顧城創(chuàng)作的新詩《門前》其中有這么一段寫得極好：

我多么希望，有一個(gè)門口

早晨，陽光照在草上

我們站著

扶著自己的門扇

門很低，但太陽是明亮的

草在結(jié)它的種子

風(fēng)在搖它的葉子

我們站著，不說話

就十分美好

有門，不用開開

是我們的，就十分美好......

每個(gè)人總是渴望擁有一個(gè)簡單而溫馨的門口，那里既是生活的舞臺(tái)，也是心靈的港灣，他可以與伴侶在生活的瑣碎中相互扶持，在精神的追求中彼此理解。

這個(gè)門口如同在茫茫人海中的一盞明燈，始終照亮他的歸途，溫暖他的心靈。這種樸素而美好的愿望，早在《詩經(jīng)》中便有體現(xiàn)，“衡門之下，可以棲遲。”那時(shí)的人們以橫木為門，以簡陋的房屋為家，卻也能在其中找到安身立命之所。

正如陶淵明所吟誦的那樣，“衡門之下，有琴有書。載彈載詠，爰得我娛。”

在古典詩詞中，門被賦予了豐富的象征意義。它代表著家園故土，體現(xiàn)了人們對(duì)于家鄉(xiāng)的眷戀和情感歸屬，同時(shí)也代表著人們內(nèi)心的歸屬感和安寧。倚杖閑門外，笑對(duì)青山老。持卷靜窗下，欣然筆墨間。讓我們一起感受古人筆下的門看世界吧。

酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。

白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠。

草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。

世事浮云何足問，不如高臥且加餐。

—唐?王維《酌酒與裴迪》

我為你斟酒，愿你飲后能自我撫慰，因人心猶如波濤，反復(fù)無常。朋友之間，即使相攜到老，仍需時(shí)刻提防。若你期待富貴之人來提攜你、幫助你，恐怕只會(huì)招來他的恥笑。

青青的草色，已被細(xì)雨淋濕，欲綻的花枝，卻在春風(fēng)中感到寒冷。世間事如浮云過眼，不值一提，不如臥于山林，盡情進(jìn)食，珍重身體。

在王維的筆下，朱門代表了富貴豪富之家，這取自于紅漆大門的形象。與衡門、柴門不同，朱門并無其他裝飾。

然而，王維并非在此展示貧富懸殊的對(duì)比，如同杜甫所曾經(jīng)表達(dá)的：朱門酒肉臭，路有凍死骨。

相反，他是為了安慰他失意的朋友裴迪，提醒他人心險(xiǎn)惡不分貧富貴賤和知交深淺。有些人即便相知到白頭，仍需相互提防；有些朋友僅僅因?yàn)樽约合纫徊竭M(jìn)入朱門，就嘲笑那些后來顯貴卻相識(shí)于微時(shí)的故友。

這首勸酒詩，是王維寫給好友的安慰之語，同時(shí)也是他自我心靈救贖的言語。

王維一生中最大的污點(diǎn)，就是在安史之亂中被迫擔(dān)任了安祿山的偽職，因此遭受人們的指責(zé)，甚至差點(diǎn)喪失生命。

若不是他的生死之交裴迪將他在獄中所作的“萬戶傷心生野煙，百僚何日更朝天”之詩呈送給圣上，以及他的親密兄弟王縉自愿免職以替兄贖罪，盛唐詩壇的輝煌將會(huì)失去幾分。

經(jīng)過這次劫難，王維自然認(rèn)識(shí)到了人情的無常和復(fù)雜，他選擇在半官半隱的生活中尋求救贖與平靜。

與王維一樣，白居易也感受到了人性的悲涼，他感嘆道：“貴賤交道絕，朱門叩不開。”

而崔郊則用“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人”來描述失去的愛情，表達(dá)了進(jìn)入侯門的深邃如同大海般難以觸及，從此與所愛之人成為陌路人的悲涼感受。

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

—唐?劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》

隨著暮色降臨，山色變得蒼茫，路途的遙遠(yuǎn)愈發(fā)顯得遙不可及。寒冷的天氣中，茅草屋顯得更加貧困凄涼。柴門外突然傳來一陣陣犬吠聲，那是歸家的旅人在風(fēng)雪之夜找到了溫暖的避風(fēng)港。

在歷史的長河中，門最常見的表現(xiàn)形式是柴門，這象征著簡陋、貧困或安貧樂道的隱逸情感。

劉長卿的五言長城詩中的柴門，體現(xiàn)了門的基本功能，即隔離風(fēng)霜雨雪。天山遠(yuǎn)，白屋貧，都反映出柴門的簡陋和主人的貧困。尤其在這樣一個(gè)風(fēng)雪交加的夜晚，感覺山路漫長，人生凄涼。

對(duì)于劉長卿來說，此時(shí)他正因小人的讒言而被貶到睦州司馬，經(jīng)歷著人生的又一次風(fēng)雪。能在芙蓉山逢雪夜宿，已是天涯淪落中的難得慰藉。

因此，當(dāng)柴門被推開、犬吠聲響起的時(shí)候，劉長卿知道這所山屋迎來了它的主人，正是家人期盼的風(fēng)雪夜歸人。面對(duì)此情此景，劉長卿是被這人間煙火的溫暖所感動(dòng)。

一扇柴門，就這樣在犬吠聲中分隔開了屋內(nèi)的家人閑坐和燈火可親與屋外的漫天風(fēng)雪。

無論在外漂泊有多么艱辛，風(fēng)雪有多么猛烈，只要回到這扇柴門小院之內(nèi)，世界立刻變得安靜而美好。

同樣描述柴門，王維的“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”則展現(xiàn)了他輞川隱居的閑情逸致。

黃景仁的“慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無”則傳達(dá)了寒門子弟無法盡孝的悲痛哀傷。

露濕晴花春殿香，月明歌吹在昭陽。

似將海水添宮漏，共滴長門一夜長。

—唐?李益《宮怨》

春天晴朗的早晨，桃花正盛開，花瓣上沾滿了清新的露水。微風(fēng)吹過，花香四溢，暗香滿殿。月光皎潔，照耀著昭陽殿，夜晚的笙歌不斷，熱鬧非凡。

宮漏里仿佛裝滿了海水，滴落的聲音連綿不斷，流淌不盡。在長門宮前，這滴答的聲音整夜都沒有停息。一切都顯得如此寧靜、祥和，卻又充滿了生命的活力和美麗。

李益的筆下的長門并不是一扇具體的門，而是指漢武帝的陳皇后陳阿嬌被廢黜后居住的長門宮。因?yàn)殛惏刹桓市谋粡U，所以找司馬相如花費(fèi)黃金百斤買得《長門賦》，讓長門這一典故千古流傳。從此，長門成為后世抒發(fā)失寵的宮怨象征，也成為文人士大夫寄寓懷才不遇的重要載體。

李益的這首宮怨之詩，除了描繪長門宮的典故，還添加了昭陽殿的歷史背景。昭陽殿是漢成帝皇后趙飛燕的寢宮，成為得寵的象征。在春夜的場景中，有人得寵，花香四溢，月光明亮，笙歌悠揚(yáng)，春殿上下都彌漫著君王的雨露與恩澤。

而另一邊的宮廷別院，沒有花前月下的浪漫，沒有笙歌漫舞的歡樂，只有如同海洋般的宮漏，滴不完，流不盡。這樣的長門深鎖，宮漏長滴，鎖住了青春與生命，滴盡了相思與絕望。還要?dú)埲痰乜粗鼈円稽c(diǎn)一滴、一絲一縷地從漫漫長夜里消逝，直到香消玉殞。

在如此的得寵與失寵，熱鬧與清冷的對(duì)比中，將這黑夜與人生熬盡，是多么的悲涼啊。

同樣地，劉皂的詩句“雨滴長門秋夜長，愁心和雨到昭陽”，描繪了秋雨長滴，此恨綿綿無絕期的情景。而曾經(jīng)備受恩寵的梅妃江采萍，也被楊玉環(huán)奪去了寵愛，“長門盡日無梳洗,何必珍珠慰寂寥。”這些長門比喻下的失寵女子，生命之門已經(jīng)被禁錮，她們只能如白居易所默默慨嘆：人生莫作婦人身，百年苦樂由他人。

悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。

紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。

遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘宵猶得夢依稀。

玉珰緘札何由達(dá)，萬里云羅一雁飛。

—唐?李商隱《春雨》

在新春之際，我穿著白夾衣躺在床上，心中悵然若失。幽會(huì)的白門已經(jīng)冷落，我心中惘然不已。透過雨絲，我凝視著遠(yuǎn)處的紅樓，倍感冷寂和孤獨(dú)。雨滴如珠箔般飄打在燈籠上，我獨(dú)自歸返。

你遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，到了春晚應(yīng)更加悲凄傷感吧？只有在殘宵的夢中，我們才能聚首，那情境依稀空泛。我已經(jīng)備好了耳環(huán)和情書，卻不知道如何才能送達(dá)；只能寄希望于萬里長空，希望飛來的鴻雁能夠傳遞我的思念之情。

李商隱筆下的白門，是金陵的別稱，也是男女幽會(huì)的代名詞。在一個(gè)春雨朦朧的夜晚，李商隱懷念著曾經(jīng)與愛人相會(huì)的場所，心中充滿著寥落與憂傷。他披著一襲白衣，獨(dú)自回味著往事，感受著春雨的綿長與多情。這些雨滴落在他內(nèi)心，成為一種阻隔與追尋的象征。

李商隱在詩中用“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸”描繪出一種朦朧凄迷的氛圍，與下文的殘夢難續(xù)、錦書難寄巧妙地呼應(yīng)。他所思念的人是誰并不清楚，但可以通過紅樓的夜雨和白門的寥落意象感受那份求而不得的悵惘、哀怨與凄迷。

李商隱的命運(yùn)與此相似，他一生陷入牛李黨爭無法自拔，既追求愛情自由，又在現(xiàn)實(shí)碰壁后向令狐绹求助，尋求諒解與支持。在一次次的失望與追尋中，不斷感受著白門的阻隔和紅樓夜雨的冷清。

世間有許多癡情之人，愿意為白門駐足，如徐凝的“香死博山爐，煙生白門柳”，以及陳完的“莫忘白門分手處，綠楊殘照乳鶯啼。”

宿昔朱顏成暮齒，須臾白發(fā)變垂髫。

一生幾許傷心事，不向空門何處銷。

—唐?王維《嘆白發(fā)》

從前朱顏?zhàn)兂闪四赀~老人，轉(zhuǎn)瞬間黑發(fā)變成了小孩。一生中經(jīng)歷了多少傷心的往事，沒有出路可通往空門。

就像曹雪芹在《紅樓夢》中所描述的，“看破的遁入空門，癡迷的枉送了性命。”當(dāng)賈府這座巨大的樹木倒塌時(shí)，賈寶玉選擇了進(jìn)入空門尋求解脫。

同樣尋求解脫的還有王維，他的生命在外人看來如同開掛一般，21歲就狀元及第，成為詩、樂和畫壇的新星，晚年更官至尚書右丞，風(fēng)光一時(shí)。

但對(duì)王維來說，他也有傷心的往事。他初入官場時(shí)，因下屬擅自使用專供皇帝享用的舞黃獅子，而受到牽連被貶為濟(jì)州司倉參軍。在安史之亂中，他又無奈地做了安祿山的偽官。

與他感情深厚的妻子劉氏也英年早逝，王維此后“喪妻不娶，孤居三十年”，看透了生死悲歡。

有著佛學(xué)慧根的王維，一生時(shí)隱時(shí)仕，空門成為他無法擺脫的心靈歸屬之地。

當(dāng)他走到水流盡頭的地方，就坐下來觀看云起的變化。最終，王維以自己的方式，成為了一代詩佛。

晚年向佛的白居易，也曾與鳥窠禪師交往：空門有路不知處，頭白齒黃猶念經(jīng)。

對(duì)于古代懷才不遇的知識(shí)分子來說，“空門寂寂澹吾身，溪雨微微洗客塵”，是他們忘卻塵世悲歡的出路。

道由白云盡，春與青溪長。

時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香。

閑門向山路，深柳讀書堂。

幽映每白日，清輝照衣裳。

—唐·劉昚虛《闕題》

山路上被白云隔斷，仿佛塵世之外。春光如同清澈的溪流，源源不斷，悠長流淌。不時(shí)可見落花隨水漂流而來，飄散著淡淡的香氣。

閑靜的荊門，默默面對(duì)著曲折的山路。柳蔭深處，隱藏著讀書的齋堂，古樸而寧靜。每當(dāng)太陽的光線穿過柳蔭的幽靜，那清幽的光芒便灑滿衣裳，猶如一道溫暖的光芒。

這里，仿佛是塵世的另一端，遠(yuǎn)離喧囂，唯有自然與寧靜共舞。每一個(gè)細(xì)節(jié)都散發(fā)著詩意，每一刻都充滿了靜謐與和諧。這是大自然的饋贈(zèng)，也是心中那份寧靜的追求。

在這廣袤的人世間，總有一扇門，無論貧窮或富貴，無關(guān)世俗常理，只關(guān)于個(gè)人的寧靜和悠閑，這扇門叫做閑門。

劉昚虛筆下的閑門，位于山林之間，浮云之上，青溪旁，落花中。這扇閑門，阻隔了塵世的喧囂，拒絕了世俗的打擾，同時(shí)迎接著白云青山、溪水花香。

最妙的是那柳樹深處的讀書堂，它展望曲徑通幽，展望書海的詩香，使門更顯悠閑，使心更顯寧靜。

這樣的超脫世俗，就像劉昚虛本人在正史中的生卒年不詳，但他仍有15首詩被收錄在《全唐詩》中。嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中，將他與王維、韋應(yīng)物等人并稱為“大名家”。

在同樣的閑門前，劉長卿在尋找隱士未遇時(shí)也曾駐足，看到“白云依靜渚，春草閉閑門”。

皇甫冉也曾心生向往，“何事閑門外，空對(duì)青山老。”

王隨更是歡喜，“閑門半掩庭花落，啼鳥一聲煙樹深。”

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