河南
“寧娶寡婦，不娶生妻”是古代流傳的俗語，意思是寧愿迎娶寡婦，也不娶丈夫還在世的女子。
“生妻”一詞最早源于李陵的《答蘇武書》，起初指年輕的妻子，后來演變成對丈夫健在卻被離棄女子的稱呼。主要涵蓋以下幾類人：
被夫家休掉的女子：在封建禮教下，若女子觸犯“七出”之條，如不順從父母、沒有生育子女、行為不檢點、嫉妒心過重、身患惡疾、多嘴多舌、有偷竊行為等，極有可能被夫家休棄，從而成為“生妻”。
因特殊原因主動離開丈夫的女子：比如丈夫失蹤，婆家無人照料，女子無奈改嫁；或者家中遭遇重大變故，女子被迫到新的地方隱姓埋名重新生活。
來歷不明，婚姻狀況無法核實的女性。
古人秉持“寧娶寡婦，不娶生妻”的觀念，原因主要有以下幾點：
社會輿論與道德觀念層面
“生妻”易遭受品行質(zhì)疑。被休的“生妻”常被認為違背“三從四德”等婦道規(guī)范，存在品行瑕疵。即便可能被冤枉，在當時也難擺脫負面輿論重壓。而寡婦僅因丈夫去世單身，品行通常不會遭此質(zhì)疑。
古代重視女性貞潔，寡婦不存在失貞問題，但“生妻”若因“淫”等被休，會被視作破壞貞潔，難以被接受。
家庭關(guān)系與穩(wěn)定性方面
寡婦經(jīng)歷過完整家庭生活，積累了處理家庭關(guān)系、照顧家人的經(jīng)驗，且因歷經(jīng)磨難，往往更珍惜新家庭。“生妻”因被休經(jīng)歷，內(nèi)心可能留存之前家庭矛盾陰影，處理新家庭的婆媳、夫妻關(guān)系較棘手，易引發(fā)新矛盾。
“生妻”的前夫可能出現(xiàn)要求復婚或有其他糾纏行為，給新家庭帶來法律糾紛和社會輿論壓力。寡婦的丈夫已去世，家庭關(guān)系相對簡單。
家族利益與社會影響角度
在古代，婚姻關(guān)乎家族聲譽和社會地位，娶“生妻”可能被認為家族接納了有“問題”的女子，影響家族名聲；娶寡婦一般不會有此類負面影響。
封建時期，婚姻是維護社會秩序的重要紐帶。“生妻”被休可能破壞原婚姻關(guān)系和家族間的聯(lián)姻結(jié)構(gòu)，被視為擾亂社會秩序；寡婦則不存在破壞現(xiàn)有社會關(guān)系的問題，更契合社會對婚姻穩(wěn)定的期望。
不過，隨著時代變遷，現(xiàn)代社會婚姻觀念已發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，更注重個人情感和意愿，不再受此觀念束縛。
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