《洪宣嬌》宣傳畫(huà)

文革期間，古裝連環(huán)畫(huà)非常活躍，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的一系列“反儒批孔”、“評(píng)法批儒”、農(nóng)民起義等時(shí)代主題，都涉及到古代題材的圖像創(chuàng)作，因此，當(dāng)時(shí)參與古裝風(fēng)格的美術(shù)作品創(chuàng)作的畫(huà)家非常之多，很多當(dāng)下聞名遐邇的著名畫(huà)家，都曾經(jīng)有過(guò)文革期間繪制歷史題材美術(shù)作品的前科。

像范曾，是當(dāng)時(shí)法家人物定妝照的主要設(shè)計(jì)者。

戴敦邦也憑著他對(duì)“秦始皇”、“陳勝吳廣”這一完全對(duì)立的兩組人物的形象設(shè)計(jì)，引領(lǐng)了中國(guó)古裝美術(shù)作品造型上的更新?lián)Q代，拋棄了《三國(guó)演義》連環(huán)畫(huà)那種過(guò)分依賴(lài)戲曲臺(tái)妝的傳統(tǒng)風(fēng)格，而帶來(lái)強(qiáng)烈的具有照片感、立體感、真實(shí)感、更具視覺(jué)沖擊力的新的畫(huà)風(fēng)的席卷畫(huà)壇，直接影響到中國(guó)的歷史題材美術(shù)作品的創(chuàng)作。

在這當(dāng)中，戴敦邦1974年12月出版的連環(huán)畫(huà)《秦始皇》，可以說(shuō)是傳統(tǒng)題材歷史畫(huà)風(fēng)突變的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

在這之前，戴敦邦就已經(jīng)在1974年7月出版的彩色連環(huán)畫(huà)《陳勝吳廣》中展露出他歷史題材作品創(chuàng)新的一個(gè)起點(diǎn)，但這部作品，僅僅由30幅彩圖畫(huà)頁(yè)組成，尚未達(dá)到《秦始皇》這般每一幅作品都賦予了新意的至臻完美的風(fēng)格這樣的更具高度的層面。

1975年5月，戴敦邦又為《秦始皇的故事》繪制了插圖，可以看到，這些插圖，就是把連環(huán)畫(huà)里的畫(huà)面，重新繪制了一遍，使連環(huán)畫(huà)的橫向畫(huà)頁(yè)，轉(zhuǎn)換成了如今手機(jī)屏的豎版插圖，看起來(lái)，更具有歷史的瞬時(shí)凝固感，畫(huà)面充溢著一種內(nèi)斂而同時(shí)外溢的強(qiáng)烈沖擊力，可以說(shuō)代表了戴敦邦線條技藝的最高巔峰。

《秦始皇的故事》

《秦始皇的故事》插圖

《秦始皇》連環(huán)畫(huà)

日后他畫(huà)《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，線條已經(jīng)綿軟無(wú)力，遠(yuǎn)不如他在文革期間的所作的美術(shù)作品富有內(nèi)在的力道。

《秦始皇》造型

直到近年來(lái)借助電視劇《大秦賦》而引起關(guān)注的長(zhǎng)篇小說(shuō)《大秦帝國(guó)》，在由上海人民出版社修訂出版的插圖本的時(shí)候，邀請(qǐng)繪制插圖的作者，還是寶刀未老的戴敦邦與他的兒子戴紅倩聯(lián)袂合作，畫(huà)風(fēng)依然隱約可以看出戴敦邦在他掌控線條最得力的年代繪制的《秦始皇》的影子。

《大秦帝國(guó)》插圖

當(dāng)然，《秦始皇》連環(huán)畫(huà)因?yàn)閮?nèi)容，曾經(jīng)在文革結(jié)束后受到批判，但不能否認(rèn)它的繪畫(huà)創(chuàng)新意義，所以，后來(lái)又重新出版。

文革期間戴敦邦最早涉足歷史題材作品，當(dāng)在1972年12月，由上海人民出版社出版的《從陳勝吳廣到太平天國(guó)：中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史話》一書(shū)中。

這本書(shū)為每一個(gè)涉及的農(nóng)民起義都配置了一幅插圖，書(shū)中并沒(méi)有標(biāo)明插圖作者是誰(shuí)，但從畫(huà)風(fēng)來(lái)看，應(yīng)該屬于戴敦邦無(wú)疑。其中第一幅“陳勝吳廣起義”的插圖，正是日后戴敦邦不斷更新?lián)Q代但不離其宗的同題材作品的先聲。

《從陳勝吳廣到太平天國(guó)：中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史話》插圖

《秦始皇的故事》插圖

由此可以看出，戴敦邦在中國(guó)歷史題材畫(huà)風(fēng)的創(chuàng)新上，作出了他的以啟山林的重要作用，他讓很多畫(huà)家必須跟在他后面，接受他的畫(huà)風(fēng)，不然就覺(jué)得跟不上形勢(shì)而依然跟在滬版《三國(guó)演義》這種1.0版本的畫(huà)風(fēng)后面原地踏步。

初出茅廬的施大畏在最初涉足歷史題材的連環(huán)畫(huà)時(shí)，也必須因循著“奚戴后”的這樣的路徑而走的六親不認(rèn)，這種風(fēng)格上的血緣關(guān)系，我們不應(yīng)該視而不見(jiàn)。而這種與戴敦邦風(fēng)格的血親后輩，可謂是層出不窮。

《綠東周》連環(huán)畫(huà)里，打開(kāi)的全是戴敦邦開(kāi)創(chuàng)的歷史題材畫(huà)頁(yè)風(fēng)格，而文革前出版的《紅東周》可以說(shuō)是沿襲了《三國(guó)演義》連環(huán)畫(huà)風(fēng)格，因此，筆者認(rèn)為，戴敦邦開(kāi)辟了“后《三國(guó)演義》”時(shí)代的2.0版本畫(huà)風(fēng)。

《秦始皇的故事》插圖

實(shí)際上，連環(huán)畫(huà)后邊還有一個(gè)3.0版本，就是將油畫(huà)技藝引用到白描連環(huán)畫(huà)里，使中國(guó)連環(huán)畫(huà)達(dá)到了逼真性、傳統(tǒng)性及優(yōu)美度趨于頂點(diǎn)的峰巔期，然后就迅速地?cái)嘌率较碌?/p>

施大畏進(jìn)步很快，18歲進(jìn)入工廠，在22歲就出版了第一本連環(huán)畫(huà)，并連續(xù)創(chuàng)作了現(xiàn)代題材的多幅作品，其畫(huà)作出版了單行頁(yè)，全國(guó)發(fā)行，這一切，都是在他24、5歲之間完成，可以說(shuō)他的進(jìn)階速度相當(dāng)驚人。

這時(shí)候的他還沒(méi)有一個(gè)學(xué)歷證明他自己的能力，他完全靠著刻苦自學(xué)，具備了相當(dāng)?shù)乃苄文芰Α?/p>

沒(méi)有學(xué)歷的苦惱一直制約著施大畏，就像張瑜、郭凱敏這樣的上海演員，都是高中畢業(yè)走進(jìn)了電影廠，一舉成名，但他們都有一種內(nèi)心的自卑，認(rèn)為沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)院派訓(xùn)練，后來(lái)無(wú)一例外地去選擇了到電影學(xué)院去進(jìn)修，但他們學(xué)成歸來(lái)之后，也失去了演藝的最佳時(shí)機(jī)。

施大畏也是如此，在他主創(chuàng)了《李自成》連環(huán)畫(huà)、同時(shí)為《收獲》雜志上的那些撞擊時(shí)代命脈的文學(xué)作品繪制插圖，可謂在畫(huà)界如日中天，但是，當(dāng)他得知上海在1959年重建的上海市美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校基礎(chǔ)上，組建上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院的時(shí)候，決定回爐深造，通過(guò)關(guān)系，找到程十發(fā)，毛遂自薦，得以成為學(xué)院的一名學(xué)生，從此他畫(huà)風(fēng)發(fā)生了深刻的改變。

對(duì)程十發(fā)的知遇之恩，施大畏一直銘記心中，日后在他手中執(zhí)掌美協(xié)權(quán)柄的時(shí)候，積極推進(jìn)程十發(fā)美術(shù)館建設(shè)，也算是回報(bào)了愛(ài)才心切的美術(shù)大師。

施大畏目前可以查到的第一部轉(zhuǎn)型歷史題材的連環(huán)畫(huà)作品，是1975年11月出版的《歷史上勞動(dòng)?jì)D女革命故事選》，書(shū)中署名作者：上海第五棉紡廠理論小組原著；丁國(guó)聯(lián)，馬玲玲，陳元山改編；羅希賢，王亦秋，張?jiān)澜。┐笪罚衾^聲繪畫(huà)。

施大畏繪制了其中的兩個(gè)部分，分別是《唐賽兒》與《洪宣嬌》。

非常奇怪的是，在《唐賽兒》這個(gè)部分中，施大畏竟然兩次從戴敦邦的原畫(huà)中，移用了同一個(gè)人物。

我們先看看戴敦邦的這張?jiān)?huà)，里面有一組路人甲的農(nóng)民進(jìn)城的身影，背對(duì)著觀眾，看不清他們的面目，但他們的身形卻很有代表性，大致可以看出，這些農(nóng)民挑著擔(dān)子，背著柴禾，舉家?guī)Э谶w至大秦帝國(guó)。

在施大畏的《唐賽兒》的段落中，第一幅圖里，出現(xiàn)了戴畫(huà)里的背柴禾的農(nóng)民。

《秦始皇》圖中的人物

《唐賽兒》類(lèi)似背影

《唐賽兒》的出處

這一造型，非常討施大畏喜歡。接著在第13幅圖里，同樣出現(xiàn)了這個(gè)背柴禾的農(nóng)民。也就是說(shuō)，這一個(gè)造型，被施大畏用了兩次。

《唐賽兒》

下面，我們將三幅圖放在一起，看看相似度：

《秦始皇》

《唐賽兒》第一圖

《唐賽兒》第十三圖

不僅僅如此，戴敦邦設(shè)計(jì)的群眾演員，深得施大畏青睞。我們注意一下，戴的挑擔(dān)子的穿著黑衣服的農(nóng)民背影，也出現(xiàn)在施大畏《唐賽兒》的第一幅圖里。

《秦始皇》圖頁(yè)

《唐賽兒》第一圖

而戴的圖中稍近一點(diǎn)的挑擔(dān)子的農(nóng)民，則出現(xiàn)在施大畏《唐賽兒》第13幅進(jìn)城的畫(huà)頁(yè)里，不過(guò)作了左右切換。

《秦始皇》圖頁(yè)

《唐賽兒》十三圖

戴的原圖中還有一位中年婦女的背景，也被施大畏移用在《唐賽兒》第1幅場(chǎng)景中。

《秦始皇》

《唐賽兒》第1幅場(chǎng)景

另外，施大畏《唐賽兒》中城洞前的場(chǎng)景，也模仿了戴敦邦《秦始皇》的設(shè)計(jì)，城門(mén)的形置完全一樣。

《唐賽兒》

《秦始皇》

而施大畏在《洪宣嬌》中的主人公騎馬沖向畫(huà)外的場(chǎng)景，也與戴敦邦《陳勝吳廣》的造型設(shè)計(jì)極其相似。

《洪宣嬌》

《陳勝吳廣》

而有意思的是，《洪宣嬌》這個(gè)騎馬的場(chǎng)景，在施大畏參與插圖的《農(nóng)民革命女英雄》中是表現(xiàn)李四嫂殺敵的場(chǎng)面。

因此，我們可以大致看出，施大畏初試啼聲的連環(huán)畫(huà)作品，對(duì)戴敦邦創(chuàng)設(shè)的人物元素，作了大面積的移用。

以上僅僅是我們偶爾翻閱舊時(shí)作品而得到的初步印象，至于是否有其它的更多的模仿與因襲之處，有興趣的朋友，可以再深入地追訪一下，借此我們能更好地分辨中國(guó)歷史題材美術(shù)作品的演變軌跡。