天津
作出了一個史無前例的道歉！這是人類歷史上第一次，有教皇公開承認羅馬教廷曾親手授權歐洲君主征服和奴役 "異教徒"！
?看到這條新聞的第一反應是：終于承認了。第二個反應是：為什么是現在？為什么偏偏是這位教皇？
利奧十四世發布了上任以來的首份通諭《偉大的人性》，在這份本來應該聚焦人工智能的宏大文件中，他當著全世界的面，把梵蒂岡歷史上最難堪的那筆賬翻了出來。
?他寫道：“我以教會的名義，誠懇地請求寬恕。”
?他承認，在近代早期，“羅馬教廷應君主們的要求，曾多次介入，規范及合法化各種形式的征服，在某些情況下，包括奴役‘異教徒’”。
?他還說了一句分量極重的話——教會花了整整十八個世紀，才明確承認教義與奴隸制完全不相容，而這段歷史“構成了基督教記憶中的一道傷口”。
?這不是在說個別基督徒參與了奴隸貿易，那早就有人道過歉。
?這次說的是梵蒂岡作為機構，以教皇詔書的形式，白紙黑字地把“征服異教徒并將其貶為永久奴隸”寫進了教會指令。
?那么，到底是一份什么樣的文件讓他不得不出來面對？1452年，教皇尼古拉五世頒發了一份名為《Dum Diversas》的詔書。
?這份文件白紙黑字授權葡萄牙國王“入侵、征服、戰斗并制服”撒拉遜人、異教徒及其他基督之敵，并“將其人身貶為永久奴隸”。
?三年后，1455年的《Romanus Pontifex》又加碼了一把，把葡萄牙的征服權擴展到了所有被“發現”的非基督教土地。
?這兩份詔書組合在一起，形成了后來所謂的“發現論”——說白了就是歐洲殖民者跑到非洲和美洲隨意占領土地、奴役當地人的宗教合法化工具。
?之后的教皇們不但沒有推翻這套東西，還多次確認和延續：卡利克斯特三世在1456年確認了、西克斯圖斯四世在1481年確認了、利奧十世在1514年也確認了。
?等于是說，在將近五百年的時間里，多位教皇用詔書這種最高的教會權威文件，親手給殖民征服蓋上了上帝認證的印章。
?2023年，教廷正式否定了“發現論”。
?但這里面的區別很大——否定一個理論框架容易，可那些真正授權奴隸制的原始教皇詔書，梵蒂岡從來沒有正式撤銷過，從來沒有。
?直到利奧十四世5月25日的道歉之前，沒有哪一任教皇愿意站出來公開承認，這些詔書本身就是錯的。
?這中間差了整整571年。
?那么問題來了：為什么是現在？我注意到一個很少有人提及的細節。
?利奧十四世的道歉不是單獨發了一份聲明，而是嵌在他首份通諭《偉大的人性》里的。
?這份通諭的核心主題是什么？人工智能。
?看上去風馬牛不相及，但利奧十四的邏輯鏈條很清楚——他在警告一種新的剝削形式：采掘AI芯片所需稀土礦物的無監管勞工，這種勞動被他直接定義為“數字革命助長的新形式奴隸制和殖民主義”。
?說白了，他對500多年前的教皇詔書道歉，真正目的不是翻舊賬，而是告訴你，教廷承認自己曾在歷史上為一套剝削體系背書過，現在新的剝削體系又在成形了，這次不能再“反應太慢”。
?牛津大學科赫歷史中心高級研究員安西婭·巴特勒說得很直白：如果教皇想“可信地談論當前的技術奴役問題”，就必須先承認并贖罪天主教會在歷史奴隸制中的共謀。
?換句話說，不把五百年前的舊賬結了，他沒資格跟別人聊AI時代的倫理問題。
?還有一個繞不開的關鍵因素：利奧十四世是歷史上第一位出生在美國的教皇。
?他的家族歷史本身就撕扯在奴隸制的兩端——他的祖先中既有被奴役者，也有奴隸主。
?據系譜學家亨利·路易斯·蓋茨的研究，他至少17位美國祖先被歷史文件記載為黑人、克里奧爾人或混血自由有色人種。
?一個家族里有受害者也有施害者的人坐上了教皇的位置，他知道這不只是一段歷史課本上的抽象記錄。
?那些已經去世的人能被這聲道歉安慰到嗎？顯然不能。
?所以利奧十四的道歉從來都不是為了讓美洲大陸某個已經離世的人從棺材里坐起來對他點贊。
?他真正想告訴世人的是，那些被寫在羊皮紙上、世代束縛在人性恥辱柱上的系統性壓迫，不能再以AI倫理、數字勞工的名義，在全球互聯的新時代下重演。
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
