北京
《奇士異旅：辜鴻銘返鄉(xiāng)記》
作者：杜春媚
版本：社會科學文獻出版社
2026年4月
推薦理由：
20世紀初，中國社會思潮激蕩，產生后世影響的人才輩出，辜鴻銘則堪稱其中最具爭議也最古怪之人。出身馬來半島的辜鴻銘接受了極為系統(tǒng)的西學教育，獲得了愛丁堡大學的文學學位。但此后，他決心“重做中國人”，寫作《中國人的精神》等作品，成為中國傳統(tǒng)文化的堅定捍衛(wèi)者和宣傳者。在人人均將西方文明視為進步的時代風潮中，他遭受了最猛烈的批判。
有關辜鴻銘的爭議，夾雜著一些意氣之爭。歷史學者杜春媚的這部作品基于全球視野和最新的史料，對辜鴻銘的心路歷程做出了一些有別于前人的新的解讀。借助榮格心理學中的概念，本書認為辜鴻銘表現出的一些近乎“瘋癲”的言行，是一種類似“狡智”的行為。狡智者結合了諸多狡猾、愚蠢、幽默的伎倆，通過無視規(guī)則、慣例，用一種隱蔽的形式來挑戰(zhàn)權威。他們的行為經常會介于邪惡和正義、愚蠢與神圣之間。辜鴻銘常常會利用雙關語和俏皮話，比如“Democracy,即demo crazy”，在一種打趣中完成諷刺。而這些狡智，很可能是在一個帝國擴張的年代，辜鴻銘用于顛覆面對西方的不平等關系的隱蔽手段。這種狡智的策略形成了他獨特的個人風格，卻也存在某種“表演性”。
作為一位成長于混雜的文化環(huán)境中的海外華人，如何在夾縫與沖突中努力建構自己的“中國性”？這是辜鴻銘一生困惑、掙扎也執(zhí)著探求的問題。在作者看來，辜鴻銘的身上恰恰體現了東西方文明之間錯綜復雜的交織。從辜鴻銘的經歷中，我們能看到東西方的互動是在一個關系系統(tǒng)中相互影響和建構的。這使得辜鴻銘的所思所想，與當下我們面對的一個重要問題產生共振——如何讓中國與世界相互理解？
撰文/劉亞光
編輯/王銘博
校對/楊利
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