英國哲學(xué)家伯特蘭-羅素說過,最好的婚姻應(yīng)該有一個(gè)超越愛的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo),能讓夫妻之愛中加上長久的友情,使夫妻關(guān)系超越日常吃喝拉撒的俗務(wù),變得更加貼近心靈。
這個(gè)目標(biāo),可以是共同的理想,例如馬克思和燕妮;可能是共同的事業(yè),比如唐太宗和長孫皇后;甚至是共同的愛好,好像李清照和趙明誠。
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唐太宗李世民和長孫皇后有個(gè)故事大家耳熟能詳,有一次魏徵上朝時(shí)給唐太宗提了意見,唐太宗接受不了,怒氣沖沖回到后宮,對(duì)長孫皇后說,魏徵這個(gè)鄉(xiāng)巴佬,早晚有一天我會(huì)殺了他。這時(shí)候長孫皇后立馬換了朝服向唐太宗祝賀,拿“主賢臣忠,魏徵敢于提出很多意見,那是因?yàn)樗е夷米C明陛下賢能”的一番道理巧妙進(jìn)言,令唐太宗改變初衷。夫婦如諍友,互為鏡鑒,于波詭云譎的宮廷政治中,成就一段千古佳話。
近代性學(xué)家張競生,有一個(gè)觀點(diǎn):“夫妻為朋友之一種”,如今得到越來越多的認(rèn)同。我們應(yīng)該相信,夫妻關(guān)系意味著恒久而非暫時(shí),品嘗著快樂而不應(yīng)滿足,創(chuàng)造著激勵(lì)卻不是成就。夫妻是一對(duì)特殊的親密朋友,面對(duì)生活的種種磨難和挫折,需要信任為陽光,理解做土壤,澆灌寬容和忍讓,才有真愛生長。
唐詩有云“至親至疏夫妻”,夫妻間能夠誓同生死,也可以不共戴天,個(gè)中妙悟,足堪玩味。中國古來不乏“模范夫妻”,如“相敬如賓”的鄧缺夫婦,“舉案齊眉”的梁鴻孟光,都身居窮困而心心相印,互愛互敬,亦親亦友。舊小說刻劃夫妻團(tuán)圓,總不惜筆墨令男女主角歷盡艱難,堆疊“三分苦楚”、“七分困頓”,以顯其不離不棄堅(jiān)貞不屈。
如今的人們,激情呼嘯而來,熱情瞬息即逝,男男女女分分合合恍如一出肥皂劇,即便剔除激情和欲望,對(duì)這種有似良朋,相濡以沫的夫妻關(guān)系大概也是“似可望矣,猶不可及”。當(dāng)男女之間跨越了婚姻的門檻,摘掉戀愛時(shí)你情我愿彼此遷就的假面具,打破性的神秘感,相互的愛好彼此的愉悅順理成章逐日降低。然后各種責(zé)任、義務(wù)、工作壓力、人際關(guān)系諸多煩惱困擾分散了精力吞噬了激情,各種不信任不和諧不明朗借機(jī)潛滋暗長,給夫妻關(guān)系蒙上陰霾。日久天長,女人免不了變成墻上那抹蚊子血,男人不甘心的就去追逐床前那片明月光了。
其實(shí)婚姻生活正如俗世修行,需要每個(gè)參與者傾注時(shí)間,投入精力,認(rèn)真體悟,悉心經(jīng)營。中國現(xiàn)代畫家、文學(xué)家豐子愷說過:世間人與人的關(guān)系,最自然最合理莫如朋友。君臣、父子、兄弟、夫妻之情,在十分自然合理的時(shí)候都不外是一種友誼。所以朋友之情實(shí)在是一切人情的基礎(chǔ)。夫妻是渡世的伙伴,共同生活的日子是彼此分享感受、分擔(dān)負(fù)重,以禮相待,以情相悅的靈魂與肉體結(jié)合的過程。一般的朋友交往,弓開半滿,酒飲微醺,尋的是一種溫文而又超然,親近而有分寸的情感契合。而夫妻間交流則全然消弭一切距離,不留半點(diǎn)虛飾,好夫妻可以是密友也可以是諍友,可以為畏友亦可以為膩友。人的一生,波翻浪涌。沐風(fēng)櫛雨,執(zhí)手走來,最了解你、給你最多精神和物質(zhì)援助的朋友,正是身邊的伴侶。
清朝時(shí)有個(gè)家資豐厚的老秀才,一生妻妾成群,臨終時(shí)老婆們爭家奪產(chǎn)鬧得不可開交,卻無一人照顧病榻上的老先生。老秀才痛心不已,回光返照時(shí)揮筆寫下:沒有比家庭更牢固的監(jiān)獄,沒有比老婆更兇惡的敵人,然后溘然長逝。這真是個(gè)好笑的故事,老先生大概死不瞑目,因?yàn)樗幻靼祝鯓咏凶龇蚱蕖?/p>
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