云南
大理市區城中村的舊街窄巷就像是迷宮，當我隨緣“鉆”進一條只能供單人通過的小胡同深處后，卻在不經意間發現了幾座非常破敗的白族老宅。它們仿佛是被這座城遺忘了很久的角落，隨處可見斑駁的土墻，有些裸露著大片粗糙的夯土，有些則裂出一條大縫能直接看到對面，更有些已經坍塌了一大塊……令人驚訝的是，其中幾片土墻上還密密麻麻嵌著不少殘磚爛瓦和海螺貝殼，于是這也促成了我昨天的專程打卡，用相機過來記錄。
沿著土墻邊拍邊走，偶爾用手觸摸它們，似乎自己正在打開一本大理的“石頭書”，在跟長期生活在洱海邊的白族先民們對話。深嵌在墻體里的海螺露出在外的部分幾乎都呈現出亮白色，個人猜測應該是雨水沖刷的功勞。螺紋雖然略有磨損卻依舊清晰可辨，如果打個側逆光，甚至能夠拍出“溫潤如玉”的效果。當時卻不由地心生疑惑：“這些海螺是從哪里來的呢？”
稍作推測，這邊畢竟離洱海的直線距離僅一里（500米）左右，難道都是古人吃剩的？查詢網絡參考相關資料，好像還真是這樣：“白族先民傍水而居，洱海自古豐饒，考古學家在洱海東南的銀梭島遺址就發現過堆積數米厚的螺殼層，那些螺殼被先民吃了上千年。吃剩的殼隨手拌進泥土夯墻，既堅固墻體，也算物盡其用。滇池邊至今還有用螺螄殼筑墻的老村，當地人叫‘螺螄房’，說這種墻耐水耐腐，百年不倒”。
深入了解后，事情好像還沒那么簡單，因為白族人對海螺恐怕不只是“吃了就扔掉”。有學者研究過白族的原始崇拜，發現魚和海螺曾是白族先民的圖騰神物。白文史籍《白古通記》記載，蒼山洱海之間的神，“南支之神，其形金魚；北支之神，其形玉螺”，見則祥瑞。直到今天，大理喜洲海舌附近的本主廟里還供奉著“海螺之神”，匾額上書“玉螺現彩”四字。
在古城附近保存至今的繞三靈傳統節日里，人們仍然會用紅絲線串起小白螺殼掛在胸前辟邪。而眼前這些螺殼被夯進墻里，也許并非偶然，而是白族人崇尚的某種古老的護佑——把神物嵌進家宅的肌理，讓祖先的庇佑與煙火同在。
有趣的因為我觀察得比較仔細，在夯土墻上的海螺和各種碎石瓦礫之間，還發現了幾塊疑似“精品瓷片”的寶貝，當時的第一反應就是：“發財了，萬一是宋瓷官窯的碎片，應該能值不少錢！”（不過撰文前查了下，好像北宋汝窯的瓷片才最貴）當然，轉念一想這些墻體應該是近代的產物，且滿大街收舊物的二道販子，撿漏這運氣應該輪不到我，便沒起“掏之”的心思。話說回來，哪些大膽的“毛賊”如果是刷到本文然后去掏了的，又發財了的，記得回來發個紅包哦，啥也不用多講！
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扯遠了，回歸正題，個人覺得白族民居十分講究“粉墻畫壁”，大多墻心粉白，檐口彩繪，極重裝飾。但是在洱海邊穿梭了一大半的村莊，現在已經是非常的審美疲勞了，尤其很多明明是嶄新的建筑也依舊延續了這種風格，很讓人難分“真假”。但是能把螺殼和夯土墻都保留，或者說仿造出來的，還幾乎沒有。所以大家如果也突然邂逅到這樣的景致，不妨多停留片刻，感受下古大理人的豐饒生活喲。
注，本文圖片的拍攝地在大關邑村內，但具體位置就不公開嘍（村子比較大，有心人隨緣尋找吧）。
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