在過去一千多年的時(shí)間里，東亞曾存在著一個(gè)龐大的漢字文化圈。從越南的紅河三角洲，到日本列島北端，在這片遼闊的地理空間內(nèi)，官方公文、歷史典籍、科舉考試乃至知識(shí)階層之間的交流都離不開漢字。

然而進(jìn)入近代之后，這個(gè)延續(xù)千年的漢字文化圈逐漸瓦解。今天的越南已經(jīng)全面改用拉丁字母書寫；韓國(guó)的日常生活、媒體出版和學(xué)校教育也早已基本實(shí)現(xiàn)韓文主導(dǎo)，絕大多數(shù)韓國(guó)人即使不認(rèn)識(shí)漢字，也不會(huì)影響正常閱讀和交流。

▲韓國(guó)街頭

相比之下，日語卻格外特殊。早在9世紀(jì)，日本便創(chuàng)制了平假名和片假名，比半島的《訓(xùn)民正音》早了整整六百年，成為東亞最早建立成熟本土表音體系的國(guó)家之一。

而到了近代，日本社會(huì)在一個(gè)多世紀(jì)里反復(fù)出現(xiàn)廢除漢字、改用假名甚至拉丁字母的呼聲。可直到今天，日語依然大量依賴漢字，許多內(nèi)容一旦全用假名，閱讀效率便大打折扣。而在現(xiàn)代的韓語和越南語中，不依賴漢字、完全使用本民族文字，絕大部分情形下已經(jīng)可以比較順暢地閱讀了。

▲日本的車站

同樣都曾借用漢字書寫自己的語言，也都創(chuàng)造出了屬于自己的文字系統(tǒng)，為何韓語和越南語最終能夠擺脫對(duì)漢字的依賴，而日語卻始終沒有走上同樣的道路？

一、三國(guó)如何尋找自己的文字

漢字，歸根結(jié)底是為記錄漢語而創(chuàng)造的。漢語屬于漢藏語系，而日語、韓語和越南語卻分屬完全不同的語言系統(tǒng)。語法結(jié)構(gòu)差異太大，直接借用漢字書寫本民族語言，就像硬穿一雙不合腳的鞋，比較別扭，這推動(dòng)三個(gè)地區(qū)各自走上了創(chuàng)制本民族文字的道路。

大約4至5世紀(jì)，漢字傳入日本。最初，統(tǒng)治階層直接使用漢文處理外交與行政事務(wù)，寫得和中原王朝一模一樣，全是漢字。但這套系統(tǒng)和日常口語完全脫節(jié)，能讀寫的人極其有限。

▲用漢字記錄的日本史書

為了用漢字記錄日語發(fā)音，日本人發(fā)明了“萬葉假名”——簡(jiǎn)單說，就是拿漢字當(dāng)拼音用，一個(gè)音節(jié)塞一個(gè)漢字，寫起來笨重?zé)o比。

進(jìn)入平安時(shí)代，日本人在萬葉假名基礎(chǔ)上做出了關(guān)鍵突破：把漢字草寫演化成平假名，截取偏旁部首創(chuàng)造出片假名。

至此，日本終于有了一套能完整記錄本民族語音的文字。

▲日本的假名

但在實(shí)際使用中，假名的角色始終是從屬的：正式場(chǎng)合如朝廷公文、法律、史書、學(xué)術(shù)著作，依舊全部用漢字書寫；假名最常見的用法是“漢字夾假名”，主要內(nèi)容用漢字表達(dá)，遇到日語特有的語法詞尾和助詞，就用假名來補(bǔ)。

▲日語句子拆解

這就是后來“漢字假名混寫”的雛形。至于純粹只用假名寫文章，在古代除了少數(shù)和歌、私人日記之外，幾乎從未成為主流。換句話說，在正式書寫領(lǐng)域，假名長(zhǎng)期扮演輔助角色，這個(gè)定位一千多年來沒有根本改變過。

越南的情況則更為特殊。秦漢以后，越南長(zhǎng)期處于中國(guó)王朝統(tǒng)治之下，漢字通過行政、教育和科舉深深嵌入社會(huì)。但越南語屬于南亞語系，與漢語沒有親緣關(guān)系，口頭說的和筆下寫的完全是兩套系統(tǒng)。

▲西漢版圖

大約10至11世紀(jì)，越南人開始創(chuàng)造屬于自己的文字——喃字。它的造字方法很靈活，最常見的是用兩個(gè)漢字拼出一個(gè)新字，一個(gè)提示意義范疇，另一個(gè)提示讀音，組合起來記錄越南語詞匯。這就像用現(xiàn)成的積木搭出全新的形狀。

然而，這種造字法導(dǎo)致喃字結(jié)構(gòu)異常復(fù)雜，學(xué)習(xí)成本極高，必須先精通漢字才能掌握，因此始終未能取代漢文的官方地位。

▲喃字

而在半島，漢字傳入的時(shí)間比日本更早，可追溯至漢四郡時(shí)期。在此后漫長(zhǎng)的歲月里，半島人民也曾嘗試用“吏讀”等方法借漢字記錄本民族語言，但都復(fù)雜難學(xué)，普通百姓無緣掌握。真正的突破直到15世紀(jì)才到來。

世宗大王有感于百姓“欲言而不得其字”，組織學(xué)者于1443年創(chuàng)制《訓(xùn)民正音》，1446年正式頒布。

▲《訓(xùn)民正音》

這套文字設(shè)計(jì)極為科學(xué)，字母形狀與發(fā)音部位對(duì)應(yīng)，又能組合成方塊音節(jié)，在表音效率和視覺辨識(shí)之間取得了獨(dú)特平衡。但此后數(shù)百年里，它一直被貴族階層蔑稱為“諺文”，始終未能撼動(dòng)漢字的正統(tǒng)地位。

▲韓國(guó)諺文

從創(chuàng)制文字的第一天起，三者的命運(yùn)就已埋下不同的種子。諺文是一套設(shè)計(jì)科學(xué)、能夠獨(dú)立表音的文字，不過卻被壓制了數(shù)百年；假名讓日本最早擁有本民族文字，卻從誕生起就只是給漢字打輔助；而越南的喃字，因?yàn)檫^于繁復(fù)，最終被歷史徹底拋棄。

二、民族主義與文字命運(yùn)的轉(zhuǎn)折

“漢字一統(tǒng)天下”的格局，一直延續(xù)到近代才被打破。

19世紀(jì)末，殖民擴(kuò)張與西方民族主義思潮同時(shí)涌入東亞。堅(jiān)船利炮打開了國(guó)門，也動(dòng)搖了漢字千年來的正統(tǒng)地位。文字不再只是書寫工具，而成為救亡圖存、開啟民智、建構(gòu)民族國(guó)家的旗幟。三個(gè)地區(qū)幾乎同時(shí)被卷入這場(chǎng)洪流，但各自的回應(yīng)方式截然不同。

走得最急、最決絕的，是越南。

19世紀(jì)后期，法國(guó)殖民者全面入侵越南。為了切斷越南與中國(guó)在文化上的臍帶，方便殖民統(tǒng)治，法國(guó)當(dāng)局不遺余力地推廣一種由傳教士創(chuàng)制的拉丁化拼音文字——國(guó)語字。他們將其植入現(xiàn)代學(xué)校體系，規(guī)定為行政公文用語。

在殖民者看來，這種簡(jiǎn)單易學(xué)的文字比繁難的漢字和喃字高效得多，能更快培養(yǎng)出服務(wù)殖民體系的本地人才。

▲法國(guó)占領(lǐng)越南

所謂高效，對(duì)比一下便一目了然。同樣一個(gè)越南語詞，用喃字寫，需要先找一個(gè)漢字表意、再找一個(gè)漢字表音，兩個(gè)字拼成一個(gè)新字，結(jié)構(gòu)復(fù)雜、筆畫繁多；而用國(guó)語字，只需要幾十個(gè)拉丁字母拼出讀音，再配上聲調(diào)符號(hào)，幾分鐘就能掌握規(guī)則。比如越南語中“吃”這個(gè)詞，喃字寫作「」，由“食”和“安”拼合而成，筆畫密集。

而國(guó)語字只寫“?n”，三個(gè)字母加一個(gè)聲調(diào)符，簡(jiǎn)潔明了。對(duì)于從未上過學(xué)的普通農(nóng)民來說，學(xué)喃字需要先精通漢字，門檻高不可攀；而學(xué)國(guó)語字，幾個(gè)月就能讀寫自如。到20世紀(jì)初，國(guó)語字已在新興城市精英和知識(shí)分子中廣泛傳播。

▲越南國(guó)語字

耐人尋味的是，越南的民族主義者們并沒有因?yàn)閲?guó)語字是“殖民者的禮物”就抵制它，反而將其轉(zhuǎn)化為反抗殖民統(tǒng)治的利器。

他們發(fā)現(xiàn)，用這種底層民眾也能快速掌握的文字去傳播革命思想、動(dòng)員大眾，效果遠(yuǎn)比曲高和寡的漢字和喃字好得多。于是，各種國(guó)語字報(bào)刊、進(jìn)步書籍如雨后春筍般涌現(xiàn)，民族主義與拉丁化文字奇妙地結(jié)成了同盟。

▲殖民時(shí)期的越南出現(xiàn)過多種越南語的文字寫法

而從語言本身來看，越南語屬于南亞語系，與漢語分屬不同語言系統(tǒng)，兩者的語音、聲調(diào)和語法結(jié)構(gòu)都有顯著差異。漢字在越南長(zhǎng)期承擔(dān)書面語功能，但始終無法直接對(duì)應(yīng)越南語的口語表達(dá)。

國(guó)語字的出現(xiàn)，恰好填補(bǔ)了這一鴻溝——它用拉丁字母完整記錄越南語的發(fā)音和聲調(diào)，讓書面語和口語第一次真正統(tǒng)一起來。正因如此，當(dāng)政治條件成熟時(shí)，越南社會(huì)幾乎毫不猶豫地選擇了這套更能匹配本民族語言特征的文字體系。

反觀同一時(shí)期的日本，情況卻有所不同。

1868年明治維新后，日本開始全面學(xué)習(xí)西方，大量引進(jìn)近代科學(xué)、工業(yè)技術(shù)和政治制度。面對(duì)源源不斷涌入的新知識(shí)，日本知識(shí)界很快遇到了一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題：如何用本民族語言去表達(dá)這些前所未有的新概念。

▲明治天皇

對(duì)此，日本除了音譯以外，也充分利用漢字的表意優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造出一批新的詞語來對(duì)應(yīng)現(xiàn)代概念。例如“社會(huì)”“科學(xué)”“哲學(xué)”“經(jīng)濟(jì)”“文化”“法律”“電話”“鐵道”等詞匯，大多誕生于這一時(shí)期。對(duì)于日本而言，漢字非但不是阻礙現(xiàn)代化的負(fù)擔(dān)，反而成為理解和吸收西方知識(shí)的重要工具。

▲日本的和制漢字

反觀那些用片假名音譯的“外來詞”，結(jié)構(gòu)冗長(zhǎng)繁瑣，對(duì)于閱讀來說非常費(fèi)勁，這也造就了如今網(wǎng)絡(luò)上流行的“片假名地獄”一詞，用以形容日語閱讀時(shí)遇到的大量難度的外來詞。

▲“片假名地獄”

與此同時(shí)，日本國(guó)內(nèi)也并非沒有出現(xiàn)廢除漢字的聲音。一些知識(shí)分子認(rèn)為，假名或羅馬字更加簡(jiǎn)潔，更有利于普及教育和提高識(shí)字率。明治時(shí)期的前島密等人便曾提出過相關(guān)主張，希望推動(dòng)文字改革。

然而，這些改革方案始終未能成為主流。原因在于，日本近代化所建立起來的大量知識(shí)體系、法律制度和學(xué)術(shù)術(shù)語，已經(jīng)深深依附于漢字之上。對(duì)于許多人而言，漢字不再只是來自中國(guó)的古老文字，而是現(xiàn)代日語的重要組成部分。

▲前島密

更重要的是，1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)打敗中國(guó)、1905年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)擊敗俄國(guó)之后，日本迅速崛起為東亞最強(qiáng)大的工業(yè)化國(guó)家。

國(guó)家實(shí)力的增長(zhǎng)進(jìn)一步強(qiáng)化了社會(huì)對(duì)于現(xiàn)有文字體系的信心。既然日本正是在漢字假名混寫體系下完成工業(yè)化和現(xiàn)代化，那么漢字自然也就不容易被看作一種必須被拋棄的落后遺產(chǎn)。

因此，與越南不同，日本并沒有形成一種強(qiáng)烈的“去漢字化”共識(shí)。在許多日本人看來，真正需要改革的并不是漢字本身，而是如何對(duì)漢字進(jìn)行規(guī)范和簡(jiǎn)化。

也正因?yàn)槿绱耍詠砣毡練v次文字改革最終大多停留在限制漢字?jǐn)?shù)量、統(tǒng)一字形和讀音的層面，而并未走向徹底廢除漢字的道路。

而日本崛起最直接的后果，便是1910年正式吞并半島。

日本自己把漢字視為現(xiàn)代知識(shí)體系的重要基石，但它對(duì)半島的殖民統(tǒng)治，卻讓漢字在當(dāng)?shù)厝搜壑杏辛送耆煌暮x。面對(duì)日本殖民者強(qiáng)行推行日語、抹殺本地文化的高壓“同化政策”，諺文一躍成為捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族認(rèn)同的精神圖騰。

▲朝鮮半島被日本殖民

在民族主義知識(shí)分子眼中，說本民族語、寫諺文就是抵抗，而繼續(xù)使用漢字則多少帶有效忠舊王朝甚至親日的色彩。曾經(jīng)被兩班貴族鄙夷了數(shù)百年的“諺文”，在亡國(guó)滅種的危機(jī)中第一次被賦予了神圣的意義。

這一時(shí)期的半島，也形成了一種漢字與諺文并用的二元格局：傳統(tǒng)知識(shí)階層和官方體系仍大量使用漢字，但面向大眾的啟蒙讀物、報(bào)紙和文學(xué)作品，開始越來越多地使用純諺文或諺漢混用文。

▲諺漢混用文

表面上看，這和日本的“漢字假名混寫”有些相似，但內(nèi)核截然不同——日本的二元結(jié)構(gòu)是近代化過程中自然演變的結(jié)果，漢字與假名各安其位；而半島的二元結(jié)構(gòu)卻是殖民壓迫下的畸形產(chǎn)物，諺文和漢字之間被注入了尖銳的對(duì)抗性。這種情緒在光復(fù)前不斷積累，為戰(zhàn)后韓國(guó)大規(guī)模去漢字化埋下了最深層的動(dòng)力。

三、語言學(xué)如何決定最終命運(yùn)

二戰(zhàn)結(jié)束后，日本戰(zhàn)敗，被盟軍占領(lǐng)，半島脫離日本殖民統(tǒng)治，越南也在1945年獨(dú)立。三個(gè)地區(qū)的文字命運(yùn)，都在這一歷史節(jié)點(diǎn)上迎來了轉(zhuǎn)折。

先說日本。戰(zhàn)后初期，在美國(guó)占領(lǐng)當(dāng)局的推動(dòng)下，日本展開了一系列文字改革討論。占領(lǐng)軍方面一度認(rèn)為，漢字?jǐn)?shù)量龐大、筆畫繁難，是阻礙日本民主化和教育普及的絆腳石。

1946年11月，日本政府頒布了《當(dāng)用漢字表》，規(guī)定了1850個(gè)漢字作為日常使用的范圍。這個(gè)字表的意圖非常明確：逐步縮小漢字的使用數(shù)量，最終實(shí)現(xiàn)完全不用漢字的拼音化目標(biāo)。

▲日本《當(dāng)用漢字表》（部分）

然而，這場(chǎng)改革很快就遇到了巨大的實(shí)際阻力。除了前面提到過的歷史慣性和文化心理因素外，最根本的障礙來自日語本身的語言結(jié)構(gòu)。日語假名面臨著三重幾乎無法逾越的困境。

第一重困境：同音詞太多。日語在歷史上大量引進(jìn)漢語詞匯時(shí)，它本身的發(fā)音系統(tǒng)非常簡(jiǎn)單，導(dǎo)致無數(shù)個(gè)原本在漢語中讀音不同的詞，進(jìn)入日語后全變成了一個(gè)音。舉個(gè)最典型的例子：“こうしょう”這個(gè)讀音，在日語里至少對(duì)應(yīng)“交渉”“高尚”“公証”“考証”“鉱床”“工廠”“口承”“校章”等幾十個(gè)詞。

▲同音詞太多

如果全寫成假名，這些意義完全不同的詞就會(huì)變成一模一樣的一串符號(hào)，讀者根本分不清誰是誰。而一旦寫上漢字，意思立刻就能看清。

▲“はし”的可能意思

第二重困境：書寫時(shí)缺乏顯式分詞標(biāo)記。日語假名是連續(xù)書寫的，中間不留空格。在漢字假名混寫的時(shí)候，漢字就像路標(biāo)一樣，把一個(gè)個(gè)詞分隔開來，讀者掃一眼就知道從哪里斷句。

但如果把漢字全去掉，所有假名就會(huì)糊成一長(zhǎng)串，讀者必須先自己在腦子里把這串字切開，再逐一排除同音詞，讀起來累得多。對(duì)比一下就明白了：

正常：私は昨日東京大學(xué)の先生に會(huì)いました
（我昨天見了東京大學(xué)的老師）

全部假名：わたしはきのうとうきょうだいがくのせんせいにあいました
（讀者需要自己斷句：わたし／は／きのう／とうきょう／だいがく／の／せんせい／に／あいました）

第三重困境：漢字已經(jīng)嵌進(jìn)語法里了。日語有一個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)詞的意思核心用漢字寫，后面表示時(shí)態(tài)、語氣、肯定否定的部分用假名寫。比如“食べる”（吃），如果換成不同的假名尾巴，意思就會(huì)變化：

食べる（たべる）——吃（現(xiàn)在/將來時(shí)）
食べた（たべた）——吃了（過去時(shí)）
食べない（たべない）——不吃（否定）
食べよう（たべよう）——吃吧（勸誘）

“食”這個(gè)漢字一下就把核心意思固定住了，后面的假名負(fù)責(zé)告訴你是“吃”“吃了”還是“不吃”。這種分工已經(jīng)用了一千多年，如果突然把“食”也寫成假名“た”，整串“たべる”“たべた”“たべない”就失去了那個(gè)一眼就能抓住的核心，閱讀速度會(huì)大幅下降。

正是這三重困境，讓《當(dāng)用漢字表》設(shè)想的“逐步減少漢字、最終實(shí)現(xiàn)拼音化”的目標(biāo)在實(shí)踐中處處碰壁。到了1981年，日本政府終于放棄了限制漢字的姿態(tài)，頒布了《常用漢字表》，字?jǐn)?shù)增加到1945個(gè)，名稱也從“當(dāng)用”變成了“常用”。

▲《常用漢字表》頒布時(shí)追加的漢字

一詞之差，意思完全變了：“當(dāng)用”是“應(yīng)當(dāng)使用這些”，帶著強(qiáng)制和縮減的意圖；“常用”則是“日常使用這些”，只是陳述事實(shí)。這標(biāo)志著日本正式承認(rèn)，漢字不是可以逐步淘汰的外來符號(hào)，而是日語本身不可分割的一部分。

再看韓國(guó)，去漢字化的條件比日本好得多。

1948年大韓民國(guó)成立后，政府推行《韓文專用法》，開始在教育和公共領(lǐng)域排擠漢字。韓國(guó)能這樣做，底氣在于韓文本身就是一套設(shè)計(jì)非常科學(xué)的文字。15世紀(jì)世宗大王創(chuàng)制《訓(xùn)民正音》時(shí)，字母和發(fā)音部位有明確的對(duì)應(yīng)關(guān)系，幾十個(gè)字母就能組合出韓語所有的發(fā)音。

▲諺文

寫出來的效果也很有特點(diǎn)：字母不像英語那樣橫向排開，而是拼成一個(gè)個(gè)方塊形狀，看起來和漢字一樣整齊。比如“??”（韓文）這兩個(gè)字，就是由“???”和“???”分別拼成方塊。

更重要的是，現(xiàn)代韓語書寫逐漸確立了空格分寫規(guī)范。這樣一來，全篇不用一個(gè)漢字，讀者也能清楚看出每個(gè)詞的邊界和讀音。對(duì)比日語和韓語，差別一目了然：

日語全部假名：わたしはきのうとうきょうだいがくのせんせいにあいました
（我昨天見了東京大學(xué)的老師——糊成一長(zhǎng)串，讀者需要自己斷句）

韓文純諺文：?? ?? ????? ???? ?????

（我昨天見了首爾大學(xué)的老師——空格把每個(gè)詞干凈地分隔開，一眼就能看出“我／昨天／首爾大學(xué)／老師／見了”）

日語假名那種“糊成一長(zhǎng)串”的問題，韓文從一開始就不存在。

另外，韓語中雖然也有大量詞匯來源于漢語，從詞典統(tǒng)計(jì)看，現(xiàn)代韓語詞匯中有超過一半來源于漢字詞，但韓語本身的發(fā)音比日語豐富得多，有松音、緊音和送氣音的區(qū)別，同一個(gè)漢字詞進(jìn)入韓語后發(fā)生混淆的情況遠(yuǎn)比日語少。

▲韓國(guó)每年都會(huì)慶祝“韓文節(jié)”

比如韓語中“??”（sudo）也可以對(duì)應(yīng)“首都”“水道”“隧道”等幾個(gè)意思，但數(shù)量遠(yuǎn)不及日語一個(gè)“こうしょう”對(duì)應(yīng)幾十個(gè)那么夸張。而且這幾個(gè)詞在具體句子里，比如“??? ????”（建設(shè)首都）和“??? ????”（修理水道），通過上下文很容易就能判斷是哪個(gè)意思，不需要靠漢字來區(qū)分。

因此，韓國(guó)雖然也經(jīng)歷了一段漢字和韓文并用的過渡期，但隨著一代又一代只學(xué)韓文的年輕人長(zhǎng)大，漢字的實(shí)際使用越來越萎縮。到今天，除了法律條文、身份證姓名、族譜和古籍整理等特殊場(chǎng)合外，絕大多數(shù)韓國(guó)人的日常生活已經(jīng)完全不依賴漢字了。

▲韓國(guó)身份證

再看越南，去漢字化的條件比韓國(guó)還要好。

越南語有一個(gè)特點(diǎn)：每個(gè)詞基本上就是一個(gè)音節(jié)，而且同一個(gè)音節(jié)用不同的聲調(diào)讀出來，意思完全不同。比如“ma”這個(gè)音，配上六個(gè)聲調(diào)，寫出來是這個(gè)樣子：

ma（平聲）——鬼
mà（玄聲）——但
má（問聲）——母親
m?（重聲）——秧苗
m?（跌聲）——墓
m?（銳聲）——馬

聲調(diào)符號(hào)就像漢語拼音里標(biāo)在字母頭上的聲調(diào)一樣，比如“mā、má、mǎ、mà”，一看就知道該讀第幾聲。國(guó)語字用聲調(diào)符號(hào)把六個(gè)聲調(diào)全部標(biāo)在字母上，讀者看到一個(gè)字，不僅知道它的發(fā)音，還知道它的聲調(diào)，不會(huì)跟別的詞搞混。

加上越南語每個(gè)詞都是單獨(dú)的音節(jié)，寫的時(shí)候自然用空格隔開，不像日語假名那樣全連在一起，讀者一眼就能分辨出每個(gè)詞。

▲越南語的聲調(diào)

所以，國(guó)語字本質(zhì)上就是一套為越南語量身定做的拼音系統(tǒng)。它不需要漢字幫忙，就能獨(dú)立、精確地表達(dá)越南語的全部意思。

1945年越南獨(dú)立后，國(guó)語字直接成為唯一官方文字，全國(guó)掃盲幾個(gè)月就能教會(huì)老百姓讀書看報(bào)。越南的去漢字化，是所有國(guó)家里最干脆利落的。

▲越南拉丁化的國(guó)語字（左）

三國(guó)的文字命運(yùn)，各有各的邏輯。越南和韓國(guó)的去漢字化，確實(shí)有殖民因素和民族主義情緒的推動(dòng)。但更深層的原因是，無論是越南的國(guó)語字還是韓國(guó)的諺文，它們都是能夠獨(dú)立承擔(dān)全部書寫功能的替代體系，足夠科學(xué)、足夠好用，一旦政治條件成熟，替代漢字就水到渠成。

而日本，雖然最早創(chuàng)造出假名，卻因?yàn)槿照Z本身同音詞泛濫、書寫缺乏顯式分詞、漢字與語法深度綁定的三重困境，始終無法擺脫對(duì)漢字的依賴。日本不是沒有嘗試過，而是語言結(jié)構(gòu)不允許。

▲日本漢字

從某種意義上說，日語今天離不開漢字，并不是因?yàn)榧倜×耍且驗(yàn)榧倜麖恼Q生之初就不是一個(gè)用來取代漢字的系統(tǒng)。它與漢字共同演化了一千多年，最終形成了一套獨(dú)特的混合書寫體系。韓國(guó)和越南擁有能夠獨(dú)立承擔(dān)全部書寫功能的替代系統(tǒng)，而日本沒有——所以漢字一直活到了今天。