四川
考略，《寰宇記》云：西南入平羌西界，合大江。糾曰：記止稱西南入平羌縣界，橫添合大江三字，何也。非九。
考略，官渡河，萬無入平羌西界之理。糾曰：記止言入平羌縣界，并不言西界，言西則誣。非十。
考略，考宋時平羌在樂山西北。糾曰：《元和志》、《寰宇記》明云，于龍游縣東六十里，別立平羌縣。又云，今記所謂在榮州應靈縣界深谷戌者，不解何故，轉東為西。非十一。
考略，樂山在宋為平羌。糾曰：是與前說在樂山西北者又自言自悖，按今之樂山，乃宋龍游也。熙寧五年，省平羌入龍游，今以平羌盡樂山，將置龍游何地。非十二。
考略，平羌轄境，距官渡河甚遠，中隔冶官、應靈二縣。糾曰：《寰宇記》云，擁斯芒水在資官西二十里，應靈在榮州西南一百五十里。何至移隔，且因記言擁斯茫水，藉知古平羌東界所至，一語千金也，何疑為。非十三。
考略，擁斯茫水即松峰水，經三江鎮流至四望關，合大江。糾曰：《寰宇記》資官下明云，擁斯茫水在縣西南二十里，
從陵州始建縣界南流至縣西，又南入戎州宜賓縣界。乃于記平羌界下，橫添合大江三字。于資官縣下，橫吞入戎州宜賓一語。又勇造四望關入江，何也。非十四。
右析疑至淺至明，本嫌詞費，見事有不可沒者，其實《寰宇記》之言晰矣。指其源曰：“陵州南一百五十里”，指其流曰：“經瀨下六池”，又曰：“入平羌縣界”，又曰：“流至資官縣西”，指其委云：“又南入戎州宜賓縣界”。始終分明，是為古證，無端鑿空而談。自詡索還侵地，爭墩之雅，移山之愚，徒亂人聞見耳，茲為覆寶呈形。如《樂史》言，確然宜信。
白石溝水，出尖山之東南，逕白石山曰：“白石溝”，得銀錠橋劉家壩之水，名石塔河。又南逕周家嘴，榮隱山水、鐵廠鋪水、杜家井水，合流自西來注之。榮隱山舊稱榮隱公修道之所，石室猶存，山左有石方聳如印，又名石印山，一名筠山，又曰：“老君臺”。唐時凡勝地皆稱老君，孫奭譏今日見老君于閣上，明日見老君于山中，則榮隱乃唐名也。水既入白石溝，屈而東，逕半邊山，桂葉溪自北來注之。水出榮隱山近之小山火盤溝，故取招隱名也，至是相傳曰：“大牢溪”。
按《元和志》大牢溪源出縣北鐵山下，南流經縣北，又曰：“隋大牢縣”，以境內大牢溪為名，縣東北至榮州一百五十里，于此無一而合。又南逕鐵沖，岸有石窟。國變四年，鑿石得人體，其肌理如果挩核，膝骨了然，肝肺猶作黏質，計長丈余。上體猶存石中，下體已碎，佛書言劫量，人驚浩唐，譣此太古人不虛矣。又南逕楊家場，明楊镕里也。又南逕龍奔澤，又南一里，竹葉溪入焉。水出過水坳石板堰，芭蕉園水入之。芭蕉園，宋藩置也。別源出樂德鎮響水洞，至張家堰二水合流曰：“竹葉溪”。至瑙頂坡，其下為楊州英宅。州英康熙舉人，镕裔孫，官昌化，乞養回籍遭父喪，以毀卒。既至龍潭山，合流其山巉巉，有洞。深莫能入，歲旱于此禱雨，蓋龍湫也，故曰：“龍奔澤”，建龍神祠，多森林。南逕大腳茹，溪有石二，形肖菌，鄉人謂菌曰：“菇”。說文菌，聲如六，菇聲近也。又南逕雷口，象水回之形，猶雷垣也。自半邊山至雷口，長凡四十里，多平原。農民冬月為沙堰，凡十二所，無舟楫之妨，西南豐域也。又南逕奉真山，唐有奉真觀，左龍頭山，右清涼山。宋進士李一費有詩：前有池，廣十畝，曰：“荷池”。前則荔枝壩之水入焉，故市集曰：“河口”。又南逕蘆田嘴，有小水東注之。又南逕上橋，大涐川水自西來注之。大涐山寺箸靈異，夏間香火遠至，故人以大涐侈之。
又南逕申家壩，匯古家河，至中壩，入擁斯茫水。
大牢溪，俗稱白石溝水，其失有二。《元和志》大牢溪源出旭川縣北鐵山下，南流經縣北。白石水出縣西白石山，流縣西南，一也。溪在大牢縣界，縣中隔冶官，界不至白石，二也。《寰宇記》大牢溪又名賴溪，即今賴河壩水，出水星山，至大灣，入擁斯茫水。
趙熙曰：“虞拔貢旁通相地之學，易藁者三，故山之脈絡，水之原委，依次瞭然。近人王壬甫志衡陽山水，多收雜異，士或疑之。”吾以為籍載鄉傳國情所寄，詼諧之作，不廢于東方若。若吾榮則小說短書，古音謬誤，并欲取此謏聞而不得矣。山川為無聲之史，榮北據鐵山，南據野客山。溯自晉立冶官以來如是，又不特九能之大夫所宜究矣。
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