《亦談"知音”我的情人——山水田園》

——少泉隨筆

我們終其一生，都希望有一個能陪在自己身邊，能聽懂你說話的人，這看似簡單的想法，實則需要多幸運，多有緣，

這世上最溫柔的關系，莫過于你不必刻意解釋，他已經明白幾分。好的關系，不是無話不談，而是你說一句，他已懂七分。那個真正懂你的人，連你的呼吸乃至沉默都能聽聞，猶如聽見花開的聲音~

在你的生命中，若遇見這樣一個人，那是何其幸運！ 茫茫人海，知音難尋，在人生的旅途中，所有的相知相遇相逢或只是一個擦肩，或只是一個偶然，或只是你前生未了緣？有的是來討“債”，有的是來還情！這世間所有的相逢，到最后或只是一種湊合，何來事事盡如人意…唯有你自己能懂得自己，眼中的物、心中的景……唯有詩歌、繪畫能慰藉你的心靈，唯有那心底的山水田園，與你陶醉，與你共情。寄情于山水間自由自在、傾聽自己的心音，觸碰自己的靈魂~她讓你感受到全身心的放松，那種歡愉如溪流一般，經由你的每一個細胞輕輕流淌，這才是那個讓你心心念念，一生不離不棄，海枯石爛，天荒地老，陪你到永遠的永遠的情人~

《閑聊“千人千面”》

——少泉丙午年初夏

關于欣賞、品讀詩歌文學作品，品評人以自己的認知、自身的學識修養和對作者個性生平的了解程度，而千人千面矣！然而當今又有多少人有真學問或靜下心來潛心研討？他們對古人詩詞的理解不過人云亦云，亦沒得那個耐心卻還喜歡品頭論足以示自己的與眾不同。。。難免一知半解、心浮氣躁、吹毛求疵矣！對先賢作古之人尚且如此，對“隔壁有個詩人那就只是一個笑話”了！他們從心底里油然而生的那種情緒，或"吃不到葡萄說葡萄酸”。生活中且毋論他算不算文人，國人骨子里的那種"文人相輕"潛意識乃代代相傳！

詩人寫詩寫的是一種意象，并非寫實或記流水賬。一個文人心里可以擁有千軍萬馬，可以有家國情懷、豪氣千云，即使楚王聽信讒言使他被貶謫大權旁落…他依然可以有夢想、有牢騷，路漫漫其修遠，吾將上下而求索！

另外，我寫詩從不會刻意模仿某個古人，即便遇見我喜歡的，在我心里，從來就沒有崇拜二字。吟詩作畫得有創作者的個性，作品中有詩家的靈魂。所謂勝我者師，似我者死，無需依附于什么名人流派？扯虎皮當大旗。詩人重在有自己的視野和獨特個性，詩與畫得以作品說話，你的作品就是你的代言。至于其他某種形式的結社、結派"抱團取暖”那是別人的事，真正讓人心里認可的詩人，那個熱鬧、應酬，附庸風雅似乎都跟你無關，遠離那種嘩眾取寵、江湖耍雜。無論詩歌、繪畫，得有靜心創作的心靈空間，少點紛紛擾擾…卻也自在。至于知己，俗世紅塵，一切隨緣。“棃花帶雨落紅塵，

幾度春風系流云。

一片冰心誰人識，

寒香引得幾知音？

——《落紅塵》”

詩人乃冰天雪地中荒寒之物，即使處于孤獨之境，依然是"愿將我心對明月……”沒有那種心性成就不了自己，詩歌繪畫藝術作品要有個性，我就是我，不一樣的煙火~

對于古人，唯有出自心底的那種欣賞和敬重，學習揣摩，“熟讀唐詩300首，不會作詩也會吟。"做詩乃陶冶情操，撫慰靈魂，借助詩情畫意寄托人的情感，于無聊的日常中，覓得一絲生活樂趣與心靈需求。有些人卻為做詩而做詩，模仿抄襲改頭換面甚爾照搬他人成果，如此成風，只為沽名釣譽！現在卻又玩起了AI做詩新花樣，AI真能寫的好嗎？寫的出你的個性與溫情嗎？莫過自欺欺人，只為一紙虛名，卻失去了那種創作與心靈享受過程，那種自信和樂趣何在呢？唯有讓人汗顏！

“情由心生，詩出自然。”詩乃心靈之物，來自生活靈感、性情，情感所致、一氣呵成。若感覺不甚滿意，亦可以推敲錘煉或意境升華，然卻不事雕琢，亦無需以晦澀難懂的句子以示您的水平高深，讓人云里霧里。那種自然生成詩意流暢的句式，卻是一種美的享受。 用典不生硬卻可以豐富內容，可以化用卻不留雕琢之痕。所謂融匯于心卻來自你的豐富學養。其實吟詩作文是可以修改的，或許你一時沒得那個靈感，文化沉淀、積累不夠，所謂十年磨一劍，一朝成名天下知。吟詩作畫品評的資本來自于一個人的深耕與學問，來自你的天賦與厚積薄發。如果沒有自知之明卻又喜歡為人之師，卻恐怕令人貽笑大方！對作者而言以為笑納或包容，然對品評人而言所謂千人千面，其實就是眼界和學問深淺、因人而異！

梅花香自苦寒來，未經一番風和雨何來學問與文字功底金榜題名？我們學習偉人的詩詞，他的文采，魄力……"偉人”的智慧就在于博覽群書、集思廣益，偉人寫詩其詩稿有時亦會借鑒身邊人的意見，所謂三人行，必有我師矣！有時卻會把它置放一邊，沉淀一些時日甚或多年。記得某一個作家說過:"好詩、好文是改出來的。”有時亦并非一如影視劇中，每一首詩都出口成章、朗朗上口來的那么輕而易得。吟詩有時候會出現那種"瓶頸”現象，想必行內人皆有同感。有人稱做格律詩乃系帶著手銬腳鏈起舞，此言不為過。莫如今人寫散文、新詩，有時候情感噴發、一瀉千里，看似來的那么流暢行云流水~但我卻以為寫現代詩雖沒有所規定的句式所限定，如五言、七言、七絕、排律、古風、元曲小令，還有填詞的各類詞牌，沒有對仗，沒有格律約束，但也需有韻味，有音樂美或畫面視覺沖力和詩意或社會人文、哲學思考。

在此謹引古人詩句與大家欣賞以為共勉:“春風又綠江南岸”此句，一個"綠”字，一個“過"字，僅僅一字之差，卻升華了這首詩的意境。詩人王安石為此煞費苦心反復再三而得之。苦吟詩人賈島:“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”以推或敲字入詩？成為古人做詩，斟詞酌句推敲之佳話。賈島曾有詩云:

“兩句三年得，

一吟雙淚流。

知音如不賞，

歸臥故山秋。”足見其匠心和治學精神與吟詩做學問的嚴謹認真態度……因篇幅所限，不容贅述，還望高人不吝賜教！

《閑談文人心性》

人的一生會有很多的不確定性，普通人如此，文人亦不 例外。若茫茫江波中一葉小舟隨風漂流，浮生如夢如云似水，人在江湖身不由己。

人的一生，有時候會顯得很無力很無助，且無論你有多成功多努力。

人本身就是一個個矛盾體，家庭社會朋友親情，個人的前途，國家的命運，往往走著走著恍然初心不再。

然無論你走的多遠、漂泊何方，故鄉卻依稀在游子的夢里，心心念念夢縈魂牽~

"一重山水一重天，歲月悠悠夢里邊。

身似閑舟隨流水，魂歸故土林泉間。"

想起宋代文人的生活，那種閑情逸致淡泊無憂，那分清新高雅的意境與生活形態，不由令人神往……

然而，每個時代都會有與那個時代呼應、應運而生的所謂文人出現，只是在這樣一個心浮氣躁、急功近利快節奏的時空里，真正的文人乃是鳳毛麟角奇貨難尋矣！

或許，并非現在的人欲望太多或心靜不下來。在這個物欲橫流紅塵俗世，何處尋得(心中的一片凈土)詩和遠方？我們，尚且需要忙于生活，確切點講是忙于活著。

多少人亦曾尋尋覓覓，亦曾夢想那個藏在心頭夢里的桃花源，那分美好恬靜與世無爭。

或許，隨著物質生活的基本滿足，人們的精神生活隨之充實并有所提升。

更有不少人在離退休或工作之余，放棄一些可有可無的社交，打發消遣閑余時光。讀書撰文、吟詩作畫，詩集文稿若行云流水源源不斷。如此循環反復一番運作，書刊出了一本又一本，獎項多的炫目，似乎一個個都功成名就，如此甚好！

看似網絡文化一片繁榮，文藝園地群星璀璨，畫家詩人多如牛毛，然卻令人遺憾的是良莠不分、不求甚解。那些"不學無術"之見，浮淺與媚俗或自以為讀過幾本書就是文人、文化人。

豈不知似那般枯燥乏味的文風"，類似老干體等"官樣文章"做多了，思維模式亦會僵化。看似著作頗豐然文采全無又豈敢自詡文人？

文人不只讀書多有文化，當有性情，有風骨，有情趣，有情懷，有獨立人格與思想情操。

那些精神空虛、人云亦云，看似"文思泉涌"卻一如"洪流”令文化市場泛濫成災。既無風格亦無思想，又無情感，平庸無奇，千篇一律，又何以稱的文人？若濫竽充數圖個自娛自樂亦罷！卻唯恐文者心有自知之明，不免自慚形穢，啼笑皆非矣！

生活中卻另有一種人堪稱真性情，似那般"怡情養性，多味人生，一半煙火，一半清歡。"無論有錢沒錢然活的通透簡單，這即文人的特質與風骨。文人的清心寡欲與世無爭和那分閑情、睿智、豁達、淡泊，似乎與物質生活財富多寡無關。這種真文人飄飄欲仙、超脫于塵世之外的性情，豈可與那些泛泛之輩、附庸風雅之流同日而語？

其實我們的生活空間、人文環境并不適宜真文人的生存，囿于這個環境因素與生長土壤，大概是產不出真文人的。即使有，抑或是"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"！

想必文人乃是天造之物吧，文人的性情與生俱有，文人的心性決定了文人的心態、品味與文人的那種理想生活，那種悠游自在、無拘無束。類似這樣的文人雖淡泊名利然絕非"不食人間煙火，似乎僅介于神仙與凡人之間吧！

然在一個以權勢以人的財富論地位高低，以賺錢多少來衡量成敗的社會，這樣的文人個性恐怕該視為"外行星人類”，畢竟無法融入一個生活圈，亦不在一個層次。

然有那么一種人，才華于他而言，只是一個可有可無的東西。當人沒法實現功成名就，或自己的成功愿景時，那只是被人用來證明"我還行"，并以此安慰自己罷了！

其實，一個文人可以不用太清高，但亦少點銅臭味，活的自由自在，自得其樂這樣挺好！

——少泉于辛丑年立春

《淺談高貴——人品與才華》

少泉隨筆于乙巳年仲秋前夕

一個人的高貴不在于人前的前呼后擁眾星捧月……不在于必需豪車襯托和天價別墅的身份與紙醉金迷的生活，不在于一身名牌進出于高檔場所，那種浮華來炫耀你的人生價值和與眾不同。

真正的高貴出于平淡而不顯山露水。它只是一個人的內在素質體現，出自靈魂深處的那種善良于黑暗中散發出人性光芒。

真正的才華不在一片喝彩聲中，亦不是一堆多的令人炫目的頭銜，雖然其中有你的付出與榮耀，亦記錄并分享了你曾經為此流的汗水，花費的時間心血和每一次勞作的(收獲)成果，但它并不是你唯一值得自豪的資本。其實，才華卻藏在你或其貌不揚、尚有幾分氣質而又樸實無華的肉身，藏在你的心里、你的靈魂之中，誰也拿不走，還有人格的獨立與心靈的自由~

才華這個東西是一種天賦，多少和基因遺傳和出生環境有關……

中國人有句話叫"槍打出頭鳥"，"人怕出名豬怕壯"，還有一句話叫"林子大了什么鳥都有”。因為總有人要爭強好勝然卻心有余而力不足，“吃不到葡萄便說葡萄酸"，以小人之心度君子之腹。

然，一個人的才華褒貶之間或毀或譽，或八卦或緋聞。一個人刻在骨子里的才氣與文人風骨，無論如何它都一直一直伴隨人一生。關乎名人緋聞想必我們都習以為然，隨著這個人的名氣增大和超越同時，便亦刺激了某些人的神經，那些隨之而來的嫉妒恨，那些令人莫名的捕風捉影、無中生有，那些閑來無聊的好事者，或可能如影隨形…

如果有一天果真發生在您的身上，請您不要困惑驚訝或忿忿不平。如果感到累了便抬頭望望天空。

魯迅先生對咱中國人的國民心性早有洞察和深刻感悟……那些文人相輕，那些麻木不仁，那些從字縫里透出的兩個字"吃人"！都活了大半輩子，生活中讓我們并不陌生的那些人那些事……

假如某一天、某一個晚上，村頭有一只狗叫了，其他的狗也跟著汪汪汪的叫個不停，然而又能怎樣呢？一個人的天賦才情是買不來偷不去亦奪不走的，除非天妒英才！況且一個人的才氣風骨、品質優劣，善良與否乃系天性，是與生具有的，行天地之道何懼有之？想起“蜀犬吠日"這個典故便悄悄的會心的笑了。天地之間，善惡并存、無奇不有，然無論如何，都無損于一個人的文人心性，那種美好品行，人性光輝~

仰望天空，天地是如此之大，如此遼闊……

《詠日出》古典知識小課堂

——少泉即興于丙午年春月

無端神物出東方，

堪笑村頭犬吠狂。①

柳絮飛來遮望眼，②

亂條輕舞月昏黃。

注釋:

①出自典故《蜀犬吠日》少見多怪矣。

②隱喻一葉障目不見泰山，以小人之心度君子之腹也！

這世間萬象清者自清，濁者自濁，模糊的或只是人的見識、視野，亂的卻是人的小人之心，亂的不會是朗朗乾坤春花秋月一輪驕陽無限江山。

無 題(少泉)

興廢悠悠千古事，

煙波浩渺浪滔滔。

楚天霪雨入新夢，

大澤悲風吟舊謠。

燭影搖紅淚猶盡，

洞庭歌舞聲未消。

曉風拂面春來早，

楊柳依依競細腰。

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余景生（字少泉）作為當代著名陶瓷藝術家與詩人，其作品融合了深厚的傳統文人情懷與現代審美意趣。以下是從其詩詞及散文隨筆中提煉出的具有“神仙意境”、適合結尾或引用的唯美句子，按意境分類整理：

一、 閑適超脫·偷得浮生

這類句子適合表達對生活節奏的從容掌控，以及對精神自由的向往。

?“紅云一抹添詩興，偷得浮生半日閑。”?

解析：以自然之景觸發創作靈感，在忙碌塵世中捕捉片刻寧靜，極具生活美學。

?“明月作書燈，清風伴我眠。紅塵知己少，世外有前賢。”?

解析：將明月清風擬人化為伴侶，展現了不與世俗同流合污的高潔志趣，意境清幽高遠。

?“此身可比神仙樂，明月清風伴啼鴉。”?

解析：直抒胸臆，將當下的自在狀態比作神仙之樂，畫面感極強，動靜相宜。

?“今宵不醉不須歸，明月與君千杯酒。”?

解析：豪情與柔情并存，既有對友情的珍重，又有對當下美景的沉醉，適合用作聚會或感懷的結尾。

二、 山水田園·詩意棲居

這類句子描繪了人與自然和諧共生的畫面，適合用于表達對故鄉、自然或藝術境界的眷戀。

?“花隨流水去，千古有桃源。”?

解析：化用陶淵明典故，寓意無論時光如何流轉，心中的理想世界（桃源）永恒存在，余韻悠長。

?“洞里不知春，星光落玉簾。”?

解析：營造出一種隔絕塵囂、時間靜止的神秘美感，星光如玉簾般垂落，視覺意象絕美。

?“風搖江畔千重翠，月點波心一顆珠。”?

解析：對仗工整，色彩鮮明。“點”字用得極妙，將月光在水中的倒影寫得靈動剔透，極具畫面張力。

?“日落蒼山遠，濤聲入海云。天涯知己少，星月故鄉明。”?

解析：雖帶有一絲羈旅愁思，但“星月故鄉明”一句升華了情感，將個人的孤獨轉化為對故土永恒的守望，溫暖而堅定。

三、 人生感悟·通透豁達

這類句子蘊含哲理，適合用于總結人生經歷，表達看淡浮名、回歸本真的態度。

?“人生若浮云飄過，或留得幾聲雁鳴，幾人喝彩，茫茫宇宙渺如塵埃！”?

解析：以宏大的宇宙視角審視個體生命，體現出一種看透世事后的淡然與灑脫，格局開闊。

?“何以撫慰生平？有清茶一杯足矣，任浮生浮名塵歸大海。”?

解析：極簡的生活哲學，摒棄虛名，回歸內心的平靜，是現代人追求精神減負的理想結語。

?“莫道今秋香來晚，香風隱隱入詩魂。”?

解析：借秋景喻人生，即使時機稍晚，美好的事物（香氣/成就）依然能深入靈魂，充滿希望與自信。

?“殘寒已退，東風漸起，春暖花開。”?

解析：簡潔明快，象征困境結束、希望降臨，適合作為積極正向文章的收尾，給人以力量。

四、 藝術匠心·詩情畫意

結合其陶瓷藝術家身份，這些句子體現了藝術與生活的交融。

?“幾尾青蝦添妙韻，滿堂春色并芬芳。”?

解析：以小見大，通過畫蝦這一細節，展現出整個畫面的生機與藝術感染力，適合用于藝術評論或創作心得。

?“妙筆丹青，青瓷雅繪；讓器物無有匠氣，用心去感悟。”?

解析：概括了其藝術追求的最高境界——超越技藝本身，達到心靈溝通的高度，適合作為藝術介紹的總結句。

?使用建議：?

若用于?朋友圈或個人簽名?，推薦選用短句：“紅云一抹添詩興，偷得浮生半日閑”或“明月作書燈，清風伴我眠”。

若用于?文章結尾升華主題?，推薦選用哲理句：“何以撫慰生平？有清茶一杯足矣，任浮生浮名塵歸大海”。

若用于?描寫風景或旅行感悟?，推薦選用寫景句：“風搖江畔千重翠，月點波心一顆珠”。

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余景生結尾神仙句子

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余景生（少泉）詩作對比范文：古典格律與現代抒情的雙重變奏

余景生，字少泉，作為景德鎮陶瓷世家出身的當代著名藝術家與詩人，其文學創作呈現出鮮明的“雙軌”特征。一方面，他深耕傳統格律詩詞，承襲唐風宋韻，意境清幽；另一方面，他創作現代自由詩與散文詩，情感真摯，生活氣息濃郁。以下通過兩組典型作品的對比分析，展示其詩作的藝術風貌。

一、 古典格律詩 vs. 現代抒情詩：意象與情感的表達差異

1. 作品對照

?【古典格律代表】《暮春》?

暮雨飄搖問落花，黑云隱隱漫天涯。

子規啼到無聲處，夢里蓮塘處處蛙。

?【現代抒情代表】《想起那一年》?

想起那一年 / 窗外刮的不知是哪種風 / 在那乍暖還寒的時日 / 烏毛還掛在窗沿. / 今夜我掀開那薄薄的云簾 / 夢里依稀滄海桑田 / 是喜是憂啊一臉茫然.

2. 深度解析

?意象構建與審美距離：?

《暮春》嚴格遵循七絕格律，運用“暮雨”、“落花”、“子規”、“蓮塘”等經典古典意象，營造出一種含蓄、朦朧且略帶傷感的傳統文人意境。“問落花”擬人化手法賦予自然以靈性，結尾以夢中的蛙聲收束，留白深遠，體現了“言有盡而意無窮”的美學追求。相比之下，《想起那一年》則打破了格律束縛，直接切入個人記憶場景。“烏毛”、“云簾”、“滄海桑田”等詞匯更貼近口語與內心獨白，拉近了讀者與詩人心理距離，強調瞬間的情緒捕捉而非意境的營造。

?情感表達方式：?

古典詩中，情感是內斂的、克制的。詩人通過對景物變化的細膩描摹，間接傳達對時光流逝的感嘆。而在現代詩中，情感則是外放的、直抒胸臆的。“是喜是憂啊一臉茫然”直接點出內心的困惑與迷茫，這種坦誠的自我剖析更具現代人的心理真實感，反映了詩人面對歲月變遷時的復雜心緒。

二、 羈旅鄉愁 vs. 田園隱逸：主題視角的多元轉換

1. 作品對照

?【羈旅鄉愁代表】《天涯行》?

日暮蒼山遠，濤聲入海云。

凄風掃落葉，冷雨打漂萍。

夢斷寒燈里，蛙鳴又幾聲。

天涯知己少，星月故鄉明。

?【田園隱逸代表】《桃源夢》?

明月作書燈，清風伴我眠。

紅塵知己少，世外有前賢。

好夢來佳境，悠悠可忘年。

溪旁芳草綠，石上鳴清泉。

洞里不知春，星光落玉簾。

花隨流水去，千古有桃源。

2. 深度解析

?空間視角與心境投射：?

《天涯行》聚焦于外部世界的廣闊與個體的渺小。從“日暮蒼山”到“濤聲入海”，空間跨度極大，襯托出“漂萍”般的孤獨感。“寒燈”與“蛙鳴”以動襯靜，強化了深夜獨處時的寂寥，最終落腳于“故鄉明”，表達了游子對根源的深切眷戀。這是一種向外的、尋求歸屬感的視角。

相反，《桃源夢》構建了一個向內收縮的精神空間。詩人將“明月”視為書燈，“清風”視為伴侶，在狹小的居室中通過閱讀與冥想構建起一個超越時空的“世外桃源”。這里沒有外界的凄風冷雨，只有“芳草綠”、“清泉鳴”的靜謐。這是一種向內的、自我安頓的視角，體現了詩人“境由心生”的哲學思考。

?文化典故與現實寄托：?

《天涯行》化用了馬致遠《天凈沙·秋思》等古典詩詞中的羈旅意象，延續了傳統文人悲秋懷鄉的主題。而《桃源夢》則明顯致敬陶淵明的《桃花源記》，但賦予了新的時代內涵。在“紅塵知己少”的現實困境下，詩人通過“與圣賢交心”實現精神突圍，將傳統的隱逸思想轉化為現代知識分子在喧囂都市中保持心靈獨立的一種方式。

三、 藝術特色總結：瓷畫與詩心的互文共生

余景生的詩作并非孤立存在，而是與其陶瓷藝術創作緊密相連，形成了獨特的“瓷韻詩心”風格。

?畫面感極強：? 無論是《秋興》中“月點波心一顆珠”的精微刻畫，還是《水墨江南》中“晚風輕搖輕搖我的窗簾”的動態描寫，都顯示出畫家特有的視覺敏感度。他的詩歌如同水墨畫，講究留白、色彩與構圖，如“紅云一抹添詩興”、“滿目丹楓入畫圖”，直接將繪畫技法融入文字創作。

?生活氣息濃郁：? 不同于部分脫離現實的純形式寫作，余景生的詩作常取材于日常生活。如《畫蝦》中“潑墨揮毫胚上忙，幾尾青蝦添妙韻”，記錄了他在瓷坯上創作的真實場景，將藝術勞動過程詩意化，體現了“藝事即生活”的理念。

?哲思與超脫：? 在《人生意義何在》中，他寫道“人生若浮云飄過……任浮生浮名塵歸大海”，展現了一種歷經世事后的豁達與通透。這種哲思既源于他對傳統文化的研習，也源于他在藝術道路上對“匠人”與“文人”身份融合的深刻體悟。

綜上所述，余景生（少泉）的詩作在繼承古典詩詞美學精髓的同時，融入了現代人的情感體驗與生活觀察。其作品既有格律詩的工整典雅，又有現代詩的自由靈動，更兼具繪畫藝術的視覺美感，構成了當代文人藝術中一道獨特的風景線。

《釆茶情歌》

谷雨天呀，香芽兒飄，

姑娘們釆茶啊半山腰。

只聞歌聲不見人哦，

哥哥的身影在我心里兒搖。

魂在飛呀，情在燒，

滿天啊紅霞隨風兒飄。

歌聲甜甜惹人醉哦，

哥的心里有個貓兒撓。

昌江水呀，浪滔滔，

情歌聲聲入云霄。

一杯杯紅茶沐風雨啊，

妹妹與哥哥共逍遙。

——少泉為景德鎮"浮梁紅茶"即興。

【 孤雁兒】——少泉舊作

遲眠又遇疾風起，寂寞闌珊里。蕭蕭夜雨五更寒，添我愁情如水。簾外飛紅，簾內影悴，多少傷春意！

小樓殘燭涔涔淚，又真個難相倚。時光催老玉樓空，腸斷與誰私語？茫茫人海，知音難覓，相識應何地？

——少泉稿于乙酉年晚春，R城海濱。

《春 思》

我住南塘君住西，春臺紅豆倆依依。

隔屏日日遙相望，一片歸心可有期。

——少泉于庚子春月

《春紅》少泉

布谷聲聲春意濃，

一聲一聲逾長空。

風來三月香艷艷，

隱隱河山花正紅。

佛家說，天雨雖寬，不潤無根之木；佛法雖廣，不度無緣之人。

莊子《逍遙學》所提倡的乃是尊重個體生命心性自由。天上飛的，水里游的，無論麻雀或鯤鵬，各自在各自的生存空間，量力而行，隨遇而安。“子非魚，安知魚之樂？”無論物質需求和精神自由，活的快樂便好。

人生本無意義，各有各的活法。順其自然，何必苛求？每一個人走的不同的路，不一樣的人生，并沒有特定的模式統一標準，或命運所然……不冷漠，不嘲諷，尊重每一個個性生命便是我們最大的善意和真誠。

我們同在紅塵俗世中生存，卻未能走進他人的內心世界，他人亦未必能與你感同身受，人與人之間亦很難產生同感共鳴。生活中的我們每一個人亦或如魚飲水，冷暖自知~

——少泉悟莊子《逍遙學》有感，乙巳年冬日。

余景生，字少泉。男，漢族。祖籍江西樂平。高級工藝美術師，中華文化名人、著名陶瓷藝術家、詩人。