河南
千山朝謁北歷山，層層蓮花蛟龍盤；
老母賜福舒道風，庵光普照萬萬年。
南朝伽山，北朝歷山。歷山、歷山老母也；她愛民如子，傳道雙修，謀求蒼生祥和國之太平。代代悟道、讀道、行道，引得眾庶惠。
有道是：施法補闕，拯救蒼生。在遙遠的上古時代，軒轅黃帝大戰蚩尤，公共氏慘敗，頭觸不周山，天柱折，地維缺，艮方天塌陷，天河水下傾。人失田、九盟空、餓嚎鳴。面對一片哀野，老母下凡取歷山九九八十一峰之五彩石冶煉補闕。歷經七七四十九天舉巖漿修補，艮方天闕補實，天河回流，地再現，黎庶復耕農業。其功無量，眾民稱頌。
有道是：庵光飭綱，固國安邦。老母定居歷山，百鳳銜草為庵后，以天池為營，以聚將鼓、玉鏡、梳妝臺為陣，授門徒、設校場、傳兵法、擺兵布陣，鍛鑄巾幗英雄。俠肝義膽懲奸賊，揚國威之東漢金花姑娘，布陣制敵護佑唐王成就大業之劉金錠、樊梨花，領帥印御遼軍，保大宋之穆桂英等巾幗大任，為國安邦，傳唱九州。
有道是：崇善德，教化民，煥民風，促民和國強。老母之道，人們的思想、行為，上效法“道”的生而不有、為而不恃、長而不宰；政治上主張“溫和而治”，“崇善養德、民不爭”。用道德調整人們之間以及個人和社會之間的關系的行為規范的點和。主張以善和惡，正義和非正義，公正和偏私，誠實和虛偽等道德概念來評價人們的各種行為和調整人們之間的關系。逐步形成一定的信念、習慣、傳統而發生養成遵循之作用。
通過積善倡德，盡孝之仁，推進民風官風生態淳樸。老母傳道的核心突出辨證論之因果關系，即積善之家，必有余慶；積不善之家，心有余殃；善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身：教育人民為善得福，造惡得禍。多做善事，而不沽名釣譽則為陰德。
陰德，是給人為人而不為人知，陽德是做好事而不留名。
老母在修心論中說：陰德，一日有三善，善言、善視、善行，三年必將之福報；惡人一日有三惡，惡言、惡視、惡行，三年必將大禍。故曰，出于真誠而不所求者為真善哉！不揚人之過者所更是陰德！
老母在勸善時常常將陰德放在首位。曰，禍福無門，唯人自報，因果所從。一個人的命運好壞，與平常心的惡善與積德息息相關。行善積德，就是自己創造善因善緣，獲福滅罪的機會；禍稔惡盈，就是為自己創造惡因惡緣，輪回受苦的因緣。
陰德涵蓋仁孝，教育人們對父母長輩“無違”。善事父母為孝，善事兄長為悌。仁，親也。包括恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠等內容。以己所不欲，勿施于人和“己欲立而立人，己欲達而達人”為準則對待一切人和事。同時，崇尚從官者仁政，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者易暇日修其孝悌忠信；人以事父兄，出以事其長工。
勸道五行，惠及八方，給人為人，庵光普照。
責編：嵩山君
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