山西
對聯文化與詩詞文化相比，有過之而無不及。
對聯形式短小，文辭精煉，簡短的文字常常蘊含著人生觀或深邃的道理，給人以啟示。
對聯最早起源于商周時期，流行于唐宋、明清時期。
在文學文化高度發達的古代，對聯常常是文人墨客和才子們的文字游戲。
著名的文學大家李白、蘇軾、唐伯虎、紀曉嵐等都是對對聯的高手。其中紀曉嵐和乾隆皇帝的對聯趣事，更成為清朝對聯文化的一座豐碑。
一般來講，古代對聯的呈現形式分為兩種。
一種是文人隨口對出的對聯，多流傳于民間；一種是鐫刻在門、亭、匾額、宣紙上的對聯，常有警示或感悟意義。
如果深究起來對聯的文化傳達，其實也是很有講究的。
無論是什么形式的對聯，其根本都有一個主題。比如結婚的對聯和新春的對聯，用詞肯定是不一樣的。
于是，不同場景的對聯，往往都有著不一樣的寓意。
文史君曾記得，在岳陽樓上曾留有這樣一副堪稱絕唱的對聯：
上聯：一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下！
下聯：諸君請看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳陽城東道崖疆。潴者！流者！峙者！鎮者！此中有真意，問誰領會得來？
因這副對聯主要描寫的是岳陽樓。
岳陽樓作為中國四大名樓之一，不僅自然景觀優美歷來備受游人贊嘆，而且千百年來文人墨客留有諸多墨寶，也成為文化的一種符號。
由此，佚名學者站在岳陽樓之上，看著眼前浩浩蕩蕩的江水，和風光無極的風景，心緒徹底被打開，遙想到杜甫、范仲淹、滕子京、呂洞賓等人對岳陽樓的吟詠，不覺文思涌動，寫下了這副千古妙聯。上聯思人，下聯寫景。情感真摯，大氣磅礴。
不過這樣的對聯，也只有岳陽樓配得上擁有。同時也只有在岳陽樓這樣的文化和景觀下，才能彰顯出其應有的文化感悟。
談至此，文史君不覺又聯想到一副妙聯，這副對聯懸掛在杭州靈隱寺，距今已有1000余年歷史。
全聯只有短短的14個字，樸實無華，卻發人深省，點化了無數世人。
靈隱寺始建于東晉咸和元年（公元326年），距今已有約1700多年的輝煌歷史，目前已成為杭州最早的名剎。
靈隱寺的開山祖師為西印度高僧慧理和尚。
據文獻記載：當時慧理和尚云游中國南方諸鎮，來到杭州時，看見有一峰而嘆曰：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來？佛在世日，多為仙靈所隱。”
于是，慧理和尚開始在山峰前建筑寺廟，命名為靈隱寺。
南朝時期，靈隱寺的香火十分旺盛。后雖然遭受過“浩劫”，但文化和香火一直未曾斷過。
到了五代十國時期，吳越國非常信奉佛教，于是靈隱寺再度繁盛起來，并得到了擴建。最鼎盛的時候，僧眾可以達到3000人之多。
南宋時期，建都杭州。高宗與孝宗又常幸駕靈隱寺，主理寺務，并揮灑翰墨。到宋寧宗嘉定年間，靈隱寺因香火鼎盛便被譽為江南禪宗“五山”之一。
自此之后，靈隱寺名聞遐邇，已成天下禪宗圣地，海內外佛教信徒紛紛前來探求佛法。由此那副樸素的對聯也開始廣泛的進入人們視野，并開始滌蕩人們心靈。
這副名聯就是：“人生哪能多如意，萬事只求半稱心。”，語言樸實無華，和藹近人，卻透漏著人生處世的真諦，曾助無數人擺脫了苦海。
這副對聯就是告誡人們：要懂得知足常樂。
人生不如意事十有八九，如果凡事都要追求完美，難免會有諸多煩惱。但是如果凡事只求半稱心，那么便活得自在、愜意了。
古人云：凡事忌滿，月滿則虧，水滿則溢，人滿則驕。
國學大師林語堂先生也曾說過：半稱心是中國人最好的處世態度。“半半哲學”是最中庸的處世之道。
還有清朝學者李密庵的《半字歌》，也得也是非常妙絕，文史君節選幾句與大家一起品讀：
看破浮生過半，半之受用無邊。半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展。
半郭半鄉村舍，半山半水田園。半耕半讀半經廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半華半實庭軒。衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。
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