四川
加沙究竟是否構(gòu)成種族滅絕？作為公民社會(huì)的一員，人們似乎都被要求對(duì)加沙戰(zhàn)爭(zhēng)表明立場(chǎng)。在高度緊張的輿論氛圍中，細(xì)致區(qū)分并不總是受到歡迎。常識(shí)與專業(yè)判斷之間、法律層面、政治層面、當(dāng)代史層面、學(xué)術(shù)層面與行動(dòng)主義層面之間，也往往沒(méi)有被嚴(yán)格區(qū)分，而這些邊界在公共討論中本就相互交錯(cuò)。
這段12分鐘的視頻介紹了以色列國(guó)防軍如何使用美國(guó)卡特彼勒公司的D9型推土機(jī)，將這片沿海地帶逐步夷平。視頻稱，自2025年7月以來(lái)，已有100多臺(tái)經(jīng)過(guò)軍事化改裝的工程車輛投入使用。
魏茨曼將以色列國(guó)防軍的做法，與殖民歷史中的實(shí)踐相比較：把原住民從被占領(lǐng)土驅(qū)逐出去，再趕入保留地。為此，他援引了波蘭裔猶太法學(xué)家拉斐爾·萊姆金。1944年，萊姆金界定了“種族滅絕”這一罪名，并對(duì)1948年的《聯(lián)合國(guó)防止及懲治滅絕種族罪公約》產(chǎn)生了重要影響。
魏茨曼據(jù)此指出，萊姆金實(shí)際上賦予了建筑——以及基礎(chǔ)設(shè)施和城市規(guī)劃——在判斷此類罪行時(shí)的重要作用。“萊姆金知道，一個(gè)民族的歷史和社會(huì)結(jié)構(gòu)，也體現(xiàn)在特定的空間組織方式之中。”基于這一背景，魏茨曼認(rèn)為，加沙如今已不再只是“拆除區(qū)”，而是一處“建筑工地”，其重建規(guī)劃的目標(biāo)，是阻止巴勒斯坦人的生活在這片土地上繼續(xù)存在。
德國(guó)當(dāng)年曾體會(huì)到的一點(diǎn)是：社會(huì)陷入震驚和僵滯，會(huì)深刻改變這個(gè)社會(huì)。以色列在2023年10月7日之后，在更為劇烈的情境中，經(jīng)歷了時(shí)間長(zhǎng)得多的類似狀態(tài)。這種對(duì)“心理建筑”的摧毀，同樣應(yīng)當(dāng)被看見。這種對(duì)“心理建筑”的摧毀，同樣應(yīng)當(dāng)被看見。
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