公元148年，一個(gè)放棄了王位的伊朗太子走進(jìn)洛陽(yáng)，改姓"安"，開始翻譯佛經(jīng)。

這是史書能查到的最早一批伊朗人在中國(guó)定居的記錄。

從這一刻算起，此后千年間，沿絲綢之路遷入甘肅的伊朗語(yǔ)族后裔，如今已繁衍至170萬(wàn)人。

——《壹》——

這九個(gè)姓，康、史、安、曹、石、米、何、火尋、戊地。

與唐朝時(shí)中亞地區(qū)九個(gè)粟特人建立的城邦國(guó)家有關(guān)，這些城邦國(guó)家原本屬于古代西域的康國(guó)，后逐步分化形成各自政權(quán)，與河西走廊有著密切的聯(lián)系。

他們的故鄉(xiāng)，在今天烏茲別克斯坦的撒馬爾罕和布哈拉一帶。

地理上屬于伊朗語(yǔ)族東支，這批人不是被強(qiáng)遷過(guò)來(lái)的，也不是哪場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的俘虜，他們是商人，粟特人以善經(jīng)商聞名，多豪商大賈，操印歐系東伊朗語(yǔ)。

史載康國(guó)粟特"善商賈，好利，丈夫年二十去旁國(guó)，利所在無(wú)不至"。

二十歲出門，哪里有利潤(rùn)就去哪里，這句話放今天看，是一個(gè)族群的生存基因，問(wèn)題是，他們?yōu)槭裁催x擇往東走，而不是往西？

這里有個(gè)被很多人忽略的歷史結(jié)構(gòu)。

粟特地區(qū)夾在大國(guó)之間，粟特人長(zhǎng)期被周邊強(qiáng)勢(shì)外族控制，先后臣屬于波斯的阿契美尼德王朝、希臘的亞歷山大帝國(guó)、塞琉古王朝等。

粟特人在各族統(tǒng)治下并沒(méi)有滅絕。

他們練就了自身的應(yīng)變能力，成為一個(gè)商業(yè)民族，西邊的波斯帝國(guó)太強(qiáng)，北邊是游牧部落，往東走，是一條相對(duì)安全的選擇。

更重要的是，東邊有人給他們開了門。

——《貳》——

公元前138年，張騫第一次出使西域，這次出行的政治目的完全失敗，聯(lián)合大月氏夾擊匈奴的計(jì)劃沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但他帶回來(lái)的地理情報(bào)。

讓漢朝第一次知道了西邊存在"安息國(guó)"這個(gè)地方。

元狩四年（前119年），漢武帝第二次派遣張騫出使西域，張騫攜帶人馬財(cái)物到達(dá)烏孫，還派副使出訪大宛、康居諸國(guó)，各國(guó)使者隨張騫及其副使一同返漢。

西域各國(guó)與漢朝的交流由此正式開啟。

張騫的副使在這次出行中抵達(dá)了安息，安息國(guó)王高興，回贈(zèng)了鴕鳥蛋和一個(gè)魔術(shù)表演團(tuán)，這件事聽起來(lái)很荒誕，但背后的邏輯不荒誕。

絲綢之路的西段，此時(shí)正式接通了。

接下來(lái)發(fā)生了一件更關(guān)鍵的事，西亞安息國(guó)（古帕提亞帝國(guó)，今伊朗），安息國(guó)王傳位到太子安清時(shí)，他不愿當(dāng)國(guó)王而向往佛學(xué)，想當(dāng)僧人。

于是就將王位讓給叔父，自己出家為僧。

東漢桓帝劉志建和二年（公元148年），安清來(lái)洛陽(yáng)宣傳佛教，隨后便定居了下來(lái)，這個(gè)太子，就是后來(lái)被稱為"安世高"的人。

安世高所譯經(jīng)典共35種、41卷。

其譯經(jīng)工作約止于東漢建寧（168至171年）中，在中國(guó)活動(dòng)約30年，他是中國(guó)歷史上第一位系統(tǒng)翻譯佛經(jīng)的人。

也是最早以"安"字改姓、在中國(guó)定居的有史可查的伊朗后裔。

這里有個(gè)細(xì)節(jié)值得注意：跟他一起來(lái)的人也改了姓，與太子清一同入漢者皆以國(guó)名（安息國(guó)，今伊朗）為氏，稱為安氏。

后世安氏奉安清為安氏的得姓始祖。

隨從改姓、商隊(duì)改姓，這是一種當(dāng)時(shí)通行的融入策略，以國(guó)為姓，既保留了來(lái)處的記憶，又完成了身份的轉(zhuǎn)換。

康國(guó)來(lái)的人姓康，安國(guó)來(lái)的人姓安，石國(guó)來(lái)的人姓石。

這套邏輯清晰得像一張表格，背后是一個(gè)族群集體選擇融入的決策。

——《叁》——

這是這段歷史里最耐人尋味的一個(gè)問(wèn)題，長(zhǎng)安才是帝國(guó)中心，粟特人在那里也有聚落，但甘肅才是他們真正大規(guī)模定居的地方。

粟特人基本上活躍于中古漢唐時(shí)期，也是絲綢之路最發(fā)達(dá)的時(shí)期。

粟特人先民原居祁連山下昭武城（即今甘肅張掖），后為匈奴人所破，被迫西遷至中亞，故稱"昭武九姓"，如果這個(gè)說(shuō)法成立。

那他們回來(lái)的不只是一條商路，是一條"回家"的路。

整個(gè)4世紀(jì)，甘肅和塔里木盆地東部綠洲地區(qū)完全處在繁榮和相對(duì)安定的環(huán)境當(dāng)中。

有一塊出土于甘肅武威的墓志，記載了一個(gè)叫安難陀的人，這份史料交代得很清楚，涼州安姓來(lái)自安國(guó)，從北魏以來(lái)，安難陀和其孫安盤婆羅均任"涼州薩保"。

"薩保"是什么？

是唐朝正式納入官僚體系的胡人聚落首領(lǐng)，北朝、隋、唐時(shí)期的中央和地方政府為了控制這些胡人聚落，把薩保納入中國(guó)傳統(tǒng)的官僚體制當(dāng)中。

以薩保為一級(jí)職官，作為視流外官。

專門授予胡人首領(lǐng)，并設(shè)立薩保府，來(lái)控制胡人聚落，管理聚落行政和宗教事務(wù)，這說(shuō)明這些伊朗后裔在甘肅不是偷偷摸摸躲著活的。

他們有官方承認(rèn)的社區(qū)領(lǐng)袖，有合法的宗教場(chǎng)所。

有自己的聚落行政體系，中原王朝給了他們一個(gè)正式的制度空間，再來(lái)看另一個(gè)細(xì)節(jié)，北周時(shí)期，一個(gè)叫史君的粟特人，被任命為涼州薩保。

史君（494至579年），史國(guó)人。

原名尉各伽，本居西域，519年在西平與妻子康氏結(jié)婚，生有3子，北周時(shí)詔授涼州薩保，其后遷居長(zhǎng)安，579年去世，享年86歲。

他娶的是同為粟特后裔的康氏女。

生了三個(gè)兒子，從涼州遷到長(zhǎng)安，活到了86歲，這不是一個(gè)流亡者的故事，這是一個(gè)家族在新土地上徹底安定下來(lái)的軌跡。

——《肆》——

公元751年，中亞發(fā)生了一件大事，直接改變了這批人的命運(yùn)走向，公元751年，大唐王朝的安西軍與阿拉伯帝國(guó)的呼羅珊軍團(tuán)。

在中亞重鎮(zhèn)怛羅斯城外爆發(fā)了一場(chǎng)大戰(zhàn)。

這場(chǎng)仗本身規(guī)模不大，但它的后續(xù)效應(yīng)改變了整個(gè)中亞的格局。

粟特人的故鄉(xiāng)，此前已經(jīng)被阿拉伯帝國(guó)實(shí)際控制，737年，大食軍隊(duì)在朱爾占戰(zhàn)役中殲滅突騎施軍，740年前后，中亞昭武九姓諸國(guó)實(shí)際上已經(jīng)被大食所征服。

阿拉伯人對(duì)粟特人的態(tài)度，一開始是實(shí)用主義的。

初期的時(shí)候?yàn)榱嗽黾佣愂眨瑳](méi)有要求人們改信伊斯蘭教，到了屈底波（卒于715年）時(shí)期，開始以許免稅引誘和強(qiáng)迫人們改教。

這意味著，粟特人在故鄉(xiāng)的處境越來(lái)越難。

信仰祆教（拜火教）的他們，要么改宗，要么交更多稅，要么走，于是很多人繼續(xù)往東，不是因?yàn)樘瞥貏e好，而是因?yàn)槲鬟叺穆芬呀?jīng)被一個(gè)強(qiáng)大的新帝國(guó)封死了。

怛羅斯之戰(zhàn)四年后，公元755年，安史之亂爆發(fā)。

這場(chǎng)戰(zhàn)亂的主角安祿山，本身就是粟特后裔（康國(guó)人后代改安姓），這個(gè)細(xì)節(jié)極具諷刺意味，一個(gè)中亞移民的后代，親手打亂了接納他祖先的帝國(guó)。

唐朝最后退出中亞爭(zhēng)奪的根本原因。

用漢字寫族譜，但保留著"祖上來(lái)自安國(guó)"的記憶。

粟特人將西方音樂(lè)舞蹈帶來(lái)中國(guó)，唐朝的九部樂(lè)主體上變成了西方的音樂(lè)，康國(guó)樂(lè)、安國(guó)樂(lè)、印度樂(lè)，今天我們覺(jué)得理所當(dāng)然的某些音樂(lè)形式、某些飲食習(xí)慣。

背后藏著這批人幾百年的生活軌跡。