考略,《寰宇記》云:西南入平羌西界,合大江。糾曰:記止稱西南入平羌縣界,橫添合大江三字,何也。非九。
考略,官渡河,萬無入平羌西界之理。糾曰:記止言入平羌縣界,并不言西界,言西則誣。非十。
考略,考宋時平羌在樂山西北。糾曰:《元和志》、《寰宇記》明云,于龍游縣東六十里,別立平羌縣。又云,今記所謂在榮州應靈縣界深谷戌者,不解何故,轉東為西。非十一。
考略,樂山在宋為平羌。糾曰:是與前說在樂山西北者又自言自悖,按今之樂山,乃宋龍游也。熙寧五年,省平羌入龍游,今以平羌盡樂山,將置龍游何地。非十二。
考略,平羌轄境,距官渡河甚遠,中隔冶官、應靈二縣。糾曰:《寰宇記》云,擁斯芒水在資官西二十里,應靈在榮州西南一百五十里。何至移隔,且因記言擁斯茫水,藉知古平羌東界所至,一語千金也,何疑為。非十三。
考略,擁斯茫水即松峰水,經三江鎮流至四望關,合大江。糾曰:《寰宇記》資官下明云,擁斯茫水在縣西南二十里,
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從陵州始建縣界南流至縣西,又南入戎州宜賓縣界。乃于記平羌界下,橫添合大江三字。于資官縣下,橫吞入戎州宜賓一語。又勇造四望關入江,何也。非十四。
右析疑至淺至明,本嫌詞費,見事有不可沒者,其實《寰宇記》之言晰矣。指其源曰:“陵州南一百五十里”,指其流曰:“經瀨下六池”,又曰:“入平羌縣界”,又曰:“流至資官縣西”,指其委云:“又南入戎州宜賓縣界”。始終分明,是為古證,無端鑿空而談。自詡索還侵地,爭墩之雅,移山之愚,徒亂人聞見耳,茲為覆寶呈形。如《樂史》言,確然宜信。
白石溝水,出尖山之東南,逕白石山曰:“白石溝”,得銀錠橋劉家壩之水,名石塔河。又南逕周家嘴,榮隱山水、鐵廠鋪水、杜家井水,合流自西來注之。榮隱山舊稱榮隱公修道之所,石室猶存,山左有石方聳如印,又名石印山,一名筠山,又曰:“老君臺”。唐時凡勝地皆稱老君,孫奭譏今日見老君于閣上,明日見老君于山中,則榮隱乃唐名也。水既入白石溝,屈而東,逕半邊山,桂葉溪自北來注之。水出榮隱山近之小山火盤溝,故取招隱名也,至是相傳曰:“大牢溪”。
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按《元和志》大牢溪源出縣北鐵山下,南流經縣北,又曰:“隋大牢縣”,以境內大牢溪為名,縣東北至榮州一百五十里,于此無一而合。又南逕鐵沖,岸有石窟。國變四年,鑿石得人體,其肌理如果挩核,膝骨了然,肝肺猶作黏質,計長丈余。上體猶存石中,下體已碎,佛書言劫量,人驚浩唐,譣此太古人不虛矣。又南逕楊家場,明楊镕里也。又南逕龍奔澤,又南一里,竹葉溪入焉。水出過水坳石板堰,芭蕉園水入之。芭蕉園,宋藩置也。別源出樂德鎮響水洞,至張家堰二水合流曰:“竹葉溪”。至瑙頂坡,其下為楊州英宅。州英康熙舉人,镕裔孫,官昌化,乞養回籍遭父喪,以毀卒。既至龍潭山,合流其山巉巉,有洞。深莫能入,歲旱于此禱雨,蓋龍湫也,故曰:“龍奔澤”,建龍神祠,多森林。南逕大腳茹,溪有石二,形肖菌,鄉人謂菌曰:“菇”。說文菌,聲如六,菇聲近也。又南逕雷口,象水回之形,猶雷垣也。自半邊山至雷口,長凡四十里,多平原。農民冬月為沙堰,凡十二所,無舟楫之妨,西南豐域也。又南逕奉真山,唐有奉真觀,左龍頭山,右清涼山。宋進士李一費有詩:前有池,廣十畝,曰:“荷池”。前則荔枝壩之水入焉,故市集曰:“河口”。又南逕蘆田嘴,有小水東注之。又南逕上橋,大涐川水自西來注之。大涐山寺箸靈異,夏間香火遠至,故人以大涐侈之。
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又南逕申家壩,匯古家河,至中壩,入擁斯茫水。
大牢溪,俗稱白石溝水,其失有二。《元和志》大牢溪源出旭川縣北鐵山下,南流經縣北。白石水出縣西白石山,流縣西南,一也。溪在大牢縣界,縣中隔冶官,界不至白石,二也。《寰宇記》大牢溪又名賴溪,即今賴河壩水,出水星山,至大灣,入擁斯茫水。
趙熙曰:“虞拔貢旁通相地之學,易藁者三,故山之脈絡,水之原委,依次瞭然。近人王壬甫志衡陽山水,多收雜異,士或疑之。”吾以為籍載鄉傳國情所寄,詼諧之作,不廢于東方若。若吾榮則小說短書,古音謬誤,并欲取此謏聞而不得矣。山川為無聲之史,榮北據鐵山,南據野客山。溯自晉立冶官以來如是,又不特九能之大夫所宜究矣。
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