順德龍潭龍母廟，坐落于佛山市順德區杏壇鎮龍潭村，整體坐北朝南，布局為兩進三間。其西側緊鄰五龍廟，廟中供奉著五龍真君。這座龍母廟始建于宋朝咸淳元年（1265 ），歷史的長河中，明代嘉靖、崇禎年間，以及清代乾隆、道光、光緒年間，都對其進行過多番重修 。在順德地區，龍潭龍母廟因 “靈應” 之名，香火極為旺盛。民國時期的《順德縣志》卷一《輿地》中就有記載：“邑人最重祈禱，每鄉必有神廟，謂之鄉主廟。邑中香火之最盛者，縣城西山之關帝廟、仕版之城隍廟、西淋陳村之主帥廟、龍潭之龍母廟，尤著靈應。鄉人往禱者，刑牲獻禮，焚燎如云。”

龍潭龍母廟（拍攝于2023年9月）

帶著對龍潭龍母廟諸多歷史疑問，筆者于 2023 年 9 月專程前往當地展開實地考察。在考察過程中，仔細查閱了廟內道光五年所立的《重建龍母天后五龍三廟碑記》，以及光緒二十四年的《重建三廟認各物碑記》，遺憾的是，并未從中發現有價值的線索。

龍潭龍母廟西側的五龍廟（拍攝于2023年9月）

龍潭龍母廟與悅城龍母祖廟之間是否存在聯系？答案是肯定的。廟內道光五年的《重建龍母天后五龍三廟碑記》明確記載 “我鄉孝通殿創自咸淳元年” 。龍潭龍母廟又被稱作 “孝通殿”，而 “孝通” 二字，源自北宋大觀二年（ 1108 ）朝廷的賜名。最初，悅城龍母祖廟因此得名孝通廟，此后，各地新建的龍母行宮也多沿用 “孝通” 這一名稱。比如，江西新余的龍母行宮昌山廟，同樣稱 “孝通廟”。龍潭龍母廟以 “孝通” 命名，足以證明其作為悅城龍母行宮的身份。

孝通殿，兩旁對聯為道光五年重修時所刻（拍攝于2023年9月）

除了名稱上的關聯，是否還有其他確切記載呢？經過深入探尋，筆者還真有了新的發現。龍潭龍母廟在明代崇禎年間曾進行重修，當時，龍潭人特意邀請肇慶府高明縣進士麥而炫撰寫了《龍母祠記》，文中詳細闡述了龍潭龍母廟與悅城龍母祖廟之間深厚的歷史淵源 。今筆者將其點校、翻譯于下。限于學識，錯訛難免，敬請指正。

《龍母祠記》手抄本

龍母祠記

龍母之有祠也，昉自南宋景定間。相傳鄉東南有大潭，春雷中，龍奮云而起，有木漂泊潭內。鄉□善士陳德者，拾而鎅之，削流如血。夜夢一婦人，花冠素服，曰：我乃德慶越城龍母神也，見此地山靈水秀，欲祠于此。德既覺，欣然從之，遂繪為神像顯靈，捐塘地五畝，大充物力，爰鳩厥工而成焉。歲在在咸淳元年乙丑，縣志具載其詳。

（龍母廟的建造，始于南宋景定年間。相傳在鄉東南有一個大潭，春雷響起的時候，一條龍伴著云霧騰飛而起，有一段木頭漂在潭內。鄉里有一位名叫陳德的善人，撿到這段木頭后將其鋸開，鋸開時木頭流出的汁液如同鮮血一般。當天夜里，陳德夢到一位婦人，頭戴花冠、身著素服，婦人說：“我是德慶悅城的龍母神，看到此地山水靈秀，想要在此地建立行宮。” 陳德醒來后，欣然依從，于是根據夢中看到的龍母形象繪制了神像，龍母也在此顯靈。陳德捐獻了五畝池塘地，大力投入物力，召集工匠動工修建，最終建成。此事發生在咸淳元年乙丑，縣志中詳細記載了這一過程。）

嗣后二百余年，抵我朝萬歷四年丙子，年多歷所，中間規模不無圮壞，復神威合通鄉，集遠近善信而重修之。至萬歷九年，歲次次辛巳，詔行清丈，而廟稅五畝始從陳戶分拆，派同本鄉入戶輸納糧差，其地利后先繼羨，永為龍宮無疆祀典。

（此后的二百多年間，到了明朝萬歷四年丙子，由于歷經多年，龍母廟的規模難免有所損壞。于是，神威感召全鄉民眾，召集遠近的善男信女共同重修龍母廟。到了萬歷九年辛巳，朝廷下詔進行土地清丈，廟產的五畝土地開始從陳戶分拆出來，和本鄉其他住戶一樣分攤繳納田賦和差役。此后，這片土地帶來的收益不斷增加，龍母廟的祭祀典禮也得以永遠延續。）

今萬歷二十七年，歲次已亥，淹連水患，傾卸前座，入戶合而謀之，遂置部八扇，遍沼一鄉，且以及各鄉，合眾力而成焉。是舉也，始其神容，仰聲靈之赫奕，復更之磚石，俾廟貌之重新，廳謂堂堂大觀，膺干萬禩而不磨者。孟冬工成，父老屬予紀其事，恩為之□□顛末，并捐資者題名，于是為記。

（如今是萬歷二十七年己亥，由于連年遭受水患，龍母廟的前座倒塌。當地住戶共同商議，制作了八扇門板，向全鄉乃至各鄉募集資金，依靠眾人的力量進行修復。此次修復，重新塑造了龍母的神像，讓人得以瞻仰其顯赫的聲威靈驗，同時更換了磚石，使廟宇煥然一新，堪稱宏偉壯觀，足以歷經千萬年而不朽。初冬時節工程完工，鄉里的父老囑托我記錄下這件事，我于是將事情的來龍去脈詳細敘述，并把捐資者的名字記錄下來，寫下了這篇記文。）

賜進士二甲出身文林郎直隸松江府上海知縣麥高明人而炫沐手拜撰。

（由被賜予進士二甲出身、擔任文林郎、在直隸松江府上海縣擔任知縣的高明人麥而炫洗手后恭敬地拜寫此篇文章。）

這則《龍母祠記》，說明順德龍潭龍母廟與德慶悅城龍母祖廟的歷史淵源深厚。南宋景定年間，順德鄉中善士陳德，于大潭拾得一段奇異木頭，鋸開后流出如血般液體，當夜便夢到自稱德慶悅城龍母神的婦人，表達在此地建行宮的意愿。陳德醒后，欣然依夢而行，不僅繪制龍母神像，還捐出塘地五畝，全力投入物力，召集工匠建成龍潭龍母廟。此傳說雖帶有神秘色彩，卻清晰表明順德龍潭龍母廟從誕生之初，便與德慶悅城龍母祖廟在信仰脈絡上緊密相連，是龍母信仰向外傳播發展的重要體現。

德慶悅城龍母祖廟作為龍母信仰的核心發源地，歷經歲月沉淀，龍母文化底蘊極為深厚。其 “孝通” 之名，在宋代大觀戊子年（1108）被朝廷詔為廟額，彼時龍母信仰備受重視，引發各地修建龍母行宮的熱潮 。順德龍潭龍母廟名為 “孝通殿”，這一名稱與悅城龍母祖廟的 “孝通” 額名呼應，顯然是受當時修建行宮之風影響而命名。明代崇禎年間高明進士麥而炫撰寫的《龍母祠記》的記載進一步彰顯了龍潭龍母廟在信仰傳承上與悅城龍母祖廟的淵源。

至清代康熙四十七年（1708），順德縣龍潭設立墟市，命名為 “悅來墟”。“悅來” 之名，正是取自龍母自悅城遠道而來的古老傳說，這一命名不僅承載著地方民眾對龍母信仰的虔誠追慕，更以商業聚落之名，延續著德慶、順德兩地跨越時空的精神聯結 。

端溪文史創建于2015年9月，立足于發掘德慶人文歷史，放眼泛德慶地區（即德慶曾經管轄過的包括今封開、云浮、郁南、羅定、信宜等地）以及肇慶地區鄉土史情。你關注我，我致力于追尋歷史本源。歡迎讀者轉發分享。在這里，您可以閱讀許多關于德慶乃至肇慶人文歷史的文章，希望能讓您更加了解德慶（肇慶）歷史，幫助您深入研究德慶（肇慶）文化。

其他公眾號轉載本公眾號原創作品需取得授權。