她會(huì)嫁人，

睡過不止一個(gè)皇帝的不少，

嫁過不止一個(gè)皇帝的不多。

她會(huì)養(yǎng)男人，

才子、官吏、名伶、和尚……

相親相愛，其樂融融。

死后一塊“無字碑”，當(dāng)真神來之筆。

她是武媚也是武曌；她是天后也是二圣；中國(guó)歷史上繼位年齡最大的皇帝，也是壽命最長(zhǎng)的皇帝之一；而除此之外，她還有個(gè)最最神秘的身份——書法家。

是的，就是這么高逼格，有涵養(yǎng)。

武則天的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)可謂相當(dāng)深厚，《舊唐書·則天皇后》中道：“后素多智計(jì)，兼涉文史。”尤其鐘愛書法藝術(shù)，擅長(zhǎng)飛白書和行草書，深得王羲之的精髓。

武則天的書法遺存不多，最為著名的有《昇仙太子碑》《薦福寺碑》題額和《崇福寺》題額。

其中，《昇仙太子碑》被譽(yù)為“中國(guó)最美的100幅傳世書法”之一。

公元699年二月，已經(jīng)76歲高齡的女皇武則天，由洛陽(yáng)赴嵩山封禪，返回時(shí)途經(jīng)偃師緱山升仙太子廟，一時(shí)觸景生情，感慨萬千，回到洛陽(yáng)后訊速寫下了《昇仙太子碑文》，并親自書丹。

自古帝王多幻想自己可以長(zhǎng)生不老，以求能夠永享天下。武則天也不例外。

晚年時(shí)，武則天信仰道教，對(duì)神仙的世界充滿了好奇與向往。

她在《昇仙太子碑》的碑文中寫道：“自非天資拔俗，靈骨超凡，豈能訪金箓于玄門，尋玉皇于碧落者矣”，一下便將她想追求得道升仙的心態(tài)表露無疑。

而《昇仙太子碑》的碑文表面上是寫太子晉升仙的故事，實(shí)際上，一方面是武則天以太子晉升仙自比，另一方面則是歌頌武周盛世。

《昇仙太子碑》的碑文內(nèi)容，語(yǔ)勢(shì)暢達(dá)，氣象恢弘，讀來令人蕩氣回腸，韻味無窮。

但其碑文與她的書法藝術(shù)相比，書則更勝其文。

《昇仙太子碑》的碑額用的是飛白體書寫。

“飛白”是書法中的一種特殊筆法，筆畫中絲絲露白，像枯筆所寫。

相傳是東漢書法家蔡邕所造，他在看到修鴻都門的工匠用帚子蘸白粉刷字時(shí)，受到了啟發(fā)。

武則天所書的飛白體，除了具有飛白體的特征之外，且她每一個(gè)字的起筆處都像一只仙鳥立于字體中，不但蘊(yùn)含了太子晉駕鶴升天為仙的傳說故事，同時(shí)暗含了她信仰的道教思想在內(nèi)。

《昇仙太子碑》碑額所用筆法圓潤(rùn)靈活，婉轉(zhuǎn)流暢，而這也正是她書法的精妙奇絕之處。

可見，武則天的書法筆勢(shì)婉轉(zhuǎn)流利，落筆鏗鏘有聲，風(fēng)格遒勁瀟灑，獨(dú)特至極！

可見，武則天的書法筆勢(shì)婉轉(zhuǎn)流利，落筆鏗鏘有聲，風(fēng)格遒勁瀟灑，獨(dú)特至極！

在“大周天冊(cè)金輪圣神皇帝御制御書”這14個(gè)字當(dāng)中，我們可以看到，武則天在端莊的楷書之間，不時(shí)地又使用了小篆字體（“天”字即是），以及自己開創(chuàng)的漢字（“圣”字即是）。在這一行的結(jié)尾處，她又創(chuàng)造性地運(yùn)用了介乎楷書與行書之間的筆法，寫了“書”字。

在書法的表現(xiàn)中，武則天將這多種字體變化靈活自如的運(yùn)用其中，并且毫無違和感，完全不突兀，可見她既深諳書法的規(guī)律，又具有非凡的藝術(shù)膽識(shí)和才氣。

真是讓人不得不佩服她的書法造詣之深啊！

《昇仙太子碑》的碑陰刻有武則天的詩(shī)《游仙篇》，以及薛曜的正書，還有薛稷、鐘紹京等的題名，而薛曜、薛稷、鐘紹京都是當(dāng)時(shí)著名的書法家，故該碑也被歷代書法愛好者譽(yù)為珍品。

宋朝時(shí)《宣和書譜》中對(duì)武則天書法的評(píng)價(jià)是：“凜凜英斷，脫去鉛華脂粉氣味，其行書馭馭能有丈夫勝氣。”

明朝趙涵的《石墨鐫華》中贊譽(yù)武則天的《昇仙太子碑》：

“碑首升仙太子之碑六個(gè)大字，

飛白書，作鳥形，亦佳。

飛白書久不傳于世，此其僅存者耳”。

當(dāng)代著名書法家啟功先生也在他的《論詩(shī)絕句》中有詩(shī)評(píng)此碑：

“草字書碑欲擅場(chǎng)，

羽衣木鶴共徜徉，

緱山夜月空如水，

不見蓮花似六郎。”

并注稱：“草字書碑，前此未有。”

封建社會(huì)里，由于受男尊女卑思想的控制，女子向來“無才便是德”，更別說練習(xí)書法了。

同時(shí)在古代，碑刻也被視為一件嚴(yán)肅且莊重的事情，女子書碑更是少之更少。

武則天打破了封建社會(huì)不用婦女之碑的“禁令”，大部分原因雖然是憑借自身的特殊地位和至高無上的權(quán)力，但從歷史的視角來看，她不墨守成規(guī)、敢于創(chuàng)新的精神的確是非常難得的。

正所謂：“巾幗書碑從此始”，武則天真正的開創(chuàng)了中國(guó)婦女書碑的先河。

能成為史上女書法家中的翹楚，武則天自然有其過人之處。

所以，說武則天的書法是“女書法家中的一流”其實(shí)一點(diǎn)也不夸張。