大家好，這里是小編，今天來(lái)給大家聊一下歐洲分裂的原因。你覺(jué)得歐洲有多少個(gè)國(guó)家？其實(shí)，歐洲國(guó)家的具體數(shù)量，全世界并無(wú)統(tǒng)一共識(shí)。有的國(guó)家，一些地方承認(rèn)，另一些地方卻不承認(rèn)。

但最少也有44個(gè)，往多了算能到50個(gè)。這時(shí)你可能會(huì)好奇，為什么歐洲會(huì)有這么多國(guó)家？

歐洲面積約1016萬(wàn)平方公里，只比中國(guó)多了56萬(wàn)。但為什么中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，歐洲卻如此分裂？或者說(shuō)，為什么歐洲沒(méi)有誕生一個(gè)像中國(guó)一樣的大一統(tǒng)國(guó)家？

它的北邊是蒙古高原，西邊是青藏高原，東邊是大海，南邊是云貴高原、橫斷山脈以及熱帶雨林。這種地理環(huán)境，堪稱天賜寶地。平原廣闊且連續(xù)，氣候溫暖適宜，還有長(zhǎng)江、黃河、淮河等水系滋養(yǎng)。

發(fā)展農(nóng)業(yè)的條件得天獨(dú)厚。而周邊那些高山、高原、大海，構(gòu)成了絕對(duì)的自然屏障，保障了安全。

因此，中國(guó)古代農(nóng)業(yè)技術(shù)長(zhǎng)期領(lǐng)先世界。這種地緣優(yōu)勢(shì)，為統(tǒng)一提供了絕佳條件，人們很容易形成“天下一家”的觀念。

中國(guó)的統(tǒng)一進(jìn)程開始得很早，秦始皇建立大一統(tǒng)后，統(tǒng)一的慣性就延續(xù)了下來(lái)。要保證帝國(guó)安全，就必須向北控制蒙古高原，向西影響青藏高原。

而中國(guó)廣袤的平原所生產(chǎn)的糧食和養(yǎng)活的人口，完全足以支撐這種大規(guī)模的軍事與政治行動(dòng)。如果實(shí)力足夠，西域也必須拿下，否則游牧民族可能沿著河西走廊長(zhǎng)驅(qū)直入。

歐洲則沒(méi)這么幸運(yùn)，看歐洲地形圖，各種山脈，阿爾卑斯山脈、亞平寧山脈、蘇臺(tái)德山脈、喀爾巴阡山脈、迪納拉山脈、品都斯山脈、比利牛斯山脈，將陸地切割得支離破碎。

還有法國(guó)的中央高原、西班牙的梅塞塔高原，以及最重要的地中海。地理的破碎導(dǎo)致了一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題，歐洲的農(nóng)業(yè)區(qū)互不相連。

所以，中國(guó)古代王朝無(wú)論怎樣更替，總能很快重新統(tǒng)一。而歐洲，雖然誕生過(guò)羅馬帝國(guó)、查理曼帝國(guó)、神圣羅馬帝國(guó)、法蘭西第一帝國(guó)等，卻從未真正統(tǒng)一過(guò)整個(gè)歐洲。

還有就是歐洲的地理情況，使其難以應(yīng)對(duì)異族入侵，這對(duì)于維持龐大統(tǒng)一政權(quán)是極大劣勢(shì)。

歷史上，入侵歐洲的民族主要來(lái)自東方和北方。東方的匈奴、突厥、蒙古、波斯等游牧民族，因?yàn)闅W洲東部缺乏險(xiǎn)要屏障，可以從中亞一路西進(jìn)。

例如，北匈奴被漢朝擊敗后西遷，其后裔進(jìn)入東歐草原，一度橫掃歐陸。八百多年后，蒙古人沿著幾乎相同的路線再次西征。

若非大汗蒙哥死于重慶釣魚城，蒙古西征軍很可能會(huì)打到更遠(yuǎn)的西方。因此有觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)的釣魚城之戰(zhàn)影響了整個(gè)歐洲的歷史進(jìn)程。

北方的凱爾特人、日耳曼人和斯拉夫人則時(shí)常南下侵?jǐn)_溫暖的西歐和南歐。但在基督教傳播過(guò)去后，他們中的許多部族被同化，成了“新歐洲人”。

“歐羅巴”一詞最早出現(xiàn)在公元前8世紀(jì)希臘詩(shī)人赫西俄德的《神譜》中，當(dāng)時(shí)僅指愛琴海地區(qū)。隨著希臘人和羅馬人的探索，歐洲的邊界逐漸清晰。

到公元1世紀(jì)左右，除了北歐和俄羅斯的歐洲部分，歐洲版圖已與現(xiàn)在相近。

但破碎的地理和地中海的天塹，使得維持羅馬帝國(guó)異常吃力。公元395年，羅馬帝國(guó)正式分裂為東西兩部。隨之，帝國(guó)的國(guó)教基督教也開始分裂。

西羅馬的首席教會(huì)是羅馬教會(huì)，東羅馬的則是君士坦丁堡教會(huì)。公元476年，西羅馬帝國(guó)被日耳曼人滅亡，但羅馬教會(huì)幸存下來(lái)，并成為戰(zhàn)后歐洲秩序的重要重建者，在精神上統(tǒng)一了兩歐。

君士坦丁堡教會(huì)則主要局限于巴爾干半島等地。兩大教會(huì)矛盾重重，終于在1054年公開分裂。羅馬教會(huì)自稱天主教，君士坦丁堡教會(huì)自稱東正教。

這次分裂不僅是宗教分裂，更是整個(gè)歐洲的分裂。天主教為了對(duì)抗東正教，開始?jí)艛鄬?duì)“歐洲”和“歐洲人”的解釋權(quán)，將其限定為信仰天主教的地區(qū)和人民。

有這樣一條邊界存在，歐洲的統(tǒng)一便難上加難。即便在天主教歐洲內(nèi)部，分裂依然不斷，根源在于神權(quán)與王權(quán)之爭(zhēng)。當(dāng)兩者的最高領(lǐng)袖不是同一人時(shí)，沖突難以避免。

16世紀(jì)，英國(guó)憑借其島國(guó)優(yōu)勢(shì)，率先成立了自己的新教會(huì)，圣公會(huì)，英國(guó)國(guó)王成為教會(huì)首腦。到了1618年，新教與天主教矛盾已不可調(diào)和，最終爆發(fā)了持續(xù)三十年的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。

新教一方有丹麥、瑞典、荷蘭、英國(guó)等，天主教一方有奧地利、西班牙等哈布斯堡聯(lián)盟國(guó)家。戰(zhàn)爭(zhēng)以天主教戰(zhàn)敗告終，新教從此與天主教平起平坐，歐洲又一次被深刻分裂。

那么，歐洲是如何變成如今這么多獨(dú)立國(guó)家的呢？這依然與宗教緊密相關(guān)。

中世紀(jì)后期，羅馬教廷過(guò)度干涉神圣羅馬帝國(guó)政務(wù)，加之教廷內(nèi)部斗爭(zhēng)不斷，導(dǎo)致神圣羅馬帝國(guó)逐漸瓦解，變成一個(gè)松散的諸侯聯(lián)盟。這些諸侯從14世紀(jì)開始，逐漸形成事實(shí)上的獨(dú)立領(lǐng)地，并最終一一獨(dú)立。

丹麥、瑞典、挪威、英格蘭、蘇格蘭、法國(guó)、葡萄牙、立陶宛、波蘭、匈牙利等國(guó)，基本都是循此路徑獨(dú)立。后來(lái)，拿破侖試圖武力統(tǒng)一歐洲，反而激發(fā)了歐洲近代民族主義的崛起。

1830年希臘脫離土耳其獨(dú)立，1831年比利時(shí)獨(dú)立，1861年意大利統(tǒng)一，1871年德國(guó)統(tǒng)一。

至于后來(lái)的歐洲共同體以及現(xiàn)在的歐盟，客觀地說(shuō)，歐洲國(guó)家的歷史性聯(lián)合始終夾雜著復(fù)雜的權(quán)力與利益博弈。他們的聯(lián)系越緊密，彼此間的差異有時(shí)反而顯得越突出。

歷次條約在某種程度上，更像是暫時(shí)的休戰(zhàn)協(xié)定，而非通往永久和平與徹底統(tǒng)一的基石。

歸根結(jié)底，歐洲的分裂，始于支離破碎的地理環(huán)境，深化于錯(cuò)綜復(fù)雜的宗教紛爭(zhēng)，最終固化在近代民族國(guó)家的觀念之中。