四川
在這里，聽見(jiàn)中國(guó)走向世界的號(hào)角加油
大家好呀！歡迎來(lái)到本期山河時(shí)評(píng)。山西最拿得出手的神仙是誰(shuí)？山西人的祖神到底該拜誰(shuí)？
第一個(gè)問(wèn)題的答案毫無(wú)爭(zhēng)議：關(guān)公。運(yùn)城解州鎮(zhèn)的關(guān)帝廟，是全國(guó)規(guī)格最高的關(guān)帝廟，關(guān)二爺?shù)耐缫褌鞅楹?nèi)外。
很多人不知道，晉祠最初供奉的不是圣母，而是晉國(guó)的始祖唐叔虞。當(dāng)年周成王年幼，和弟弟叔虞玩過(guò)家家，隨手拿一片桐葉當(dāng) “圣旨”，說(shuō)要封叔虞當(dāng)王。
旁邊的史官認(rèn)真了：天子說(shuō)話不能兒戲。于是周成王真把唐地分給了叔虞，這就是晉國(guó)的開端。叔虞的兒子燮父繼位后，把國(guó)號(hào)改成 “晉”，因?yàn)榉獾匕ぶ鴷x水。
晉國(guó)稱霸中原近六百年，留下了 “欲加之罪何患無(wú)辭”“皮之不存毛將焉附” 這些流傳至今的成語(yǔ)。
晉祠原本一直供奉唐叔虞，后來(lái)為啥多了一尊圣母像？這得扯到宋代的章獻(xiàn)明肅皇后劉娥。劉娥是北宋第一位臨朝稱制的太后，出身貧寒，年輕時(shí)靠撥浪鼓討生活，后來(lái)嫁給宋真宗。
宋真宗對(duì)她寵愛(ài)有加，甚至用 “借腹生子” 的辦法，讓劉娥收養(yǎng)了后來(lái)的宋仁宗。宋真宗去世后，劉娥垂簾聽政 11 年，是北宋少有的強(qiáng)勢(shì)女主。
據(jù)明代《太原府志》記載，當(dāng)時(shí)劉太后臨朝，晉祠的圣母像就照著她的模樣打造，所以后世才把這尊女神當(dāng)成了圣母。
不過(guò)最早的圣母，原型其實(shí)是唐叔虞的母親邑姜。邑姜是周武王的王后，姜子牙的女兒，自帶頂配背景板：丈夫是開國(guó)君主，父親是開國(guó)功臣，大兒子是周成王，小兒子就是唐叔虞。
如今晉祠的圣母殿里，依然供奉著這尊融合了兩種傳說(shuō)的神像。
晉祠能留存至今，靠的是晉水的滋養(yǎng)。晉水的源頭在難老泉，旁邊還有一尊廣受當(dāng)?shù)厝斯┓畹呐瘢核改锬铩?/p>
水母娘娘的傳說(shuō)充滿市井煙火氣：她叫柳春英，是晉祠附近金勝村的媳婦，每天要去很遠(yuǎn)挑水，受盡婆婆刁難。
后來(lái)有仙人送她一條神鞭，只要放在水缸里，就能自動(dòng)出水。婆婆發(fā)現(xiàn)后偷偷搶過(guò)神鞭，結(jié)果缸水泛濫，柳春英趕緊坐在水缸上鎮(zhèn)壓洪水，最后坐化成了水母娘娘。
如今晉祠的梳妝樓，就是當(dāng)年的水母廟，旁邊的難老泉，就是當(dāng)年溢出的泉水。當(dāng)?shù)厝酥两袢詴?huì)來(lái)這里求水祈福，希望風(fēng)調(diào)雨順。
現(xiàn)在的晉祠里，唐叔虞祠、圣母殿、水母廟共存了上千年。這其實(shí)是三層需求的疊加：官方認(rèn)同晉國(guó)始祖的正統(tǒng)性，民間崇拜能賜水的水母娘娘，而宋代的圣母像則結(jié)合了當(dāng)朝女主的故事。
與其說(shuō)晉祠是神仙的聚集地，不如說(shuō)是山西人一代代的精神寄托。如果有機(jī)會(huì)來(lái)山西，一定要走進(jìn)晉祠，親手摸一摸千年盤龍柱，喝一口難老泉的泉水，聽當(dāng)?shù)厝酥v那些代代流傳的神仙故事。
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