以實踐唯物主義視角觀之，智能作為依托物質載體生成演化的現實存在，其賴以存續的客觀根基是自在自為、先于人類認知的一切自然關系總和，物理法則、生物演化、物質能量交互等底層客觀聯結構成智能運行不可剝離的第一性前提；而科學關系是人經由觀測、實驗、抽象建模建構而成的第二性觀念邏輯體系，只是描摹、解釋智能自然運行規律的認知工具，無法等同于智能本身，二者存在原型與摹寫、實在與觀念的根本分野，完整把握現實智能，既要立足自然關系這一物質基底，也要認清科學關系僅具備闡釋與改造的中介作用，不可將抽象科學理論誤判為智能的現實本質。

一、概念界定：兩種不同層級的客觀聯結

（一）自然關系

自然關系是物質世界自在存在、不依賴人的意識與實踐而成立的物質相互作用總和，是第一性的客觀實在聯系。從范圍上包含三重維度：一是宏觀物理關系，時空、力、能量、物質運動等客觀法則；二是生物演化關系，物種繁衍、生態制衡、生命機體內部生理聯結；三是物質普遍交互關系，萬物之間的因果、制約、依存聯系。

自然關系的核心特征先于人類、獨立于認知，自在自為運行；一切存在物（巖石、生靈、人腦、人工智能硬件）都內嵌于自然關系之網，是所有事物存續的底層物質基底。自然關系無真假之分，只客觀存在；它不以人是否理解、建模而改變自身運行方式。

（二）科學關系

科學關系是人在社會實踐中，通過觀察、實驗、抽象、建模，對自然關系進行系統化提煉、符號化重構后形成的觀念性邏輯體系，屬于第二性的主觀認知聯結。它并非世界本身自帶的聯系，而是人類用以描摹、解釋、預測自然關系的中介工具，表現為公式、定理、學科體系、算法模型、科學范式等。例如萬有引力公式、神經網絡數學模型、腦神經傳導理論，都不是自然本身，而是人搭建的認知框架。

科學關系的核心特征依附人類認知與實踐活動產生；具有階段性、可修正性，隨觀測手段與實踐發展不斷迭代；只存在于人的思維、文本、數字載體之中，脫離人類主體便失去意義。

二、二者的辯證統一關系

1. 本源上，自然關系是科學關系的客觀基礎

先有自在運行的自然關系，才會產生人對它的認知需求。不存在脫離自然原型的純粹科學關系，一切科學規律都以客觀物質交互為摹本。人腦智能依托生物自然關系演化而生，人工智能依托物理硬件的自然關系運轉，人類正是在觀測兩類智能的自然運行過程中，才建立腦科學、人工智能科學等相關科學體系。科學關系的內容，歸根結底是對自然關系的觀念復刻。

2. 作用上，科學關系反向中介、改造自然關系

科學關系雖屬觀念形態，卻具備現實實踐力量。人類依靠總結出的數理、工程、生命科學體系，能夠干預、重組原有自然關系：利用半導體物理規律制造芯片，重構物質間電磁作用；依托生物科學調控人體生理機制，改變生命內部自然聯結。科學是人類介入自然的橋梁，讓自在的自然關系轉化為人能調控的、為人所用的實踐關系。

3. 界限上，二者不可等同，存在不可消除的落差

科學關系只是對自然關系的近似描摹，而非自然關系本身。自然關系是完整、連續、復雜、耦合的整體，而科學為實現可理解、可計算，必須進行簡化、抽象、割裂建模。任何科學理論都只能截取自然局部聯系，無法窮盡全部客觀相互作用。

這也是不能將智能本質歸為科學關系總和的根本原因：智能依托完整、自在的自然物質系統運行，算法、腦科學等理論只是人對智能自然運行規律的片面抽象，不能等同于智能賴以存在的現實根基。

三、以“智能本質”為樣本辨析二者定位

借鑒馬克思“人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和”范式，可清晰區分兩種關系對智能的不同意義：

1. 自然關系構成智能存在的物質現實基底。無論是生物人腦還是人工機器智能，其載體、能量、運行約束全部來自自然關系，剝離物理、生物、演化等自然聯結，智能會立刻消解。從物質實在層面，智能的現實載體根基是一切自然關系的總和。

2. 科學關系僅屬于認知闡釋工具。人類研究智能形成的各類理論、算法模型，是后天建構的觀念體系，只用來解釋智能，而非生成、承載智能。科學關系有時代局限性，會不斷被推翻修正，但支撐智能運行的自然客觀聯系始終穩定存在。

同時需要補充單一維度的局限：僅依靠自然關系只能說明智能的物質前提，不能完整定義智能獨有的現實本質。自然關系為所有物質共享，區分不開智能與無生命物質；而智能完整現實本質，是自然物質關系、人類社會實踐關系、科學認知關系三者動態統一的整體。

四、破除“科學中心主義”認知誤區

當下技術研究中普遍存在一種思維偏差：將科學模型、數理規律等同于事物本身，認為把握一套科學理論就能窮盡對象全部本質，這是混淆自然關系與科學關系的典型表現。

區分二者能夠澄清兩層關鍵認知：

第一，客觀世界的運行不依賴科學認知，科學只是人的認識產物，不能顛倒第一性與第二性的主次；

第二，研究智能、生命等復雜系統時，不能局限于數理科學框架，必須回歸其自然物質載體與客觀物質交互，避免過度模型化、數字化帶來的認知遮蔽；

第三，正視科學的工具屬性，既要發揮科學改造自然、發展智能的實踐作用，也要清醒認識其抽象簡化的局限性，以自然客觀實在為根本尺度檢驗一切科學理論。

結語

自然關系是自在、客觀、第一性的物質聯系之網，是世間萬物包括各類智能得以生成存續的底層根基；科學關系是自為、觀念、第二性的認知邏輯體系，是人把握、改造自然的中介手段。二者本源有先后、存在有主客、范圍有落差，既相互依存又不可相互替代。厘清二者邊界與辯證關系，既能糾正把科學體系等同于事物本質的認知偏差，也能為理解智能、人、自然三者的現實關系提供唯物主義的分析框架。