中原一帶，將黍裹在葉片中，扎成尖角狀，稱為“角黍”，是粽子的雛形和古稱。荊楚一帶的筒粽最初用于祭祀落水的周昭王，直到南朝《續(xù)齊諧記》記載楚人投粽于汨羅江祭奠屈原，紀(jì)念先賢的內(nèi)涵才逐漸附著在食粽習(xí)俗之上。南北粽食相互融合，歷經(jīng)唐宋不斷豐富形制，衍生出角粽、錐粽、茭粽、筒粽、九子粽等諸多特色品類。

掛艾懸蒲、龍舟競(jìng)渡、裹粽祈福……這些刻在國(guó)人記憶里的端午習(xí)俗，早已成為仲夏時(shí)節(jié)最鮮明的文化印記。很多人只知道端午是紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)佳節(jié)，卻鮮少知曉，它最初源于古人應(yīng)對(duì)暑濕疫病的生存智慧，更是流傳千年的民間衛(wèi)生防疫節(jié)。

時(shí)值端午節(jié)，“夏之度?端午 三伏”主題展在上海圖書館東館六樓中庭啟幕，展區(qū)以菖蒲、艾葉、石榴花、荷花四類仲夏風(fēng)物作為空間裝飾，搭配多幅歷代古畫圖片與民俗繡品，全方位梳理端午起源、民俗演變與三伏時(shí)令文化。

“大眾提起端午，最先想到的往往是屈原、粽子與龍舟，卻常常忽略這個(gè)節(jié)日誕生的時(shí)代背景。” 本次展覽策展人、上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所民俗研究室主任畢旭玲介紹，端午的誕生根植于先秦時(shí)期“惡月惡日”的民間認(rèn)知。

夏至過(guò)后，白晝漸短，夜晚漸長(zhǎng)。“古人認(rèn)為陽(yáng)氣在夏至達(dá)到極致的同時(shí)陰氣也萌發(fā)了，容易對(duì)人造成傷害。”畢旭玲說(shuō)，陰氣雖不是“惡氣”，但它可以引發(fā)致病的邪氣和病氣，邪氣和病氣就是“惡氣”，五月因此被視為“惡月”。

從自然氣候來(lái)看，農(nóng)歷五月氣溫攀升、雨水充沛，濕熱環(huán)境極易滋生蚊蟲(chóng)、引發(fā)時(shí)疫。農(nóng)歷五月初五也逐漸成為藥物采集、配制等知識(shí)的載體。也正是為了禳除陰毒、驅(qū)避時(shí)疫，懸掛艾草、蘭湯沐浴、佩戴彩索等一系列端午習(xí)俗應(yīng)運(yùn)而生。

晉代《風(fēng)土記》出現(xiàn)“端午”的文字記載，彼時(shí)端午諸多習(xí)俗還與夏至高度交融，直至南朝《荊楚歲時(shí)記》中“浴蘭節(jié)”的名字出現(xiàn)，踏百草、懸艾草、飲菖蒲酒等專屬節(jié)俗成型，端午才真正成為獨(dú)立的民俗節(jié)日。2006年端午節(jié)入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，三年后躋身人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，跨越千年的節(jié)俗文化，至今仍在傳承流轉(zhuǎn)。

走進(jìn)展廳，清代徐揚(yáng)《端陽(yáng)故事圖冊(cè)》中的懸艾人、采藥草畫面，直觀還原了古人端午采藥防疫的生活場(chǎng)景，也印證了端午作為古代衛(wèi)生防疫節(jié)的特殊定位。

畢旭玲表示，早在夏代，先民就懂得在五月采集佩蘭煎煮沐浴，依靠草本植物祛濕護(hù)膚、預(yù)防時(shí)疾；東漢時(shí)，百姓便會(huì)在端午當(dāng)日制作止瀉、防治霍亂的丸藥，捕捉蟾蜍炮制草藥，用多種方式應(yīng)對(duì)夏季高發(fā)疫病。南朝，民間還發(fā)展出飲菖蒲酒、涂抹噴灑雄黃酒的習(xí)俗，大人飲酒驅(qū)瘴，孩童額頭、手心點(diǎn)上雄黃，墻角遍灑藥酒，全方位守護(hù)居家安康。

吃粽子、賽龍舟這兩項(xiàng)端午最廣為人知的習(xí)俗，與楚國(guó)詩(shī)人屈原聯(lián)系緊密。“然而這兩項(xiàng)節(jié)俗出現(xiàn)之初，都不是為了紀(jì)念屈原。”畢旭玲點(diǎn)出了一個(gè)大眾認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

事實(shí)上，端午食粽最早源自先秦仲夏薦新禮。中原一帶，將黍裹在葉片中，扎成尖角狀，稱為“角黍”，是粽子的雛形和古稱。荊楚一帶的筒粽最初用于祭祀落水的周昭王，直到南朝《續(xù)齊諧記》記載楚人投粽于汨羅江祭奠屈原，紀(jì)念先賢的內(nèi)涵才逐漸附著在食粽習(xí)俗之上，南北粽食相互融合，歷經(jīng)唐宋不斷豐富形制，衍生出角粽、錐粽、茭粽、筒粽、九子粽等諸多特色品類。

而龍舟競(jìng)渡的起源更為多元，最早可追溯至吳越先民的龍圖騰祭祀，越王勾踐曾借競(jìng)渡操練水軍，民間多地舉辦龍舟賽事，初衷也是驅(qū)禳瘟疫、祈求平安。隨著歷史發(fā)展，紀(jì)念屈原的人文內(nèi)涵深入人心，讓龍舟競(jìng)渡從原始祭祀活動(dòng)，升華為緬懷愛(ài)國(guó)先賢、凝聚家國(guó)情懷的民俗盛事。

立足江南地域視角，展覽還展示了獨(dú)具吳越特色的端午民俗。古代蘇州百姓端午祭祀伍子胥，上虞民眾緬懷投江救父的孝女曹娥。端午競(jìng)渡是深受江南民眾喜愛(ài)的年度盛事，《清嘉錄》載：蘇州賽龍舟活動(dòng)前后持續(xù)十天，男女老少傾城出游前往觀看，游人乘坐的畫舫如魚鱗密布，岸上也幾乎沒(méi)有立錐之地。

走出靜態(tài)展區(qū)，三處沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目邀請(qǐng)觀眾體驗(yàn)端午民俗的溫情與浪漫。

限定主題蓋章區(qū)域準(zhǔn)備了“艾虎門花”“天師騎艾虎”兩款原創(chuàng)端午紋樣印章，觀眾可以收集專屬仲夏主題印記，留存獨(dú)屬于本次展覽的觀展紀(jì)念，將傳統(tǒng)民俗紋樣定格收藏。

端午龍鳳舟“開(kāi)”進(jìn)展區(qū)，現(xiàn)場(chǎng)備有“角黍”卡片，觀眾可以摘抄端午詩(shī)詞、寫下夏日心愿，寄語(yǔ)平安順?biāo)欤瑨焐淆堷P舟，留住夏日獨(dú)有的溫柔詩(shī)意。

DIY五彩百索體驗(yàn)則復(fù)刻了端午系長(zhǎng)命縷的古老習(xí)俗，現(xiàn)場(chǎng)備好各色線材與精致配飾，觀眾可隨心搭配編織專屬五彩繩，親手完成一件端午民俗手作，將驅(qū)邪納福、歲歲安康的美好祝愿系于腕間，重拾傳統(tǒng)節(jié)日滿滿的儀式感。

據(jù)悉，“夏之度?端午 三伏”主題展由上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、上海市精神文明建設(shè)辦公室主辦，上海市社會(huì)科學(xué)事業(yè)發(fā)展研究中心承辦，展覽落地上海圖書館東館六樓中庭，將持續(xù)至9月。端午節(jié)當(dāng)天到館參觀展覽，還有機(jī)會(huì)獲得新鮮艾草一束，帶走屬于端午節(jié)日的艾草清香。