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任見《牯嶺秘紀-李德立傳》第一章 酷熱平原003（歐版）『原創』

003

胡之祥說：“千萬不要落雨。登山，遇雨，情調不錯，行走就難了。”

“九峰這里，我也來考察過。九峰山是一堆山，或者說，是廬山的一個區域。”李德立說，“我們要走進去了。可惜今天陰沉，否則會看到，形勢挺大的呢。”

李德立說，以前他總是把目光放在西南邊的廬山主峰一帶，沒有過多地關注此地，再度前來踏勘，方覺得九峰山區也是很好的。

在坡度較大的一段山路上，李德立他們跨出轎子步行，讓轎工們輕松輕松，跟在后面。恰好中午時分，云霧淡化，旁邊的山景如同水墨色彩，怡人眼目。

黃綠、深綠、墨綠……山麓有農民在開荒。他們開出來的荒地不大，也不平，似乎……是在種菜？

一行人稍微關注一下山麓的開荒人，道路另一側的疏林后面忽然又有開荒人出來了，跟李德立打招呼：“李會長是你們呀！上山去嗎？我們每次都去做禮拜，聽你布道呢。”

李德立大致認出了他們，說：“哦。是你們啊，你們好。我們上山。”

“山上怕有雨啊。我們這里有幾件蓑衣，送給你們帶著吧，我們現在就要回家了。”

“謝謝，不用了。就在九峰寺附近，真要下雨了，就到寺里避一避。”李德立說。

果然，山中雨多，而且說來就來，走進中峰腳下，霧珠就變粗了，漸漸成了雨水。緊趕慢趕，到了寺院，見到了住持匯東。

僧人們正要開午齋。胡之祥說：“我們帶來的有些素食，送進廚房加工一下吧。”

匯東和尚把客人們迎進客房，道：“胡參政總是這么細心，光臨敝寺像走親戚一樣。寺里招待施主，還是不用擔心的。如果山路難行，過了齋飯時間，為施主現做，無非稍微遲緩一些而已。”

入座之后，胡之祥介紹道：“這位是九江圣教美國衛理公會的李會長，李德立先生。這位，江上運輸業大亨，阿奇博爾德先生。這位，多麗絲小姐，是上海《新聞報》記者。匯東法師，是九峰禪寺的當家，我的朋友。”

“山寺貧寒，能得貴客駕臨，善哉善哉。”匯東和尚說，吩咐小沙彌去安排齋飯，“空山新雨，九峰一碧，山巖草木都給洗得清爽，正是為了高朋雅聚，太好了。”

到齋堂用了齋飯，匯東請客人到茶室入座品茗，“新茶。山寺自家栽植的茶樹。寺里炒茶的云游未歸，采來之后，送下山去炒制的。請，請，請……”

“我這幾年也學會品茶了，聞香了，喉韻了，略懂一二。”李德立說，“九峰山茶，氣味已經嗅到，好啊。多麗絲小姐，阿奇博爾德先生，品一品。”

“好茶。”胡之祥說，“九峰簇擁，狀若蓮花。此茶乃是蓮花芯中所產，自是與眾不同。我在贛州府中，常邀請同僚品茶，故鄉山茶，備獲贊譽。”

阿奇博爾德說：“中國香茶，確實很好。多麗絲，你覺得它新鮮吧？”

“是的，非常奇特的清香。”多麗絲說。

“九峰山，我是來過的，但還沒有拜訪過法師。今日相見，非常友善。這是我們雙方的福分。”李德立說。

胡之祥說：“匯東是很有想法的，希望擴大禪寺的規模，提升禪寺的檔次。接受更多的香火倒在其次，為了雪樵法師的心愿。是雪樵法師，在荒草間，在廢墟上，發大愿，出大力，重建了山寺。可惜的是，當時數年化緣，所得財物有限，山寺盡管重建了，規模、檔次，終是法師的遺憾。”

匯東說：“其實論起來，雪樵是我的師祖。我跟著師父來到山寺的時候，師祖已經心力交瘁，祝福我們好好看管寺院。我的師父到別的地方做住持了，我牢記師祖的教誨，發愿要把山寺建得更好。”

“寺院的現狀，確實比較淳樸。”李德立說，“可以看得出來。”

“師祖的山寺，有的殿堂墻壁，還是荊條編織，涂了泥巴的，棟梁之材也都不大。另外，后面留著三重大殿的位置，有待建設。”匯東說，“敝僧本人，還有徒弟們，要把擔子挑起來。”

李德立把這一番交談的內容翻譯給多麗絲聽，多麗絲頻頻頷首，向匯東伸出拇指。匯東和尚雙手合十，加于額上回謝。

“我了解匯東，擴大山寺規模，提升山寺等級，是現實的需要，是對師祖遺愿的珍重。”胡之祥說，“其實他是個文化僧人，講經通俗有味，也非常愛好書畫。”

這么一說，眾人這才發現，山寺茶堂的壁上，張掛著多幅字畫。

“如意寶輪” ，是其中的一幅。畫的是一架原木幾案，拙樸老舊，置于空處，案上似乎有物放光，但光之中心一片空白，并無任何筆墨點染痕跡。

禪意。這就是禪意吧？

匯東道：“如意輪，如意寶輪，或者叫如意寶珠，俗世肉眼是看不到的。乃是世上無比寶貴之‘實相’ ，就是實物吧。

“經文說：‘如意輪寶者，能雨一切世間七寶及無量寶。于真實道，能雨無上福智之寶，一切法生處，一切法滅處，八相化物，皆在真實之中。’

“一切珍寶，皆在如意輪中。猶如水月，感應俱時。因果一實，不可思議。”

胡之祥說：“這么理解吧：具足諸佛菩薩萬德莊嚴，無一缺減，是名如意輪也。”

李德立為多麗絲翻譯這幅畫的畫意，多麗絲凝眉靜聽，末了，用英語道：“哦，最珍貴的寶物。我想，這是他們的‘圣杯’吧。”

這幅《如意寶輪》水墨畫，署名“弗興” 。

匯東說：“弗興，是湖州人。《尚書故實》記載說，其為‘江左畫人，運五千尺絹畫，心敏手疾，須臾立成。頭面手足，無遺尺度。’弗興曾在孫權手下做事。他的佛畫，或是卷軸，以供禮拜，或圖寺壁，以助莊嚴。據說，他畫的佛有高達五丈的，妙相莊嚴，令人肅然。”

“太珍貴了。弗興的畫，傳世極少，極少。”胡之祥說，“敝人為匯東書寫了幾個字，在佛光前面，不敢拿出來了。”

匯東和尚說：“拙僧敬仰胡參政，人品、學識，當然包括字畫。要和弗興的畫一樣珍藏。”

胡之祥讓從人取出書法作品，贈送予匯東和尚。

匯東感激地接過，展開，給眾位欣賞。四個大字：“清曠蕭疏。”

大家都說，字好，表達的意境好。

“知我者，惟有胡參政也。人們都看敝僧一心在于在于金錢籌措，在于山寺建造，惟有張兄，洞曉我心。”匯東感慨地說，“敝僧豈不知趺坐談禪、品茶論佛舒服？可那要放在建好山寺、塑好佛像之后呀。”

胡之祥說：“李德立先生告知我，要上山拜訪，時間急促，寫好后未能裝裱。”

“這就很好。若需裝裱，我自己拿下山去裝裱就是了。裝裱如果不好，傷書畫，又招蠹蟲。軟頁子，更適于作為寶物收藏。貴客駕臨，沐手欣賞。然后，收入樟木匣中，最好了。”

匯東說著，為眾位客人沏上新一輪茶水：“請，請，請……”

品茗、交談，大約半個時辰，外面，陣雨也過去了。新雨之后，盡管遠望群山還在淡淡的霧氣之中，近看山樹，卻已新受洗禮，綠得晶瑩透亮。

“這個寺院是上一代僧人修建的？看起來不是非常古老啊。”多麗絲問。

李德立翻譯給匯東法師聽，匯東說：“是我的師父的師父，下山化緣，求得施舍的財物，省吃儉用修建的。有一些九江大戶、富戶，都施舍了錢財。”

“施舍？就是捐贈？他們是值得寺院記住的。”李德立說。

“是啊。”匯東和尚道，“寺院感謝他們的施舍。不過在歷史上，這座寺院一直存在。我的師父的師父來的時候，破敗了，他化緣，求施舍，就是為了復建寺院。”

李德立問： “很古老的時候，就有九峰寺了？”

匯東道：“這座山寺，最初建于唐代。唐代早期，尊揚道學，中后期，崇奉佛教。”

胡之祥道：“嗯。如果始建于唐代，應該是中唐吧？晚唐可能性不大，晚唐兵荒馬亂，人心不安。

“還有一種說法，說是最早建于東晉，繼慧永法師創建西林寺、慧遠法師創建東林寺后，稍晚即與大林寺、云頂山寺同期建成。

“在宋代，這里的山寺，香火還是很盛的。”胡之祥接著說，“到了明朝，就漸漸衰落了。有清一代，又有修建，但是順治年間，清軍渡江殺戮，慘案迭出，揚州、嘉定，血流遍地。此地的山寺，也未能保全。

“后來，有一任‘九江鈔關’監督，名字叫唐英，帶頭捐助資財，復建被毀的九峰寺。此人本系朝廷內務府員外郎，在乾隆四年‘移調九江鈔關，兼領景德鎮窯務’。唐英有兩個兒子，長子唐文保，在造辦處主管唐英所進瓷器事務，次子唐寅保，隨唐英在九江鈔關理事。

“唐英七十五歲之年，大暑天氣導致咽喉病痛復發，兩月不治，故于江西任所。

“由于唐英‘資性不敏’，沒有考得功名，這是他在自述里邊說的，所以特別重視子弟的學問。次子唐寅保乾隆十三年考中進士，喜為狀元，唐英異常高興，帶頭捐建寺院之后，又捐建了馬尾水大澗的石拱橋。

“狀元橋，一會兒我們過去就會看到。馬尾水小瀑布，從高處飄下來之后，在澗谷匯成泉流，好似仙女飛紗。石拱橋涵，承接兩山，是一美景呢。”

仿佛為了讓李德立他們看清九峰寺的全景，云霧都知趣地散開了。

罕見的古銀杏樹，似乎在微笑迎客。其中一棵，匯東說是植于唐代的，另外兩棵，植于南宋末年。

寺院周圍，山巒簇擁。翠竹綠樹，清涼幽靜。

難怪古往今來，道士僧家、文人墨客，來來往往，作詩詠物，此地確實甚好，甚好。李德立幾年來，總覺得北山可用土地狹小，一次又一次奔波、考察南山。此番前來踏勘，方知此一九峰谷，盡管面積有限，卻也是上好的避暑勝地啊。

李德立祈禱上帝察見人間需要，使飽受酷熱煎熬、瘟疫威脅的人得到涼爽、舒適的居所。蒙受上主應允的例子太多了。耶穌與我永在一起，多加感謝護佑。愛神的人，得到益處。

胡之祥似乎無意地繞過來，低聲對李德立道：“方才從寺里出來的時候我和匯東說了，他愿意做成事情。”

李德立說：“哦，好。我看此地不錯，長年云霧繚繞，清潔、清爽、清靜。”

看到了一些洋房，李德立知道，那是俄國商人建造的。

這時，匯東走了過來，李德立就問他，俄國人是租的還是購買的。

匯東說：“租的。不是經我手租出去的，光緒十二年，師父做住持的時候就租給他們了，七年了。”

匯東解釋，那里原是寺院的竹木場。租給他們，他們拆了草棚，蓋洋房了。“另外的那座別墅，是九江海關特派員的。您知道，他們手中是有權力的，如果想要一塊土地建造別墅，肯定不難。”

李德立委婉地表示，避暑不能擁擠，離開他們一點比較好。

“是不是，胡參政？”李德立故意問胡之祥。

胡之祥附和道：“嗯。是的，那是。”

匯東說：“離開他們一點沒問題，九峰谷的土地都是山寺的。”他指著另外一片地方，用手指在空中畫了一個圈，道：“絆藤坡。那片地方，我們叫絆藤坡，開辟出來，其實更好。”

“長久的荒山，荒地。”李德立說，“它為您帶不來多少經濟收入。”

“一畝地幾千文總是要的吧？”

“潯陽城邊，一畝平地，也不過要價三千文，三兩白銀。”

“您壓價了。價格我們回到山寺再議。不過李牧師，您若買下了它，您得保證不能在此地建教堂，這一條要寫進地契里。”

“教堂是不會建的。避暑，我們一再說，需要避暑，居住。我們能夠成交，乃是互成好事，一方有了涼爽的度夏的地方，一方得到資金，可以升級建造寺院。”

“互成好事，當然是這樣，當然。”

在外面轉悠、觀覽了大半個時辰，回到九峰寺茶堂。“品茶。請坐”匯東說。

寺中的小沙彌已經加熱好了泡茶的泉水。泡好，給每個客人斟上。在外面活動了之后，覺得茶水最相宜。大家又贊茶好。

飲了一陣茶，匯東和尚搬出一個樟木箱，打開來，一份一份地取出好多地契文本，給李德立看：“這是前朝的地契，山寺幾次擴大土地區域，都是有證據的。”

李德立說：“這些地契，真實可信。山寺愿意出售給我土地，我們雙方也是要認真簽署契約的。”

胡之祥說：“是啊。是的。”

李德立希望抓緊時間，商談價格。他先跟胡之祥交談，然后胡之祥和匯東交談，分別再交談，一來二去，三番四次，最后坐下來，胡之祥高興地說：“今天的茶，是越品越有滋味了。”

顯然，無論是每畝荒地幾千文，或是幾兩白銀，雙方談定了一個合適的價格，只待選擇時日，實地測量，確定地界和面積了。

阿奇博爾德說：“很好，很好。”

當時中國的土地價格，人們都知道的。上海租界，每畝地銅板九千文，折合白銀九兩。九江近郊，最好的地段，能在每畝地五千、六千文的價格成交。野嶺荒山坡地，一千文就是高價了。

不過九峰寺所在乃系避暑寶地，雙方商談的又是永久產權，購買之后，任憑產業主人建造，重要的是，一座陋寺和一個西方人做交易，一方甚是滿足，一方覺得合算，是很好的局面了。

匯東說，“按照慣例，我們要找一些見證人。附近關心寺產的紳士，有做見證人的經歷。我們可以分別邀請幾個。”

“好的。我相信法師，法師相信我，這就是成交的最好基礎。我們不超過一個禮拜的時間就可以邀請到一些見證人。”李德立說。

匯東說：“紳士們樂意見證山寺的事情，定個時間，邀請他們，就會到場。只是，李牧師您知道，敝僧一心一意為了山寺的修建籌集資金，出售的土地價格已經優惠了，由您給紳士們發放見證傭金，比較好。”

李德立說：“可以。”

匯東道：“李牧師是個大方人，也是個痛快人，山寺得有這樣的高鄰，非常榮幸。”轉而對胡之祥道：“敝僧會抓緊時間，聯絡有名望的鄉紳，參政和李牧師也聯絡幾個？”

胡之祥說：“我和李先生商議吧。我們也抓緊。”

廬山深處的傳奇史詩：任見《牯嶺秘紀-李德立傳》（歐版）

在歷史的長河中，總有一些人物以其非凡的勇氣與遠見，在異國他鄉刻下深刻的印記。任見《牯嶺秘紀-李德立傳》便是一部揭開塵封往事，講述一位西方傳教士如何與中國名山——廬山結下不解之緣的紀實文學。

本書并非簡單的傳記，而是一段融合了探險、外交、社區建設與文化碰撞的“歷史實情”與“反思圖卷”。它詳細記錄了李德立如何克服重重困難，在廬山牯嶺長沖地區獲取土地、建立避暑山城的非凡歷程。這個過程充滿了戲劇性：從最初的“九峰購地”，到與地方官府的復雜“接洽”，再到遭遇“知縣非法操作”和“道臺的回應”，甚至引發了波及廣泛的案件，導致“官府抓捕人數眾多，入獄關押期限甚長”。作者通過李德立本人的視角，將這些環環相扣的“鏈條”娓娓道來，澄清了歷史上許多的“誤解”。

書中的故事遠不止于土地糾紛。它生動描繪了牯嶺從一片荒地發展為一座擁有民主管理機制的“云中山城”的過程。我們看到“牯嶺市政議會”如何通過征集業主意見、投票表決來管理公共事務，也看到了醫院、學校等公益機構的建立。李德立和他的家人最終住進了“金斯頓別墅”，在“月照松林”的靜謐中，這座山城進入了“居住生活的民主管理階段”。

此外，本書還牽連出更廣闊的歷史圖景。它提到了同樣被廬山吸引的人們，如美國作家賽珍珠，她在牯嶺的別墅里決心投身寫作，并最終以描繪中國農民生活的《大地》榮獲諾貝爾文學獎。這些交織的線索，使得《牯嶺秘紀》不僅僅是一個人的奮斗史，更是一扇觀察清末民初中西文化交流、碰撞與融合的獨特窗口。

對于讀者而言，這本書的價值在于它提供了一份珍貴的、來自親歷者視角的第一手記錄。正如李德立決定撰寫《牯嶺的故事》的初衷之一，是因為那些已購買土地的人“渴望知道”背后的奇異故事，而“惟有李德立能夠說明白”。如今，這段被完整記錄下來的“傳奇般的故事”，以其真實的細節和歷史的厚重感，等待著當代讀者去探尋和思考。

如果您對近代中國歷史、中西文化交流史，或者那些在時代洪流中憑一己之力開創社區的傳奇人物感興趣，那么《牯嶺秘紀-李德立傳》將是一本不容錯過的佳作。它將帶您步入廬山清涼的云霧之中，領略一段波瀾壯闊而又充滿人情味的秘史。

任見《高山之上》（李德立傳·歐版）簡介+目錄『原創』

《曆史底色》B卷：

髙山之上

任見 著

巴黎雷歐 審核

目錄

本書簡介

一位西方巨人，一座中國名山，一段歷史實情，一部反思圖卷。

第一章 酷熱平原……

九江附近，有座荒涼的廬山。似乎是大自然的恩賜，又似乎是大自然為自身的某種缺陷提供的補償——在蒸烤一般的九江平原附近安置了這座險峻、清涼的廬山。

第二章 交易驚變……

避暑，是生活的權利，這種權利不是西方人獨有的，中國人也有，也應該有。開辟避暑勝地，讓人與山和諧共處，沒有錯，這件事情沒有錯，更沒有罪。

第三章 清涼荒山……

九江有廬山，是當地一大幸運，讓廬山為人造福，是明智的抉擇，敢於進行宏大設計，是九江和廬山的機遇，官府和官員支持，是為官一任造福一方的功德。

第四章 日清激戰……

我有個宏大的計劃：真心實意地購買或者長期承租一片廬山的山地，進行很好的開發，讓它成為一個優美的山鎮、山城，造福一方，造福未來。

第五章 呼喝官員……

打開國門，友好合作，給予外國人同等的、平等的國民待遇，是個長遠的事情，是個長遠的好事情。你作為知府大員，難道還需要我給你開蒙嗎？

第六章 道路勘探……

好漢坡必須鋪裝臺階，以保障特殊天氣的行走安全。確實是個大工程。石頭，承接工程的人得去兩邊山上開采，他們要計算怎麼運輸最省力，效率最髙。

第七章 敵對發難……

我強烈要求，立即釋放無辜的人，讓他們回歸正常的生活！我強烈要求，將打砸放火威脅殺人的真正的罪犯繩之以法，給予他們應有的懲罰。

第八章 內閣斡旋……

依據英國政府的斡旋，依據新的土地契約，土地權益由中國官府轉給了英國領事館，而英國領事館代表的是基督教會。沒有人可以說自己把土地留下吧。

第九章 雲中花園……

你們的生活的道路將會越走越寬，這是上帝的指引，上帝愛祂的所有的子民，這是天主的恩賜，天主的意願是讓所有的窮人都過上越來越幸福的日子……

第十章 永駐人間……

廬山牯嶺長沖在規劃上、保護上、管理上、對外推廣上，以西方文化特色成為當時一個髙級社區的樣板，從這個意義上講，李德立功莫大焉。

概念詮釋

任見《老坑深處》（歐版）

本書簡介

Volume A: Deep in the Old Pit - The Strange History of Political Disorders and Economic Deformities in a Certain Great Country Over the Past Century

Volume B: On the High Mountain - The Great Achievements of Western missionaries such as Li Deli in Developing the Lushan Residential Area

這是一個坑的傳奇。在很久很久以后，還會有人記得這個坑的風雨滄桑嗎？這個坑的一切，或許被忘記，或許長期存在于在你、我、他的血脈里，誰知道呢。

巴黎雷歐（Léo Paris）：時間裹挾著一代又一代人滾滾向前，匯入曆史的大川。容貌逐漸消散，事件慢慢模糊，溫度逐漸冰冷。但智者的視角與人文關懷不該也不會流失。

目錄

第一章 情網初樣

第二章 盆罐姐妹

第三章 快放下我

第四章 革命雄風

第五章 霧中紙灰

第六章 瘋狂動物

第七章 牛屎升帳

第八章 暗中較勁

第九章 小姐滅火

第十章 命理如此

第十一章 階級斗爭

第十二章 棉田風流

第十三章 熱窖孽罪

第十四章 捉刀躊躇

第十五章 桃花騙局

第十六章 井中困囚

第十七章 照片交易

第十八章 男性欲望

第十九章 地下情緣

第二十章 真相弄人

第二十一章 校園叛逆

第二十二章 床上危機

第二十三章 驢的快樂

第二十四章 驚世豪雨

著者簡介

1.多位北大博士推薦：任見先生的《大唐上陽》（15卷），與眾不同的認識價值。

2.后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏等誠摯推薦。

3.后山學派楊鄱陽：任見先生當年有許多思想深邃、辭采優美的散文在海外雜志和報紙發表，有待尋找和整理。