何足道，長(zhǎng)臉深目，瘦骨嶙峋，在金庸筆下的男子中，他的形象并不突出。相較于白衣飄飄的楊逍，他少了那份俊逸瀟灑；相較于遺世獨(dú)立的黃藥師，他又缺少了幾分冷傲邪氣。這位昆侖派的掌門人以琴、棋、劍三絕著稱，因此被譽(yù)為“昆侖三圣”。

盡管他是圣人級(jí)別的人物，多才自負(fù)，曲高和寡，內(nèi)心卻充滿了寂寞。在《倚天屠龍記》中，郭襄在少室山下偶然遇到了何足道。年僅十九歲的郭襄，隨意點(diǎn)評(píng)了何足道的琴棋之藝，或許這只是小女孩的無(wú)心之言，卻沒(méi)想到被何足道視為珍言。

郭襄

郭襄拿何足道的古琴?gòu)椓艘皇住对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的《考槃》

考槃在澗，碩人之寬。獨(dú)寐寤言，永矢弗諼。

考槃在阿，碩人之薖。獨(dú)寐寤歌，永矢弗過(guò)。

考槃在陸，碩人之軸。獨(dú)寐寤宿，永矢弗告。

郭襄在詩(shī)中看到了山澗結(jié)廬獨(dú)居、自得其樂(lè)的隱士意趣，這與她自己的心境相契合。她深愛著楊過(guò)，但知道沒(méi)有結(jié)果，這種感情對(duì)于一個(gè)情竇初開的女子來(lái)說(shuō)是痛苦的。因此，她選擇遠(yuǎn)離喧囂，到山澗隱居，讓楊過(guò)永遠(yuǎn)留在她的心中。即使日后獨(dú)自度過(guò)時(shí)光，也不會(huì)忘記這段美好的感情。站在山岡之上，她可以通過(guò)回憶讓孤獨(dú)的日子變得快樂(lè)，并始終保持對(duì)楊過(guò)的忠誠(chéng)。

而何足道卻為郭襄這一曲驚喜，盡管郭襄表示出希望在山間獨(dú)來(lái)獨(dú)往的意愿，何足道還是癡癡站著，陶醉其中。郭襄被何足道一廂情愿地認(rèn)為是知己，他一見難忘，為郭襄譜寫了新的曲子。等到兩人第二次相遇，何足道別出心裁地彈奏了《詩(shī)經(jīng)》中的另一首名篇《秦風(fēng)·蒹葭》：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未唏。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

——《秦風(fēng)·蒹葭》

郭襄聽到何足道的琴聲，不禁心想：“他琴聲中的‘伊人’是我嗎？”何足道是一個(gè)優(yōu)秀的男子，他的琴藝也非常出色，但是郭襄的心已經(jīng)被楊過(guò)占據(jù)，無(wú)論與楊過(guò)是否有結(jié)果，她都不會(huì)讓何足道靠近自己。

然而，郭襄這種拒人千里之外的態(tài)度對(duì)何足道來(lái)說(shuō)更具吸引力。最終的結(jié)局是，郭襄仿佛在水中央，可望而不可得，與何足道彈奏的《蒹葭》相呼應(yīng)。

《蒹葭》一詩(shī)，有一首人們耳熟能詳?shù)陌自捵g文那就是鄧麗君的一曲《在水一方》。

綠草蒼蒼，白霧茫茫。有位佳人，在水一方。

綠草萋萋，白霧迷離。有位佳人，靠水而居。

我愿逆流而上，依偎在她身旁，

無(wú)奈前有險(xiǎn)灘，道路又遠(yuǎn)又長(zhǎng)。

我愿順流而下，找尋她的方向，

卻見依稀仿佛，她在水的中央。

我愿逆流而上，與她輕言細(xì)語(yǔ)，

無(wú)奈前有險(xiǎn)灘，道路曲折無(wú)已。

我愿順流而下，找尋她的足跡，

卻見仿佛依稀，她在水中佇立。

綠草蒼蒼，白霧茫茫。有位佳人，在水一方。

這首歌，如微風(fēng)輕撫心弦，細(xì)語(yǔ)低吟，讓我們仿佛看到了那個(gè)令人思慕的故事，故事里的人也在歌聲中栩栩如生。深度挖掘內(nèi)心的感受，歌詞充滿了對(duì)過(guò)去的懷念和對(duì)未來(lái)的憧憬。每一個(gè)音符都承載著情感的重量，每一段旋律都描繪出心靈的輪廓。

唱出的是歲月的印記，那些流轉(zhuǎn)的時(shí)光在旋律中得以重現(xiàn)。那些曾經(jīng)的歡笑、淚水、期待與失落，都融入了這首歌中，使其充滿了厚重的情感。聽者仿佛能感受到歌者的內(nèi)心世界，那是一種難以言喻的情感交融。

歌曲中的那個(gè)人，或許是曾經(jīng)的戀人，或許是生命中的過(guò)客，但他們的存在都給歌者留下了深刻的印象。他們?cè)诟杪曋袕?fù)活，再次觸動(dòng)歌者的心弦。

深沉的歌詞，如同鏡子般映射出歌者的內(nèi)心世界。那些看似平淡的文字，實(shí)則蘊(yùn)含著無(wú)盡的情感。每一句歌詞都如同一片拼圖，拼湊出歌者對(duì)過(guò)去的懷念和對(duì)未來(lái)的期許。

在這首歌中，我們不僅看到了一個(gè)令人思慕的故事，更看到了一個(gè)深藏在心底的情感世界。那是一個(gè)充滿愛與痛、歡笑與淚水的地方，是一個(gè)值得我們用心去探索、去理解的世界。

在一個(gè)清晨，青年在白露茫茫，秋葦蒼蒼的水邊癡迷地徘徊，尋找他的“伊人”。他望著那條無(wú)法渡過(guò)的河流，只能看到佳人在水一方的倩影，美麗的笑容在霧中若隱若現(xiàn)。他心中充滿了渴望，卻又知道這份感情無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

“伊人”之美正巧就在于“在水一方”，在于她的神秘和不可及。這位“伊人”能在天邊，能在云外，能在桃花源里，能在蓬萊仙島，卻不能在身邊，不能在眼前，不能在觸手可及而日日相見的場(chǎng)景中。這樣，這位“伊人”就不再是那個(gè)吟唱著“在水一方”的美妙女子，而變成了一個(gè)充滿著神秘和魅力的形象。

他常常來(lái)到這片水邊，傻傻地朝對(duì)岸遙望。女子也不能從“水中央”走出來(lái)，她只能屬于水邊，臨水而居，與秋霜、蘆葦為伴，才顯得那么不染塵俗。在《蒹葭》中，這種若即若離的美感，氤氳的效果，讓一代又一代人遐想萬(wàn)分。

我們愛上的，往往是自己想象中的一個(gè)人。這個(gè)想象中的形象，讓我們感到無(wú)限向往和憧憬。即使這個(gè)形象無(wú)法實(shí)現(xiàn)，我們也會(huì)一直懷念和珍惜它。這就是愛情的力量，它讓我們不斷追求和探索，讓我們變得更加美好和堅(jiān)強(qiáng)。

蘇國(guó)戲劇家蕭伯納曾說(shuō)過(guò)：“人生有兩大悲劇，一是得不想得到的東西，一是得到了想得到的東西。”得不到回報(bào)的愛情帶給人多少肝腸寸斷，剪不斷，理還亂。但無(wú)論如何，她在我的心中的形象，愈發(fā)高潔、可愛、可敬，更令我心向往之。

古希臘神話中有一則傳說(shuō)：宙斯的兒子坦塔羅斯因侮辱眾被打入地獄，承受著永遠(yuǎn)的痛苦折磨。他每天都站在深水中，浪就在他的下巴旁邊洶涌，可是他卻要忍受著沙漠般的干渴，為他只要一想去喝水，周邊的池水立即就會(huì)消失。

不但如此，他還要忍耐饑餓的痛苦，水池岸邊有一排果樹上邊結(jié)著各種果實(shí)，把樹枝都?jí)簭澚耍麑?shí)就垂在他的額前，似乎，只要他想伸手去摘取水果，一陣大風(fēng)就會(huì)把果實(shí)通通刮走。目標(biāo)很近卻失敗更讓人痛苦。

因此，距離產(chǎn)生美。我為了保持心目中“她”若隱若現(xiàn)之美，不去接近，享受著水中望月的朦朧縹緲之美，也是一種不錯(cuò)的選擇。

“所謂伊人，在水一方。”一幅古典的絕美圖畫，就在眼眸之下，如此景致，意猶未盡，望一眼，便已心醉。她的美，也就穿越千年，依然鮮活如初。就連兼葭——這在水邊常見的蘆葦，也染上了千年的美麗，成為一種美好的愛情象征，永遠(yuǎn)流傳。

思念可以是一生，也會(huì)是一瞬。轉(zhuǎn)眼間，便是花事茶藤。”所謂伊人，在水一方”，雖咫尺可見，卻遠(yuǎn)在天涯。