如果可以用四個字來形容年輕時的王維的話，那一定是“意氣風發”。為什么要這樣來形容王維呢？我們且來看看。

十五歲時，王維攜弟弟王縉一同游歷長安，尋求達官貴人的舉薦。之后，他憑著一手好詩，憑著在琴棋書畫方面的天賦，成為了王公貴族們的寵兒。

十七歲時，他以一首《九月九日憶山東兄弟》名滿天下。而其中的千古名句“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”千百年來更是成為天下游子表達思鄉之情的絕佳詩句。

二十歲時，他更以優異的成績在大唐的科舉考試中進士及第。從此，帶著銳氣與抱負的王維便開始踏入仕途，并準備在這片廣闊的天地中大展拳腳。

然而，步入中年和老年以后，王維就不再意氣風發了。進入官場后，王維的仕途一路跌宕起伏。尤其在唐玄宗后期，王維的仕途更是受到了影響。

公元755年，安史之亂爆發，王維不幸被安史叛軍俘虜。由于他詩名太盛，安史叛軍逼迫他擔任了偽職。

在此期間，王維曾多次寫下了思念唐朝的詩，而其中最著名的一首便是《凝碧池》。其詩如下：

萬戶傷心生野煙，百僚何日更朝天。

秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。

戰亂平息后，因為在叛軍里擔任過偽職，所以回到唐朝后，王維被收入獄中，等候審判。按照當時的刑法，凡投叛軍者，皆應當斬。

但考慮到王維是被迫的，且曾寫下了對大唐有亡國之痛和思念之情的詩，其平反有功的弟弟王縉又請求削籍為其贖罪，王維才得以幸免于刑。

而這其中的種種經歷，種種辛酸，使得王維對爾虞我詐的官場產生了厭惡。與此同時，那與世無爭的山水田園，倒是惹得王維無比熱愛。所以在后半生，王維過起了半官半隱的生活。

大約在公元741年左右，王維在藍田輞川買下了初唐詩人宋之問曾經的別業，并開始在此經營。而王維晚年的時光，也幾乎都在這里度過。

在這里，王維極少過問世事，他閑下來的時光，要么用來參禪問佛，要么用來吟詩作畫。他晚年的詩詞，大多都是在這里寫下的。

其中有一首著名的《酬張少府》，就是在這里寫下的。1000多年后，這首詩還被收錄進了《唐詩三百首》中，其詩如下:

酬張少府

［唐］王維

晚年惟好靜，萬事不關心。

自顧無長策，空知返舊林。

松風吹解帶，山月照彈琴。

君問窮通理，漁歌入浦深。

本詩題目“酬張少府”中的“張少府”為王維的一個朋友，具體是何人已不可考，“少府”是唐人對縣尉的稱呼；“酬”則為答謝之意。

開篇的“晚年惟好靜，萬事不關心”兩句表達了王維晚年的心境：人一到了晚年，就只喜歡清靜，人間萬事，再也不想過多地思慮和干預，更不想去關心。

有“詩佛”之稱的王維，晚年不管是對佛法的參悟，還是對官場與人生的看法，都達到了一定的境界。所以面對眼前世事，他都淡然處之，獨享那份難得的寧靜與閑適。

我們都知道，年輕時王維寫的詩，不僅寫得熱血沸騰，還處處彰顯了其偉大的胸中豪情與報國壯志。

不信你看“大漠孤煙直，長河落日圓”、“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”、“一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師”等詩句，?哪一句不氣勢雄渾？哪一句不沒有他的豪情壯志？

而晚年的王維之所以會有萬事皆淡然的處世態度，倒不是因為他丟失了年輕時的熱情與壯志，而是因為他實在有著壯志難酬的深沉無奈。

這樣的無奈還表現在下面的“自顧無長策，空知返舊林”兩句中：我細細思量如今的官場之事，實在是找不到好的良策來報效國家，無奈只得歸隱山林。

晚年時的王維，雖然官運一直平穩，可奈何奸相李林甫把持朝政，使得天下有志報國之人皆難有用武之地。

在這種情況下，王維縱有經天緯地之策，也只能翹首嘆息。所以不愿與奸佞同流合污的他，覺得自己不如歸隱山林，堅守本心。

這樣，就少了追名逐利的拖累，多了一份自由自在的安寧；這樣，他就可以欣賞“明月松間照，清泉石上流”的清幽；這樣，他就可以享受“人閑桂花落，夜靜春山空”的閑適。

這時候的王維，真正地做到了遠離紅塵喧囂，把靈魂安放于他所傾心的山水田園，堅守自己的本心，尋找人世的安寧，尋找精神上的圓滿。

而接下來的“松風吹解帶，山月照彈琴”表達了詩人退隱之后的閑適日子：山風一起，松濤陣陣，解開的衣帶便隨風飄飄，明月照山間，正是撫琴弄弦的絕佳時機。

在這兩句詩中，來自大自然的松風，輕輕地拂過詩人的衣帶，似乎在為他解憂；來自茫茫云海中的山月，映照詩人的琴弦，宛如與詩人相伴的知音。

詩人一生壯志未酬，這使他常常滿懷悵惘。然而面對山間的松風明月，胸中的種種惆悵都被這種閑適消解得無影無蹤。這表達了詩人歸隱“舊林”后，心境反而豁達了許多。

這里的“松風”比喻詩人高潔的志趣，“山月”則暗喻詩人澄明的心境。詩人借這兩種物體表達了自己寧愿堅守本真，也不愿隨波逐流、同流合污的心情。

這兩句乃是本詩最具神韻的詩句。松間的清風徐來，不知不覺便拂去塵世間的萬千束縛；山月相伴，琴聲在琴弦間緩緩流出，聽了頓覺無比的松弛，無比的安然自在。

最后兩句的“君問窮通理，漁歌入浦深”是王維勸張少府要達觀的詩句：你要是追問困頓通達的道理，請入水浦深處，聽聽漁父的歌聲。

此處的“窮通理”指的是困頓與顯達的道理，“漁歌”指的是隱士的歌，這里用的是《楚辭·漁父》的典故：

“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’遂去，不復而言。”

王維借用這個典故的目的，意在勸慰張少府要像漁父那樣達觀：人生應當順其自然，隨遇而安，不能因窮通與否而患得患失。

這最后的五個字，雖然看似沒有回答，但實際卻是說透了無盡之意。晚年的王維，其實早已活得無比的通透，無比的豁達。

也正是這樣的一份通透與豁達，讓他覺得世間之事無可無不可，既然如此，那又何必對窮通與否而耿耿于懷呢？

而我們也從《酬張少府》懂得，人生真正的豁達，不是對命運的妥協，而是在認清生活真相后依然熱愛生活的勇氣。

畢竟，生命的價值從來不在廟堂的高度，而在心靈的廣度；不在世俗的評判，而在自我的超越。

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