最近西方歷史辯偽的話題受到了很大的關(guān)注。有的文盲“學(xué)者”和網(wǎng)友問(wèn)，西方的楔形文字，這么長(zhǎng)時(shí)間怎么沒(méi)有變化？已經(jīng)是“死亡”的文字怎么一夜之間就被破解了？不可能，所以這種文字肯定是假的，進(jìn)而可以說(shuō)明西方歷史是假的。

其實(shí)這兩個(gè)問(wèn)題的本身就是很無(wú)知的。因?yàn)椋ㄐ挝淖值难葑兪莻€(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，它在近代的發(fā)現(xiàn)和破譯也是個(gè)比較漫長(zhǎng)和艱難的過(guò)程。

楔形文字的產(chǎn)生和演化

楔形文字是古代美索不達(dá)米亞地區(qū)（今伊拉克一帶）的蘇美爾人發(fā)明的一種書(shū)寫(xiě)文字。這種文字被認(rèn)為是在西元前3500年至西元前3000年的某個(gè)時(shí)期創(chuàng)造的，也是目前所知的最早的成熟文字。

早期的蘇美爾文字像是一些抽象的圖畫(huà)，是表意的，具體如上圖。有的學(xué)者感覺(jué)它和華人的甲骨文有些神似之處。

大約在西元前2500年左右，蘇美爾的楔形文字發(fā)展成為表音文字，同聲的詞往往合用一個(gè)字符，一個(gè)符號(hào)也可以表示一個(gè)聲音，并且使用發(fā)音符號(hào)代替表意符號(hào)。

蘇美爾人發(fā)明楔形文字，而且蘇美爾語(yǔ)的語(yǔ)言體系也相當(dāng)特別。其在文法、字匯及語(yǔ)句構(gòu)造上自成一派，與后來(lái)屬于閃米特語(yǔ)系的阿卡德語(yǔ)以及巴比倫語(yǔ)、亞述語(yǔ)都有很大的差別。

在最早的蘇美爾楔形文字記錄中，使用的符號(hào)有兩千個(gè)左右。但經(jīng)過(guò)六百多年的演化之后，大約在西元前2900年時(shí)，楔形文字符號(hào)的數(shù)量已經(jīng)減少到了六百個(gè)左右。字形也進(jìn)一步簡(jiǎn)化，最后演變?yōu)樾ㄐ慰毯鄣慕M合。其基本筆畫(huà)有四種：橫、豎、斜和折，成為了正式的楔形文字。

楔形文字最初用于拼寫(xiě)蘇美爾語(yǔ)，但隨著蘇美爾文明的覆滅，它也被用于拼寫(xiě)先后占據(jù)當(dāng)?shù)丶爸苓叺钠渌褡宓恼Z(yǔ)言，包括閃米特系的阿卡德語(yǔ)、巴比倫語(yǔ)、亞述語(yǔ)和印歐系的赫梯語(yǔ)、古波斯語(yǔ)等。在這個(gè)過(guò)程中，楔形文字的字形和字符數(shù)量都產(chǎn)生了較大的變化。

亞述帝國(guó)后期，楔形文字的字符已經(jīng)減少到三到五百個(gè)，成為音節(jié)文字了。到了波斯帝國(guó)時(shí)期，楔形文字的字符數(shù)量更是減少到了幾十個(gè)，幾乎成為字母文字了，用于拼寫(xiě)古波斯語(yǔ)。近代的歐洲的學(xué)者正是以尚可理解一些的古波斯語(yǔ)為切入點(diǎn)，破解了楔形文字的。

楔形文字除了刻在青銅器和石頭上，很多都刻在泥板上。這些泥板以優(yōu)質(zhì)粘土為原料，書(shū)寫(xiě)后經(jīng)過(guò)燒烤成為磚板。這樣處理后的泥板在中東干燥的地下環(huán)境中能夠保存很久。甚至古代圖書(shū)館中的很多泥板歷經(jīng)大火仍然能夠保存較好。

后來(lái)，在楔形文字和古埃及文字的共同影響下，中亞地區(qū)產(chǎn)生了更為簡(jiǎn)潔的同屬閃米特人系的腓尼基人的字母和阿拉米人的字母。

當(dāng)今世界所有的字母文字幾乎都是來(lái)源于腓尼基文和阿拉米文這兩種字母文字的。腓尼基文先后演化成了希臘文、拉丁文、英法德西意等文和西里爾文（俄羅斯等斯拉夫人用的文字）；阿拉米文先后演化成了阿拉伯文、栗特文（栗特人好四處經(jīng)商，文字傳播很廣，安祿山和史思明就是栗特人）、回鶻文、蒙古文和滿文，以及印度的梵文、緬甸文、泰文和藏文。

后來(lái)，在西元前四世紀(jì)也就是中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，希臘馬其頓的亞歷山大酋王滅亡了波斯酋王國(guó)，娶了栗特女人為酋王后。已經(jīng)式微的楔形文字被希臘文和阿拉伯文等字母文字徹底替代并失傳，成為了一種不可認(rèn)讀的文字。

不過(guò)，也不能說(shuō)楔形文字就完全就是一種“死”文字了。它通過(guò)與古埃及文共同演化成為后世的字母文字，在某種程度上延續(xù)著生命。

重新發(fā)現(xiàn)楔形文字

后世訪問(wèn)波斯波利斯(Persepolis)的歐洲旅行者重新發(fā)現(xiàn)了楔形文字。波斯波利斯曾是強(qiáng)大的波斯阿契美尼德酋王朝的首都。

西元1472年，一個(gè)意大利人游歷伊朗時(shí)，發(fā)現(xiàn)了楔形文書(shū)，但當(dāng)時(shí)無(wú)人知道其來(lái)歷，也無(wú)人能夠釋讀。西元1700年，英國(guó)學(xué)者托馬斯·海德（Thomas Hyde）首先將這種文字命名為“楔形文字”。

十八世紀(jì)中期，德國(guó)探險(xiǎn)家卡斯滕·尼布爾在波斯波利斯看到了楔形文字并拓印下來(lái)。他在返回歐洲后將這些文字拓片匯總成書(shū)籍出版。然而，破解這種文字卻一直毫無(wú)頭緒。

直到西元1802年，德國(guó)考古學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家?jiàn)W爾格·弗里德里希·格羅蒂芬德才注意到，在古波斯楔形文字文獻(xiàn)的引言中，有一些重復(fù)出現(xiàn)的文字。

由于格羅特芬德熟悉薩珊波斯晚期的銘文和希羅多德（歐洲歷史的開(kāi)創(chuàng)者，地位相當(dāng)于中國(guó)的司馬遷）的著作，因此他推斷這些重復(fù)出現(xiàn)的文字是波斯阿契美尼德酋王的名字和頭銜。不過(guò)，也僅此而已，破解工作十分艱難，進(jìn)展并不大。

直到十九世紀(jì)中期，楔形文字的破譯才取得真正有效的突破。西元1835年，當(dāng)時(shí)在英國(guó)東印度公司擔(dān)任軍官的年輕學(xué)者亨利·羅林森（Henry Rawlinson）在伊朗克爾曼沙汗省貝希斯敦地區(qū)發(fā)現(xiàn)了大篇幅的楔形文字銘文。他冒著危險(xiǎn)爬上崖壁，將銘文拓印了下來(lái)。

這是波斯大流士酋王統(tǒng)治時(shí)期刻在貝希斯敦附近山體崖壁上的銘文，包含了三種不同的楔形文字——古波斯文、阿卡德文和阿拉米文。

艱難的破譯過(guò)程

回到歐洲后，羅林森根據(jù)前人的資料和自己帶回的拓片資料，開(kāi)始破譯古波斯楔形文字。在發(fā)現(xiàn)銘文的兩年后（西元1837年），他將銘文前兩段文字的譯文，包括標(biāo)題和大流士酋王的家譜，發(fā)給了英國(guó)酋王家亞洲學(xué)會(huì)。

古波斯文的破譯完成后，羅林森繼續(xù)對(duì)照研究阿卡德文和阿拉米文部分的貝希斯敦楔形文字銘文。

羅林森憑借著精通多門(mén)語(yǔ)言和多種文字的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)以及堅(jiān)韌不拔的毅力，歷時(shí)十六年，不僅完成了三種語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)的貝希斯敦銘文的全譯文，還成功破譯出約150個(gè)楔形文字符號(hào)的讀音、500個(gè)單詞和數(shù)十個(gè)專有名詞。

與此同時(shí)，另一位學(xué)者，埃及古物學(xué)家、愛(ài)爾蘭學(xué)者愛(ài)德華·辛克斯（Edward Hincks）也開(kāi)始研究楔形文字。不久，另外兩位學(xué)者——朱利葉斯·奧本特和威廉·亨利·福克斯·塔爾博特也開(kāi)始了破譯楔形文字的研究工作。不過(guò)，他們的破譯方法各有不同。

西元1842年，法國(guó)外交官、學(xué)者保羅-埃米爾·波塔在伊拉克北部摩蘇爾城附近發(fā)現(xiàn)了古亞述王宮遺址，并發(fā)掘出了阿斯巴尼帕爾大圖書(shū)館遺址，出土了數(shù)萬(wàn)塊刻有楔形文字的燒制泥板（磚板）。這對(duì)楔形文字的研究具有重要意義。

到了西元1857年，英國(guó)酋王家學(xué)會(huì)對(duì)羅林森等四個(gè)文字學(xué)者進(jìn)行了測(cè)試，分別把無(wú)人研究的一篇楔形文字銘文內(nèi)容寄給他們，讓他們進(jìn)行翻譯，收到回信后同時(shí)公開(kāi)揭曉，最終得到的結(jié)果是基本一致的。于是英國(guó)酋王家學(xué)會(huì)宣布他們已完成了對(duì)楔形文字的破解。

至此，從重新發(fā)現(xiàn)楔形文字到正式完成破解，已經(jīng)過(guò)去了近四百年。

以上是現(xiàn)有文史資料所表達(dá)的楔形文字演化和重新發(fā)現(xiàn)并破譯的過(guò)程，作為對(duì)不了解這些基礎(chǔ)知識(shí)的西史辯偽者的掃盲。

畢竟，先對(duì)自己要辯論的對(duì)象有個(gè)基本了解再開(kāi)展辯論，才是正常的人類行為。