往事已成為歷史，只要生活在繼續，新的故事每天都在發生，我在傾聽、搜集、整理、記錄愉群翁往事的同時，每天都聽聞、目睹愉群翁發生新的故事、新的人物、新的傳奇，我希望也能記下這些故事和人物，留給愉群翁的的后輩記存－－
在我小時候，就看過王柏康表演的節目，那是他作為愉群翁阿布拉什村的代表，參加全愉群翁鄉舉辦的文藝節目比賽吧，隱隱記得他當時表演的是一個短劇吧，相當于現在的小品，引起了轟動，從此我記下了他的名字王柏康。
那時候的人們忙于填飽肚子，精神生活相對貧乏，鄉村舉辦文藝活動，內容也無非是單一的紅歌演唱，王柏康自編自演的小品像一股清新的溪流，流過愉群翁人的心田，我至今記得他以花兒的形式自編的歌詞：阿呀布拉什的葦湖灘呀……
從此記下了王柏康這個名字，一路走來，才發現王柏康其實是愉群翁的民間大能人，他是一位成長、生活在鄉村的地地道道的農民，他發揮自身特長，以花兒、小品、段子的形式，發掘、講述生活中發生的形形色色的故事。
王柏康祖籍四川茂縣，六十年代中期，十歲左右的他，隨父母舉家搬遷到新疆伊犁地區伊寧縣，并定居于愉群翁鄉，接受過中等師范專業教育，此后，在鄉村小學任教多年。
此后的多年，王柏康在鄉村從事過多種職業，直至八十年代，愉群翁和全國各地一樣，大興鄉辦企業，王柏康作為有知識、有能力的青年一代，被聘為愉群翁鄉針織廠廠長。
多種社會工作的經歷，拓寬了王柏康的眼界，豐富的生活內容，讓他心底的藝術細胞再次活躍起來，本就喜歡藝術生活的他，根據周圍的生活實際，在新疆，第一個把回族“花兒”搬上了舞臺。
回族花兒，是流傳于寧夏、甘肅、青海一帶的山曲兒，后傳入新疆昌吉，經過百余年的演變，已具有鮮明的新疆本地特色，王柏康再次賦予了它新的生命，王柏康是伊犁州回族花兒非物質文化傳承人。
王柏康自編自導自演，以愉群翁各族群眾的幸福生活為素材，改編創作了歌曲《走進伊犁回回家》、小品《老王家的事》和《喬遷》、相聲《援疆情》等，他是愉群翁鄉村文化的帶頭人。
王柏康本人能唱花兒、能說相聲、能演小品，會說段子，既能創作又能編導，他是愉群翁的草根明星，難怪劉云山曾稱他為“新疆的趙本山”，他曾親自籌備、積極號召，在愉群翁舉辦了共十四屆花兒會。
他有最為驕傲的四個第一：第一個在全疆把回回花兒搬上了舞臺；第一個把花兒會辦成了舞臺節目并舉辦花兒演唱會；第一個在伊犁州開起了民俗農家樂；第一個把笑話、段子賦予文化內涵，融入民俗農家樂的旅游項目之中。
王柏康創辦的“百康農家樂”，以群眾喜聞樂見的文化形式，吸引了八方來客，也引來了媒體關注，新疆日報、伊犁日報、伊犁晚報、伊寧縣電視臺曾多次進行了專題報道。
新疆電視臺農牧新天地等欄目也做過專題報道；新疆人民廣播電臺每年都和他連線制作節目，最為值得一說的是中央七套也曾給王柏康做過專訪，他是伊犁地區家喻戶曉的農家樂協會理事長。
這么多的榮譽并沒有讓王柏康停止進步，他現在年歲漸老，他利用自己精通多民族語言、能唱會說的優勢，擔任著愉群翁村的義務調解員，愉群翁人都樂意接近他、信任他。
如果你路過愉群翁，在218國道可以看到“百康農家樂”的醒目招牌，那就是王柏康老師創建的有歌、有笑的民俗農家樂，它和王柏康老師一樣，也是愉群翁的招牌。
往事已成為歷史，只要生活在繼續，新的故事每天都會發生，我在傾聽、搜集、整理、記錄愉群翁往事的同時，每天都聽聞、目睹愉群翁發生新的故事、新的人物、新的傳奇，我希望也能記下這些故事和人物，留給愉群翁的的后輩記存－－
在我小時候，就看過王柏康表演的節目，那是他作為愉群翁阿布拉什村的代表，參加全愉群翁鄉舉辦的文藝節目比賽吧，隱隱記得他當時表演的是一個短劇吧，相當于現在的小品，引起了轟動，從此我記下了他的名字王柏康。
那時候的人們忙于填飽肚子，精神生活相對貧乏，鄉村舉辦文藝活動，內容也無非是單一的紅歌演唱，王柏康自編自演的小品像一股清新的溪流，流過愉群翁人的心田，我至今記得他以花兒的形式自編自唱的歌詞：阿呀布拉什的葦湖灘呀……
從此記下了王柏康這個名字，一路走來，才發現王柏康其實是愉群翁的民間大能人，他是一位成長、生活在鄉村的地地道道的農民，他發揮自身特長，以花兒、小品、段子的形式，發掘、講述生活中發生的形形色色的故事。
王柏康祖籍四川茂縣，六十年代中期，十歲左右的他，隨父母舉家搬遷到新疆伊犁地區伊寧縣，后定居于愉群翁鄉，成年后，接受了中等師范專業教育，此后，在愉群翁鄉阿布拉什村小學任教多年。
此后的多年，王柏康在鄉村從事過多種職業，直至八十年代，愉群翁和全國各地一樣，大興鄉辦企業，王柏康作為有知識、有能力的青年一代，被聘為愉群翁鄉針織廠廠長。
多種社會工作的經歷，拓寬了王柏康的眼界，豐富的生活內容，讓他心底的藝術細胞再次活躍起來，本就喜歡藝術生活的他，根據周圍的生活實際，在新疆，第一個把回族“花兒”搬上了舞臺。
回族花兒，是流傳于寧夏、甘肅、青海一帶的山曲兒，后傳入新疆昌吉，經過百余年的演變，已具有鮮明的新疆本地特色，王柏康再次賦予了它新的生命，王柏康是伊犁州回族花兒非物質文化傳承人。
王柏康自編自導自演，以愉群翁各族群眾的幸福生活為素材，改編創作了歌曲《走進伊犁回回家》、小品《老王家的事》和《喬遷》、相聲《援疆情》等，他是愉群翁鄉村文化的帶頭人。
王柏康本人能唱花兒、能說相聲、能演小品，會說段子，既能創作又能編導，他是愉群翁的草根明星，難怪劉云山曾稱他為“新疆的趙本山”，他曾親自籌備、積極號召，在愉群翁舉辦了共十四屆花兒會。
他有最為驕傲的四個第一：第一個在全疆把回回花兒搬上了舞臺；第一個把花兒會辦成了舞臺節目并舉辦花兒演唱會；第一個在伊犁州開起了民俗農家樂；第一個把笑話、段子賦予文化內涵，融入民俗農家樂的旅游項目之中。
王柏康創辦的“百康農家樂”，以群眾喜聞樂見的文化形式，吸引了八方來客，也引來了媒體關注，新疆日報、伊犁日報、伊犁晚報、伊寧縣電視臺曾多次進行了專題報道。
新疆電視臺農牧新天地等欄目也做過專題報道；新疆人民廣播電臺每年都和他連線制作節目，最為值得一說的是中央七套也曾給王柏康做過專訪，他是伊犁地區家喻戶曉的農家樂協會理事長。
這么多的榮譽并沒有讓王柏康停止進步，他現在年歲漸老，他利用自己精通多民族語言、能唱會說的優勢，擔任著愉群翁村的義務調解員，愉群翁人都樂意接近他、信任他。
如果你路過愉群翁，在218國道可以看到“百康農家樂”的醒目招牌，那就是王柏康老師創建的有歌、有笑的民俗農家樂，它和王柏康老師一樣，也是愉群翁的招牌。
往事已成為歷史，只要生活在繼續，新的故事每天都在發生，我在傾聽、搜集、整理、記錄愉群翁往事的同時，每天都聽聞、目睹愉群翁發生新的故事、新的人物、新的傳奇，我希望也能記下這些故事和人物，留給愉群翁的的后輩記存－－
在我小時候，就看過王柏康表演的節目，那是他作為愉群翁阿布拉什村的代表，參加全愉群翁鄉舉辦的文藝節目比賽吧，隱隱記得他當時表演的是一個短劇吧，相當于現在的小品，引起了轟動，從此我記下了他的名字王柏康。
那時候的人們忙于填飽肚子，精神生活相對貧乏，鄉村舉辦文藝活動，內容也無非是單一的紅歌演唱，王柏康自編自演的小品像一股清新的溪流，流過愉群翁人的心田，我至今記得他以花兒的形式自編的歌詞：阿呀布拉什的葦湖灘呀……
從此記下了王柏康這個名字，一路走來，才發現王柏康其實是愉群翁的民間大能人，他是一位成長、生活在鄉村的地地道道的農民，他發揮自身特長，以花兒、小品、段子的形式，發掘、講述生活中發生的形形色色的故事。
王柏康祖籍四川茂縣，六十年代中期，十歲左右的他，隨父母舉家搬遷到新疆伊犁地區伊寧縣，并定居于愉群翁鄉，接受過中等師范專業教育，此后，在鄉村小學任教多年。
此后的多年，王柏康在鄉村從事過多種職業，直至八十年代，愉群翁和全國各地一樣，大興鄉辦企業，王柏康作為有知識、有能力的青年一代，被聘為愉群翁鄉針織廠廠長。
多種社會工作的經歷，拓寬了王柏康的眼界，豐富的生活內容，讓他心底的藝術細胞再次活躍起來，本就喜歡藝術生活的他，根據周圍的生活實際，在新疆，第一個把回族“花兒”搬上了舞臺。
回族花兒，是流傳于寧夏、甘肅、青海一帶的山曲兒，后傳入新疆昌吉，經過百余年的演變，已具有鮮明的新疆本地特色，王柏康再次賦予了它新的生命，王柏康是伊犁州回族花兒非物質文化傳承人。
王柏康自編自導自演，以愉群翁各族群眾的幸福生活為素材，改編創作了歌曲《走進伊犁回回家》、小品《老王家的事》和《喬遷》、相聲《援疆情》等，他是愉群翁鄉村文化的帶頭人。
王柏康本人能唱花兒、能說相聲、能演小品，會說段子，既能創作又能編導，他是愉群翁的草根明星，難怪劉云山曾稱他為“新疆的趙本山”，他曾親自籌備、積極號召，在愉群翁舉辦了共十四屆花兒會。
他有最為驕傲的四個第一：第一個在全疆把回回花兒搬上了舞臺；第一個把花兒會辦成了舞臺節目并舉辦花兒演唱會；第一個在伊犁州開起了民俗農家樂；第一個把笑話、段子賦予文化內涵，融入民俗農家樂的旅游項目之中。
王柏康創辦的“百康農家樂”，以群眾喜聞樂見的文化形式，吸引了八方來客，也引來了媒體關注，新疆日報、伊犁日報、伊犁晚報、伊寧縣電視臺曾多次進行了專題報道。
新疆電視臺農牧新天地等欄目也做過專題報道；新疆人民廣播電臺每年都和他連線制作節目，最為值得一說的是中央七套也曾給王柏康做過專訪，他是伊犁地區家喻戶曉的農家樂協會理事長。
這么多的榮譽并沒有讓王柏康停止進步，他現在年歲漸老，他利用自己精通多民族語言、能唱會說的優勢，擔任著愉群翁村的義務調解員，愉群翁人都樂意接近他、信任他。
如果你路過愉群翁，在218國道可以看到“百康農家樂”的醒目招牌，那就是王柏康老師創建的有歌、有笑的民俗農家樂，它和王柏康老師一樣，也是愉群翁的招牌。