目前中國(guó)存有八座遼代木構(gòu)建筑，被民間稱(chēng)為“八大遼構(gòu)”，而地處河北淶源的遼代閣院寺主體建筑文殊殿建于遼應(yīng)歷十六年（公元966年），距離唐朝滅亡僅59年，亦有“八大遼構(gòu)之首”的美譽(yù)。在古建愛(ài)好者心中，閣院寺文殊殿有多個(gè)獨(dú)步建筑史的奇絕之處：包括最早遼構(gòu)、門(mén)扉梵音、減柱造極、遼金疊畫(huà)、千年鐵鐘等。

閣院寺今年5月實(shí)行常態(tài)化開(kāi)放，這是自2009年啟動(dòng)大修以來(lái)，這座千年古剎時(shí)隔17年恢復(fù)常態(tài)化開(kāi)放，至此，“八大遼構(gòu)”已全部常態(tài)化開(kāi)放。據(jù)淶源縣文廣旅游局對(duì)澎湃新聞介紹，五一期間，全國(guó)各地的文物愛(ài)好者慕名前來(lái)，閣院寺累計(jì)接待游客5600余人次。

五一期間的閣院寺

在“八大遼構(gòu)”中，其余七座——天津薊州獨(dú)樂(lè)寺觀音閣和山門(mén)、遼寧義縣奉國(guó)寺大殿、河北高碑店新城開(kāi)善寺大殿、山西大同善化寺大雄寶殿、大同華嚴(yán)寺薄伽教藏殿以及山西應(yīng)縣木塔，此前均已實(shí)現(xiàn)常態(tài)化開(kāi)放，唯有閣院寺文殊殿因大修遲遲未能開(kāi)放。如今，打卡“八大遼構(gòu)”的最后一塊拼圖終于拼上。

斗拱結(jié)構(gòu)從容不迫、游刃有余

閣院寺坐落在河北淶源縣城內(nèi)，緊鄰古城西墻，從南至北依次建有天王殿、文殊殿、藏經(jīng)閣。其中天王殿、藏經(jīng)閣為明代建筑，居中的文殊殿古樸莊重，殿前兩株千年古松見(jiàn)證著這里的變遷。寺院周?chē)窬迎h(huán)繞，踏入院內(nèi)，便有一陣清涼襲來(lái)，常年比院外低上幾度。

“五一”期間，當(dāng)?shù)匚穆貌块T(mén)每天安排6場(chǎng)免費(fèi)講解，其中淶源縣文物保管所原所長(zhǎng)安志敏的講解受到游客追捧。安志敏今年62歲，1997年退伍轉(zhuǎn)業(yè)到淶源文管所工作直到退休。。“從寺內(nèi)保存的石碑和清光緒《廣昌縣志》（淶源舊稱(chēng)廣昌）來(lái)看，閣院寺在漢代初建，唐代重修。”安志敏對(duì)游客們講道。

步入文殊殿前，游人的目光首先會(huì)被大殿雄渾的外觀所吸引。文殊殿有著唐遼古建標(biāo)志性的大屋頂，出檐深遠(yuǎn)，斗拱雄壯，如《詩(shī)經(jīng)》所云“如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛”。著名建筑歷史學(xué)家、清華大學(xué)建筑系教授莫宗江曾評(píng)價(jià)，遼代工匠運(yùn)用斗拱結(jié)構(gòu)已達(dá)到從容不迫、游刃有余的境界。而這里的文殊殿便是絕佳范例。

文殊殿

這座歇山頂建筑面闊進(jìn)深都在16米左右，總高約12米。對(duì)于閣院寺，建筑史學(xué)家莫宗江曾評(píng)價(jià)，文殊殿雖是三間佛殿，實(shí)際卻是大型閣殿的尺度，其用材與大同善化寺七開(kāi)間大殿和應(yīng)縣木塔相同，相當(dāng)于《營(yíng)造法式》中的二等材。超規(guī)格的用料使得文殊殿異常堅(jiān)固，歷經(jīng)多次地震而不倒，且建成至今從未落架大修。

在古建愛(ài)好者心中，閣院寺文殊殿有多個(gè)獨(dú)步建筑史的奇絕之處：包括最早遼構(gòu)、門(mén)扉梵音、減柱造極、遼金疊畫(huà)、千年鐵鐘。閣院寺的開(kāi)放，令古建筑愛(ài)好者們興奮不已。社交媒體上，不少游客分享參觀體驗(yàn)，感嘆終于圓夢(mèng)了。

窗欞與壁畫(huà)：“敦煌也很少見(jiàn)”

文殊殿最令人驚嘆的并非其雄渾的結(jié)構(gòu)，而是正面門(mén)窗上那些精微的細(xì)節(jié)。不少游客進(jìn)入殿內(nèi)之前，就站在窗前仔細(xì)端詳許久。文殊殿的正面保留著遼、元、明、清多個(gè)朝代的窗欞，如同一個(gè)古代窗欞博物館。

門(mén)窗是古代木構(gòu)建筑最易損壞更換的部位，文殊殿卻能保留相當(dāng)一部分遼代原物，在國(guó)內(nèi)極為罕見(jiàn)。天津大學(xué)建筑學(xué)院教授丁垚與其博士研究生劉翔宇對(duì)文殊殿門(mén)窗進(jìn)行了深入研究。他們發(fā)現(xiàn)，這些門(mén)窗上的圖案構(gòu)成具有明確的宗教意義，其中鏤空刻寫(xiě)的悉曇梵字更是東亞木建筑門(mén)窗中的孤例。

文殊殿上的遼代窗欞，鏤空紋樣為密宗法器和梵文真言，為海內(nèi)孤本

據(jù)丁垚團(tuán)隊(duì)介紹，文殊殿大門(mén)窗上，豎條上鏤空刻有悉曇梵字及密教法器圖案，梵字間有金剛獨(dú)鉆鈴、寶瓶及青蓮花等法器圖案。這些圖案與遼代流行的石刻、墨書(shū)之悉曇字體頗為吻合，其制作年代約在遼末，距今幾乎整整900年，比山西朔州崇福寺彌陀殿著名的鏤花門(mén)窗還要早幾十年，應(yīng)是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存此類(lèi)精美裝修中最早的一例。

文殊殿正面的歷代窗欞，正中為遼代窗欞

走進(jìn)殿內(nèi)，一種寬敞通透之感撲面而來(lái)。巨大的建筑，內(nèi)部只有四根立柱支撐。據(jù)安志敏解釋?zhuān)氖獾畈捎眠|代建筑典型的“減柱造”方式，原本僅有兩根立柱，有效改造了殿內(nèi)空間，另外兩根是后人為保護(hù)建筑所加。經(jīng)天津大學(xué)、北京大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)碳-14測(cè)年測(cè)定，兩根圓柱為唐代木料，至今沿用千年。

三面墻壁上覆蓋著黃泥的壁畫(huà)同樣令人浮想聯(lián)翩。文殊殿東、西、北三面墻壁原有一幅貫通三面的大構(gòu)圖，大部分被明代抹灰覆蓋。目前僅北墻東側(cè)有一處裸露面積較大，暴露出的壁畫(huà)線條流暢生動(dòng)，采用了“瀝粉貼金”手法，服飾上的金色紋飾在昏暗的大殿深處閃著金光，盡顯唐代“吳帶當(dāng)風(fēng)”的遺韻。

文殊殿墻皮剝落后現(xiàn)出壁畫(huà)

莫宗江在《淶源閣院寺文殊殿》一文中寫(xiě)道：“以這樣大尺度的兩幅壁畫(huà)配合原來(lái)當(dāng)中主像雕塑群組，作為這座殿內(nèi)的主體，和四壁上強(qiáng)大的斗拱所構(gòu)成的氣勢(shì)，是在敦煌也很少見(jiàn)的。”安志敏感慨地說(shuō)，幸虧有明代的抹灰，對(duì)保護(hù)壁畫(huà)起到了極其重要的作用，這層墻皮也無(wú)意間起到了“藏畫(huà)”的效果，使其避免了被盜賣(mài)的劫難。

飛狐大鐘：唯一有明確紀(jì)年的遼代鐵鐘

文殊殿東南側(cè)的飛狐大鐘，則是另一件見(jiàn)證歷史的珍貴文物。宋遼時(shí)期，淶源地處宋遼邊界，曾稱(chēng)飛狐縣，鐵鐘遂得此名。據(jù)河北大學(xué)宋史研究中心教授梁松濤考證，飛狐大鐘鑄造于遼代天慶四年（公元1114年），鐘高1.6米，口徑1.5米，重約兩噸，是國(guó)內(nèi)唯一有明確紀(jì)年的遼代鐵鐘，也是國(guó)內(nèi)最古老的鐵鐘之一。

飛狐大鐘

鐘身所鑄1200多個(gè)漢字和55個(gè)梵文，銘文中出現(xiàn)了遼代高僧正惠大師的名字——他正是兩位遼代皇帝的國(guó)師。閣院寺里能出大遼的國(guó)師，可以說(shuō)明這座寺院的重要性。

梁松濤介紹說(shuō)，銘文反映了遼代晚期宗教信仰、官職制度等情況。作為一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，遼代在不同層面受到漢民族的影響，這種影響貫穿遼代始末。遼代寺廟大多坐西朝東，因?yàn)槠醯と顺绨萏?yáng)。而文殊殿在唐代寺廟基址上重建，保留了坐北朝南的唐代風(fēng)范，這體現(xiàn)了某種文化認(rèn)同。

遼代木構(gòu)建筑在繼承唐風(fēng)的同時(shí)，也融入了自身的創(chuàng)新探索。閣院寺文殊殿的斗拱結(jié)構(gòu)與薊縣獨(dú)樂(lè)寺山門(mén)轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)魅绯鲆晦H，同樣使用抹角栱加強(qiáng)翼角承托，呈現(xiàn)出典型的遼代中期風(fēng)格特征。在內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，文殊殿采用“減柱造”和移柱法，將前內(nèi)柱后移以擴(kuò)大瞻仰空間，形成了殿堂與廳堂相結(jié)合的折中樣式。學(xué)者鄭好指出，這種創(chuàng)新做法是遼代建筑為解決殿閣構(gòu)架自身適用性不足而采用的實(shí)用方案，既堅(jiān)持了唐代“以勢(shì)壯為美”的正統(tǒng)審美，又為佛堂留出了較為開(kāi)闊的空間。

文殊殿華麗的金代梁架彩繪，已有八百年歷史

從學(xué)界驚鴻到全民共享

閣院寺文殊殿是“八大遼構(gòu)”中最晚被發(fā)現(xiàn)的一座。1959年，天津大學(xué)教授盧繩和河北文物工作者在淶源調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)了這座遼代建筑。次年，馮秉其、申天在《文物》雜志上發(fā)表了《新發(fā)現(xiàn)的遼代建筑——淶源閣院寺文殊殿》，首次向?qū)W界公布了這一發(fā)現(xiàn)。文章描述了文殊殿的基本結(jié)構(gòu)，指出其斗拱形式與大同下華嚴(yán)寺薄伽教藏殿相似，由此判斷其為遼代原建。

1960年代，清華大學(xué)建筑系教授莫宗江帶領(lǐng)建筑歷史教研組前往閣院寺進(jìn)行詳細(xì)地測(cè)繪調(diào)查。莫宗江首次注意到文殊殿正面門(mén)窗的特殊之處。他在1979年發(fā)表的《淶源閣院寺文殊殿》一文中指出，文殊殿正面三間全部是鏤花格子的門(mén)窗，其中仍存有遼代的裝修。莫宗江敏銳地觀察到，這套門(mén)窗已不是初建時(shí)的裝修，而是后來(lái)填裝的，很可能制作于遼末。這一發(fā)現(xiàn)，奠定了此后半個(gè)多世紀(jì)對(duì)文殊殿門(mén)窗研究的基礎(chǔ)。

關(guān)于文殊殿的具體建造年代，學(xué)界曾有不同的討論。莫宗江根據(jù)殿內(nèi)遼代經(jīng)幢的考證，認(rèn)為殿建于遼應(yīng)歷十六年（966年），是為遼代最早的木構(gòu)建筑。此后，北京大學(xué)教授徐怡濤提出不同觀點(diǎn)，認(rèn)為殿與寺內(nèi)遼代鐵鐘的鑄造時(shí)間相仿，應(yīng)為遼末天慶年間所建。根據(jù)近年天津大學(xué)團(tuán)隊(duì)的碳-14測(cè)年研究和殿內(nèi)題記分析，目前學(xué)界傾向于認(rèn)為文殊殿建于遼中期，約1040年前后是其最重要的建造時(shí)期，而門(mén)窗則為遼末之物。這座大殿自建成之后，先后經(jīng)歷了元初、元中期泰定年間、明中期正德嘉靖時(shí)期以及清乾隆后期的幾次修繕，但其主體木結(jié)構(gòu)始終保持著遼代原貌。

2009年，閣院寺啟動(dòng)大修工程，此后一直處于封閉修繕狀態(tài)。在這17年間，天津大學(xué)、北京大學(xué)等高校的研究團(tuán)隊(duì)持續(xù)對(duì)文殊殿進(jìn)行系統(tǒng)性研究。正是這些持續(xù)不斷的學(xué)術(shù)研究，讓閣院寺的價(jià)值逐漸被更多人認(rèn)識(shí)。從發(fā)現(xiàn)之初只有少數(shù)古建筑專(zhuān)家知曉，到如今成為古建筑愛(ài)好者爭(zhēng)相探訪的目的地，閣院寺走過(guò)了一段漫長(zhǎng)的被發(fā)現(xiàn)之路。

今年“五一”閣院寺正式開(kāi)放后，淶源縣文旅部門(mén)、文物保護(hù)單位歷經(jīng)長(zhǎng)期籌備，在全方位做好文物保護(hù)的前提下，完善了游客服務(wù)、安全保障、客流管控等配套設(shè)施，目前嚴(yán)格執(zhí)行每日1600人、每小時(shí)200人的限流措施，在保障游客游覽體驗(yàn)的同時(shí)，守護(hù)文物安全。

修繕題記