如果你有關注前陣子的游戲新聞，大概能夠聯(lián)猜到為什么我會聊“比基尼鎧甲”這個主題，

大概就是魂游《墮落之主2》公布了五款鎧甲外觀，而這些性感鎧甲恰恰又有外網知名女性反DEI博主TheBackgroundNPC的設計參與，結果就是在外網政確擁護者和玩家之間引起了的一場轟轟烈烈的口水戰(zhàn)。

不過咱們今天不是來聊兩房對壘的，而是想借著話題，來聊聊比基尼鎧甲的前世今生。

某個老滾5的MOD

想必從小玩游戲、看動漫，你肯定會對這種“穿得越少，防御越高”嚴重違背物理定律和生理常識的奇葩鎧甲有著向往與好奇，難道歷史上真有人穿成這樣上戰(zhàn)場嗎？還是說，它純粹是設計師們YY的產物？

你以為比基尼鎧甲是借了比基尼泳衣的光，但為什這玩意兒的出現比真正的比基尼泳衣還要早？

它到底是如何在游戲和動漫里扎根、甚至成為某種“行業(yè)準則”的？

比基尼鎧甲能流行這么多年，真的就僅僅是因為一個“澀”字嗎？為什么最近這些年比基尼鎧甲的熱度大不如前了呢？

SEGA《戰(zhàn)斧》的封面，童年一去不復返

一、

首先咱得承認，比基尼鎧甲打從設計那天起，優(yōu)先考慮的肯定是視覺沖擊力拉滿，防御性能嘛……懂的都懂。

那你可能就要問了：這不是純胡扯嗎？現實中哪有這種比起防御性能更注重外觀表現力的鎧甲。

別說，還真有，并且名頭響亮：羅馬角斗士鎧甲。

羅馬角斗士會根據使用的武器、鎧甲以及戰(zhàn)術的不同分為多個種類。

雖然其中也有個別鎧甲覆蓋面積較大的類別，

但大部分角斗士其實就做了最低限度的防護。

原因也很簡單，還記得《海綿寶寶》里“我要看到血流成河”的梗圖吧？其實就是在還原、諷刺彼時羅馬觀眾的觀戰(zhàn)心態(tài)，人觀眾來斗獸場不是為了看幾個裹得嚴嚴實實的鐵罐頭相互推搡的，他們是來看血腥的戰(zhàn)斗的，是來看角斗士流血的，那角斗士自然是穿得越少越直觀嘛。

而在男性角斗士之外，還有著少量的女性角斗士，她們的穿著，也能從收藏于德國漢堡博物館里一尊女性角斗士銅像上可以清晰辨認出，與男性角斗士一樣，即赤裸上半身，而下半身的護甲則是和如今的比基尼鎧甲相當類似了，所以說歷史上可能真的有人穿著比基尼鎧甲，只不過……只穿了一半。

另外，和比基尼鎧甲類似的，突出身體曲線和強調性征的現實案例也真實存在。

比如說被古希臘和古羅馬將領喜愛的，把盔甲做出了胸肌和腹肌輪廓的肌肉胸甲：

以及部分鎧甲上的這玩意。

bro都被摸褪色了

當然，這些也只是男性的鎧甲，至于女性專用的鎧甲？

不好意思，先別說比基尼鎧甲了，就算是這種強調胸部輪廓，好像比較合理的女性胸甲也沒被發(fā)現在中世紀存在過。

原因也很簡單，就是現實中除了極少數的個例，中世紀的女性是沒有披甲上陣的機會的，自然也就不會有人特意去為女性定制這種護甲。

雖然比基尼鎧甲有那么一丟丟的現實參考，但說到底，它還是幻想的產物，而“幻想中的女性戰(zhàn)士”與冒險題材結合后，鎧甲本身也就逐漸脫離了現實軍備的范疇，開始往一種更強調視覺符號化、角色魅力化的方向一路狂奔，后來在一種特殊的流行文化載體上被徹底放大。

二、

先說一嘴，比基尼泳衣誕生于1946年，但有點反常識的是，所謂“比基尼鎧甲”的出現卻早于比基尼泳衣。

一本1945年的雜志封面

更早一些的，1943年的雜志封面

而這些封面都來自于一種開始于1896年，止于1950年代后期的廉價小說雜志形式——紙漿雜志（Pulp Magazine）。

區(qū)別于印刷在“光面紙”上的“高檔雜志”，“紙漿”一詞源自于紙漿雜志采用的廉價木漿紙，雖然雜志的造價低廉，市面上紙漿雜志刊載的內容也魚龍混雜，但紙漿雜志上也不乏佳作問世。

比如洛夫克拉夫特的大部分作品，以及知名的魔幻小說系列《蠻王柯南》就投稿于紙漿雜志《詭麗幻譚》之上；

《佐羅的面具》、《人猿泰山》的故事也源于紙漿雜志；像阿加莎·克里斯蒂、雷蒙德·錢德勒等大名鼎鼎的推理作家也均在紙漿雜志上發(fā)過稿子；而最負盛名的幻想作品獎之一——雨果獎，其名字就來源于前面以比基尼鎧甲作為封面的雜志《驚奇故事（Amazing Stories）》的創(chuàng)辦人雨果·根斯巴克，而這本紙漿雜志對幻想小說的貢獻也不言而喻。

扯得有點遠，但你從上面的介紹也大概能夠看出，紙漿雜志上最受歡迎題材往往是硬漢英雄，偵探與犯罪、科幻、魔幻、驚悚這些，內容主打一個駭人聽聞，獵奇刺激，如果換作是電影的話，就是那種非常“cult”非常“B級片”的味兒，也讓紙漿雜志以及紙漿小說被冠上了“低俗”的別名。

順帶一提，這也是電影《低俗小說》的名字由來，電影沒講什么大道理，純粹就是讓你爽，讓你意想不到，這也切中了紙漿小說的普遍觀感。

電影的一些海報還特地做舊模仿了木漿紙易皺易破的特點

而這些所謂“低俗”或者說“通俗”題材的早期受眾通常也非常垂直，就是大部分男性。

所以一來，出于商業(yè)考量，雜志會更傾向于繪制一些衣著清涼的女角色作為封面來吸引男性讀者，屬于是早期的封面黨；

二來，作家的小說如果被選為雜志封面主題，就會有額外的報酬獎勵，所以作家們也會刻意在小說中描繪一些帶有強烈視覺化的元素，能服務受眾的同時，也能讓封面可以借題發(fā)揮，大大增加小說登上封面的概率。

這么一來二去，你想想看，一群全世界腦洞最大的小說作家要想方設法地瑟瑟，一群畫師想讓雜志封面一眼被男性讀者相中。

那么出現比基尼鎧甲這種集幻想與賣肉為一體的東西，你會覺得奇怪嗎，我倒是覺得順理成章好吧？

只不過在早期比基尼泳衣的概念還未誕生的年代，作家和畫師們的參考對象，或許就是誕生于1913年的現代女性文胸，亦或者是某些舞蹈演出的特殊服裝罷了。

不過你不要以為在過去這些性感的封面就能堂而皇之地被大眾所接受了，恰恰相反，部分紙漿雜志正因為封面過于大膽而備受爭議。比如《詭麗幻譚》就為了平息輿論而公布了封面畫師Margaret Brundage的女性身份，想著“女性畫女性”就沒問題了吧？結果是火上澆油，由于彼時的觀念局約束，女性畫這些性感的內容更顯得傷風敗俗，更加不被社會所接受，外界對這名女性畫師的口誅筆伐直到她從雜志社離職都沒有平息。

三、

1950年代后，紙漿雜志帶著它的“傷風敗俗”漸漸退場，在這之后，漫畫、電視、電影、游戲接過了接力棒，比基尼鎧甲這才算真正迎來了它的黃金時代。

很多人會把比基尼鎧甲的流行歸功于一些著名作品：比如被不少人奉為“元祖級”代表的1973年漫威漫畫《紅發(fā)索尼婭》；

比如1983年《星球大戰(zhàn)6：絕地歸來》里，成為西方無數男孩性啟蒙的萊婭公主奴隸裝；

再比如1985年的OVA《幻夢戰(zhàn)記莉達》；

以及1989年漆原智志擔任人設的OVA《極黑之翼巴魯基薩斯》。

確實，這些標志性作品對“比基尼鎧甲”文化的傳播起到了重要作用，但咱看問題得透過現象看本質——如果在紙漿雜志退潮后的1960年代，社會對女性著裝的包容度還是老樣子，但凡有點熱度的性感作品就被輿論摁死，那比基尼鎧甲又怎么可能廣泛傳播？

要知道，就連現在歐美沙灘上隨處可見的比基尼泳衣，在剛問世的1946年到1950年代末，也因為不符合當時的道德標準而飽受質疑。

那時候女性游泳露出肚臍都會被視作“放蕩低俗”

更別說穿著比基尼了，在一些國家的沙灘上穿著比基尼甚至是要被請去喝茶的。

這也導致比基尼的銷量和熱度只維持了一小段時間，就連發(fā)明者路易斯·雷納德后來也不得不放棄生產，重返傳統(tǒng)內衣行業(yè)。

所以當你看到比基尼鎧甲這種和過去社會風氣明顯相悖的亞文化居然流行開來時，一定得看到它背后更深層次的社會推手。那到底1960年代初發(fā)生了什么，讓社會對女性著裝的包容度突然變大了呢？

其實答案也很簡單，就是第二波女權運動。

第一波女權運動后，西方女性已經爭取到了投票權、工作權等政治權力，但這只是表面。

實際上，“男主外女主內”的傳統(tǒng)家庭分工、女性必須保持賢妻良母的刻板印象，依然導致她們在工作機會、薪酬、法律和社會地位上處處的不平等，這就是第二波女性主義浪潮興起的背景。

第二波女權運動的議題范圍非常廣，涵蓋家庭、職場、生育權等等，同時也包括了性解放和女性的穿衣自由。

先說性解放。

性解放不是單指“性開放”，而是“性自由”——男女都有權利去追求自己渴望的性的形式，它可以開放，也可以保守，或者是這兩者之間的任意一點。

既然性是自由的，XP是多種多樣的，那社會理應尊重個人對性感元素的詮釋和表達。所以在1960年代，整個社會的風氣好像一夜之間放開了。

人們可以喜歡穿著矜持連衣裙的可愛少女，那我為什么就不能喜歡身披比基尼鎧甲的彪悍女戰(zhàn)士？

我公開發(fā)表比基尼鎧甲女戰(zhàn)士的插畫，不正是對“性自由”的最好詮釋嗎？

而穿衣自由就更好理解了。超短裙、比基尼，正是第二波女權運動中彰顯穿衣自由的標志性符號。

《時代雜志》在1967年時稱，“65%的年輕女性已經穿上了比基尼”

從之前連肚臍都不敢露，到大膽秀身材，短短七八年間，第二波女權運動就讓當時女性的穿衣風格發(fā)生了天翻地覆的變化。

在這股浪潮推動下，流行娛樂文化也徹底為之改變。

從1934年后，大多數美國電影都遵循的“海斯法典”中，就包含了禁止電影出現異族通婚，慎重出現男女同床、女性暴露著裝的規(guī)定，而第二波女權運動直接加速了這套規(guī)則的退場，直到1968年，不合時宜的“海斯法典”正式被美國電影分級制度取代。

看著電影里性感的比基尼美女，瞅著海報上誘惑的比基尼女郎，誰又能說比基尼鎧甲有什么不妥呢？

1966年的電影《洪荒浩劫》的劇照

所以你除了能看到鳥山明的《龍珠》，庵野秀明執(zhí)導的第一部商業(yè)作品廣告短片《夢幻戰(zhàn)士》、手冢治蟲的《Prime Rose》等等名家大手筆下的比基尼鎧甲。

還有各種如今你可能都叫不出名字的古早漫畫、游戲刊物，也在瘋狂畫比基尼鎧甲。

比基尼鎧甲的流行看似是創(chuàng)作者單純的審美偏好和商業(yè)引流手段，本質上卻是一個時代思潮解放后的結果，是亞文化順應社會變革的順勢爆發(fā)。

四、

那么為什么好像近些年來比基尼鎧甲的熱度有所下降，正兒八經的比基尼鎧甲沒見著幾件，大家倒是對女角色遮遮掩掩起來。

的確，不論你是不是男性玩家，是不是LSP，是不是比基尼鎧甲的擁護者，都得承認一點：這玩意兒確實存在違和感。只是對它的反直覺吐槽，從誕生那天起就沒停過。但以前這種吐槽頂多算是圈內人的自我調侃，大家笑一笑就過去了，并不影響它在幻想作品里大行其道。

真正讓它近幾年開始“退燒”的，還有幾個更現實的原因：首先自然是老生常談的DEI因素。

像《勇者斗惡龍3 HD-2D重制版》里，就把原先經典的DQ女戰(zhàn)士形象硬生生加了襯衣和短褲進去，這很顯然就是受到了DEI的影響，既要加布料堵住政確人士的嘴，又要保留原始風味還讓老玩家知道自己玩的是DQ。

結果反倒兩頭不討好：既失去了比基尼鎧甲原有的韻味和時代象征意義的同時，內衣外穿式的設計還一點都不帥氣，如此修改倒不如重新畫一套鎧甲來得美觀，要我說這屬于是雖然強行加了布料，但卻是在設計上偷工減料了。

既然提到了設計，我認為比基尼鎧甲本身的設計難度，也是熱度減退的重要原因之一。

過去作品少、尤其是游戲少的年代，設計師們可以通過給角色套上一套比基尼鎧甲，這種最簡單粗暴、最低成本的方式，讓女角色給玩家留下深刻印象。

然而今時不同往日，玩家接觸過的游戲那可太多了，也根本就不愁會缺游戲玩，選擇變多了，口味也變刁鉆了，一個穿比基尼鎧甲的女性角色很難說就能有多高的辨識度，能給玩家留下多深的印象。

畢竟說到底，比基尼鎧甲來來回回也就那么幾塊布料，再怎么塑造它的設計上限都是框死的，這就像你的甲方要求你用20個像素點，或者300個字數創(chuàng)作一個世界名作出來，這顯然不現實嘛。

就算是比基尼鎧甲最大的特點——性感，那能比現在隨手都能找到的R18游戲更性感嗎？

所以它有點卡在一個不上不下的審美中間值上了。像《墮落之主2》的那幾套盔甲，說到底都不是傳統(tǒng)的三點式比基尼鎧甲，也是需要通過增加布料、減少露出度來填充設計元素。

你當然也能說，游戲在過去男玩家居多，比基尼鎧甲的存在無可厚非，但現在女玩家的占比也上升了，需要包容女玩家的觀感，比基尼鎧甲就有點不合時宜了吧？

那么這就又有一個問題了，比基尼鎧甲作為一個和幻想系作品深度綁定的設計元素，從過去到現在積累了不少的擁躉。

比如《魔獸世界》里知名角色希爾瓦娜斯最暴露的建模也不過是這樣：

但在很多人心中，希爾瓦娜斯卻應該是這樣的：

那難道這些愛好者的聲音就不值得被傾聽？一個從過去延續(xù)至今的經典設計元素，就不值得被尊重嗎？

所以最好的做法就是像《墮落之主2》那樣，既做了比基尼鎧甲，又有其余100多套涵蓋從重甲到保守款式的各種鎧甲。

是的，不要誤會，那5套鎧甲只是《墮落之主2》中小小的一部分，你喜歡比基尼鎧甲你就穿，不喜歡你就穿別的，讓玩家們能在“做多做全”的內容設計下各取所需，自得其樂，這才是最符合如今時代的包容性。

而那些非要拿游戲中一小部分性感鎧甲來說事的DEI擁護者，完全是把管閑事的觸手伸到了與己無關的地盤上。他們對一部分玩家的喜好口誅筆伐的時候，怎么不見他們喊“包容性”了？

對此我還是那句老話：“人民喜聞樂見，你不喜歡，你算老幾？”

比基尼鎧甲的興衰，不只是一個設計風格的變化，更是時代思潮、商業(yè)需求和受眾審美共同作用的結果，今天它不再像過去那樣遍地開花，只是娛樂市場、創(chuàng)作思路和玩家群體都在自然演化，它的存在有其合理性，也有爭議性，它談不上有多神圣，但也不必全盤否定，尊重不同群體的喜好，給予多元的表達空間，這才是對待這類亞文化最合適的態(tài)度。

將我們設為星標☆，點亮愛心

就可以及時看到文章和資訊啦

感謝大家的支持！