完了。如今不先定了他妹妹的事，也斷不敢先娶親的。”

　　許多紅學(xué)專(zhuān)家表示，薛寶釵落選，以“送宮花”為標(biāo)志，卻不曉得“送宮花”不過(guò)是“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”的《東鄰窺宋玉》曲目，薛家待選，所待為皇位。通靈寶玉，即傳國(guó)玉璽。關(guān)于薛寶釵的名場(chǎng)面，便是“寶釵撲玉蝶”，即撲寶黛雙玉。

薛寶釵因往日母親對(duì)王夫人等曾提過(guò)“金鎖是個(gè)和尚給的，等日后有玉的方可結(jié)為婚姻”等語(yǔ)，以總遠(yuǎn)著寶玉。幸虧寶玉被一個(gè)林黛玉纏綿住了，心心念念只記掛著林黛玉，并不理論這事。
　　剛要尋別的姊妹去，忽見(jiàn)前面一雙玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇，一上一下迎風(fēng)翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來(lái)玩耍，遂從袖中取出扇子來(lái)，向草地下來(lái)?yè)洹?br/>

　　同理，有人說(shuō)，寶琴被梅家悔婚，以送出兩條石榴裙為標(biāo)志，卻不知“梅翰林”實(shí)則為“沒(méi)漢林”的“昨夜朱樓夢(mèng)”。關(guān)于寶琴的經(jīng)典橋段，便是踏雪尋梅《雙艷圖》，而寶琴的婆家正是梅家。

一看四面粉妝銀砌，忽見(jiàn)寶琴披著鳧靨裘站在山坡上遙等，身后一個(gè)丫鬟抱著一瓶紅梅。眾人都笑道：“少了兩個(gè)人，他卻在這里等著，也弄梅花去了。”賈母喜的忙笑道：“你們瞧，這山坡上配上他的這個(gè)人品，又是這件衣裳，后頭又是這梅花，象個(gè)什么?”眾人都笑道：“就像老太太屋里掛的仇十洲畫(huà)的《雙艷圖》。”

　　《紅樓夢(mèng)》故事里，作者特地虛構(gòu)了一個(gè)喚作“仇十洲”的人，還用寶琴所作十首懷古絕句的第十首《梅花觀懷古》點(diǎn)出她“不在梅邊在柳邊”的最終歸宿，偏偏柳湘蓮面對(duì)尤三姐的主動(dòng)，還評(píng)價(jià)過(guò)“女追男”的行為，難道作者寫(xiě)這一切都是為了羞辱送嫁而來(lái)的薛寶琴嗎?

　　湘蓮道：“既是這樣，他那里少了人物，如何只想到我。況且我又素日不甚和他厚，也關(guān)切不至此。路上工夫忙忙的就那樣再三要來(lái)定，難道女家反趕著男家不成。”

　　《紅樓夢(mèng)》寶琴雖姓薛，卻好似林黛玉的親妹妹一般，更是被作者安排當(dāng)了賈寶玉的親妹妹，還參與了賈家的祠堂祭祀活動(dòng)，她的才情，更是堪與黛玉比肩。這個(gè)作者筆下的“外國(guó)美人”，更是比中國(guó)人還關(guān)心“漢南春歷歷”的明月，她究竟是誰(shuí)呢?

半日，只聽(tīng)湘云笑問(wèn)：“那一個(gè)外國(guó)美人來(lái)了?”寶琴因念道：昨夜朱樓夢(mèng)，今宵水國(guó)吟。島云蒸大海，嵐氣接叢林。月本無(wú)今古，情緣自淺深。漢南春歷歷，焉得不關(guān)心。眾人聽(tīng)了，都道：“難為他!竟比我們中國(guó)人還強(qiáng)。”

　　《紅樓夢(mèng)》故事里，作者曾寫(xiě)《西江月》揶揄賈寶玉，所謂“罪己”之文，而寶琴的《西江月》，再次強(qiáng)調(diào)明月和梅花，作者分明是告訴世人，林黛玉代表明月，是第一春事業(yè)，即大漢朱家，“翰林”之謂，又合“學(xué)海文林”之說(shuō);寶琴代表梅花，是第三春事業(yè)，所謂“朱家沒(méi)后抗金明鄭”。夫家姓梅，是寫(xiě)寶琴為雪中梅，是寫(xiě)忠義二字。

　　《西江月》：“漢苑零星有限，隋堤點(diǎn)綴無(wú)窮。三春事業(yè)付東風(fēng)，明月梅花一夢(mèng)。幾處落紅庭院，誰(shuí)家香雪簾櫳?江南江北一般同，偏是離人恨重!”

　　白居易《琵琶行》曰：“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒……鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。”這“血色羅裙”即是石榴裙。明代唐寅在《梅妃嗅香》一詩(shī)中寫(xiě)道：“梅花香滿石榴裙”。

寶琴之所以姓薛，是表明生之時(shí)生之地為“白茫茫一片真干凈”的雪國(guó)，即九州覆滅之日，這也是仇十洲這個(gè)名字的寓意所在，所以書(shū)中有“柳湘蓮懼禍走他鄉(xiāng)”、“三姑娘遠(yuǎn)嫁海島”、“反認(rèn)他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”等語(yǔ)。

　　作者寫(xiě)寶琴是水國(guó)雪地唯一的一抹紅，還象征著著華夏最后的一場(chǎng)揚(yáng)州抗戰(zhàn)及明末抗清名將史可法梅花嶺上的衣冠冢。

　　《明史》：“可法死，覓其遺骸，不可辨識(shí)”。《史忠正公墓》：“數(shù)點(diǎn)梅花亡國(guó)淚，二分明月故臣心。殉社稷只江北孤城，剩水殘山，尚留得風(fēng)中勁草;葬衣冠有淮南抔土，冰心鐵骨，好伴收嶺上梅花。”

　　一條紅似火的石榴裙，對(duì)應(yīng)著“榴花開(kāi)處照宮闈”的賈元春，對(duì)應(yīng)者“根并荷花一莖香”的甄英蓮，對(duì)應(yīng)者“明月梅花一夢(mèng)”的薛寶琴，背后是元春、香菱、寶琴三人的三段風(fēng)流事跡，此三者，三春之謂也，這條血色羅裙，寫(xiě)的是明末清初華夏族的血淚史!襲人者，龍衣人也，寫(xiě)的是輿圖換稿事!家住江南本姓秦，寫(xiě)的是一曲《哀江南》。

寶玉方低頭一瞧，便噯呀了一聲，說(shuō)：“怎么就拖在泥里了?可惜這石榴紅綾最不經(jīng)染。”香菱道：“這是前兒琴姑娘帶了來(lái)的。姑娘做了一條，我做了一條，今兒才上身。”寶玉道：“我有個(gè)主意：襲人上月做了一條和這個(gè)一模一樣的，他因有孝，如今也不穿。竟送了你換下這個(gè)來(lái)，如何?”