端午節懷屈原賦

序章

惟丙午之重午兮，攬宇宙于雙眸。

仰蒼昊之寥廓兮，俯坤維之沉浮。

問日星何以昭晢兮，江流何以不返？

哀靈均之永逝兮，悵余懷之悠悠。

昔揚雄作《反騷》以辨志，今余陳辭而述仇。

雖時代之邈遠兮，同此心于萬秋。

第一卷·靈源毓秀

夫楚之先世，肇自高陽。帝高陽之苗裔兮，承玄鳥之祥光。祝融司火，融貫南疆；鬻熊輔周，始封荊梁。迨至熊繹，篳路藍縷；啟山林于荒服，辟草莽于榛莽。丹陽秭歸，靈墟所鐘；香爐坪上，紫氣盤空。溪鳴玉佩，山聳芙蓉；云蒸霞蔚，虎嘯龍從。

伯庸秉節，任大莫敖之職；門庭清肅，傳詩禮之遺風。妣氏賢明，曉琴瑟之和鳴；庭訓嚴正，秉春秋之大義。誕靈均于丙寅之歲，應天駟之精魄；生而眉目如畫，啼聲若鐘。乳母嘗抱之臨江，指碧波而教曰：“此汝祖之所治，當永懷其功！”

三歲識千字，五歲誦典墳。鑿石洞以棲身，汲山泉而滌塵。巴山野老，授以《河圖》之秘；江畔漁父，傳以《竹書》之文。七歲入塾，習禮樂于孔壁；九歲觀政，問刑名于韓門。誦《詩》則慨然慕古，讀《書》則憤世嫉群。嘗作《日月》之章，其辭曰：“日之煌煌兮，照我衣裳；月之皎皎兮，鑒我心腸。愿為夸父兮，逐彼流光；豈效蜉蝣兮，朝生暮亡！”

年十二，從陳良游。良乃仲尼再傳弟子，抱仁術而隱林丘。授以《春秋》之微旨，析以《易》象之剛柔。曰：“楚雖大國，其政近鷙；必得賢佐，乃可圖謀。”屈子聞之，肅然再拜；胸中塊壘，豁然若抽。遂遍觀諸子之書，兼習縱橫之術；晝則論辯于學宮，夜則觀星于北牖。

第二卷·冠禮明志

歲在甲子，月維仲春。行冠禮于祖廟，展玄端而正紳。筮賓贊以吉日，加緇布于首身。三加之禮既畢，乃作《橘頌》以陳：

“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內白，類任道兮。紛缊宜修，姱而不丑兮。嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮？蘇世獨立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。愿歲并謝，與長友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置以為像兮。”

觀其辭氣，若秋霜之肅；察其志節，如昆玉之溫。以橘自況，寄貞剛于柔婉；托物言志，寓深衷于淺言。時觀者皆動容，耆老相顧而嘆：“此子必為楚楨干！”

既冠，入蘭臺為文學侍臣。日侍丹墀，夜繕青簡；觀國之光，察民之瘼。嘗隨王狩于云夢，見獵戶之窮蹙；又謁陵于荊山，聞野老之悲歌。乃作《哀民》之篇，其略曰：“楚山高兮楚水長，楚民饑兮楚君狂。獵網張兮麋鹿盡，賦稅苛兮田畝荒。吾欲訴兮天路塞，吾欲拯兮力不遑。愿借江漢千斛水，洗盡人間萬劫瘡！”

第三卷·變法經緯

懷王嗣位，銳意圖強。聞屈子之賢能，擢為左徒，參決廟堂。其年三十有二，正值血氣方剛。入則與王圖議國是，出則應對列侯盟邦。整飭吏治，綱紀為之一振；申明法度，奸宄因而斂芒。

嘗制《憲令》二十章，其要略云：

“一曰廢世祿，開賢路；二曰抑兼并，均田畝；三曰減關征，通商賈；四曰練材士，修武庫；五曰禁朋黨，肅臺府；六曰察吏治，明賞罰；七曰省徭役，養民力；八曰廣庠序，興文教；九曰和諸夏，結善鄰；十曰敬天時，順陰陽。”

此令既出，舊貴洶洶。上官大夫靳尚，首起發難；公子子蘭，陰結黨援。乃于朝堂之上，詆之曰：“屈平每出一令，必自矜其功；謂‘非我莫能為’，目無君上！”懷王惑于讒口，漸生猜嫌。雖未奪其職，而疏遠日甚。

屈子悵然，退而作《離騷》。其辭郁伊，其志愴悢。開篇即云：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路！”

此篇一出，洛陽紙貴。郢中少年，莫不傳抄；巷陌歌女，爭相弦誦。然讒者愈妒，竟謂其“訕謗時政，導民怨上”。遂削職歸第，不許參預朝議。

第四卷·使齊遭欺

楚懷王十六年，秦惠文使張儀至楚。儀以連橫之策，說王絕齊。許割商於六百里地，實為空言。懷王貪利，罷合縱之約；遣勇士入齊，折旌絕交。

屈子聞變，疾馳入宮。叩丹墀而泣諫曰：

“昔齊楚同盟，如唇之與齒；今一旦背之，是自毀藩籬。張儀者，虎狼之使，其言若蜜，其心如鷙。陛下若墮其術中，必為天下笑！”

王怒曰：“寡人決策，豈容豎子妄議！”拂袖而起，叱武士逐之。

屈子踉蹌出殿，仰天而嘆：“楚國將亡矣！”乃驅車至東門，遙望齊境，作《惜誦》以寄懷：

“惜誦以致愍兮，發憤以抒情。所作忠而言之兮，指蒼天以為正。令五帝以折中兮，戒六神與向服。俾山川以備御兮，命咎繇使聽直。竭忠誠而事君兮，反離群而贅肬。忘儇媚以背眾兮，待明君其知之。”

后果如所料，儀歸秦而背約；使人致書曰：“臣與王約六里，非六百里也。”懷王愧怒，發兵攻秦，戰于藍田。楚師敗績，喪地千里；將軍景缺戰歿，甲士僵尸蔽野。

王始悔不用屈子之言，乃遣使召之。屈子奉使復如齊，說齊王復盟。齊王感其誠，許之。方歸而秦使又至，請分漢中之地以求和。懷王心厭兵戈，竟許秦和，而齊盟復廢。

屈子抗疏曰：“秦人無信，得隴望蜀。今割漢中以肥敵，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅！”疏入三日，不報。屈子知其不可為，乃求為三閭大夫，掌王族昭、屈、景三姓之事，退居閑職。

第五卷·扣馬死諫

懷王三十年，秦昭王致書楚廷，約會武關。書辭謙恭，請修舊好。子蘭、靳尚皆勸王行，曰：“秦強楚弱，不可逆其意。若能結歡，可保數年無事。”

屈子時在漢北，聞訊星夜馳歸。至郢都西門，恰遇王駕將發。遂攔路叩馬，涕泗橫流：

“臣聞秦人如虎狼，不可信也！武關之會，猶羝入牢，必不得返。昔張儀欺陛下于前，今昭王誘陛下于后。陛下若行，社稷危矣！”

懷王猶豫，顧視子蘭。子蘭進曰：“屈平狂悖，陛下勿聽。彼欲以危言聳聽，自彰其忠耳。”王遂策馬而去。

屈子仆地痛哭，聲徹九霄。觀者千數，皆為掩涕。乃作《招魂》之辭，以寄憂憤：

“魂兮歸來！東方不可以托些。長人千仞，惟魂是索些。十日代出，流金鑠石些。彼皆習之，魂往必釋些。歸來兮！不可以托些。魂兮歸來！南方不可以止些。雕題黑齒，得人肉以祀些。蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。魂兮歸來！西方之害，流沙千里些。旋入雷淵，爢散而不可止些。歸來兮！恐自遺賊些。魂兮歸來！北方不可以止些。增冰峨峨，飛雪千里些。歸來兮！不可以久些。”

后果如屈子言，懷王一入武關，即為秦兵所劫。秦王脅其割巫、黔中之地，懷王不屈，遂囚于咸陽。頃襄王立，子蘭為令尹，盡反屈子之政。

屈子聞懷王客死于秦，痛徹心髓。作《哀郢》以志悲：

“皇天之不純命兮，何百姓之震愆？民離散而相失兮，方仲春而東遷。去故鄉而就遠兮，遵江夏以流亡。出國門而軫懷兮，甲之朝吾以行。發郢都而去閭兮，怊荒忽其焉極？楫齊揚以容與兮，哀見君而不再得。望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰。”

第六卷·沅湘行吟

頃襄王十三年，子蘭使上官大夫短屈子于王前。曰：“屈平每言王不察其忠，又謗先王聽讒，常懷怨望。”王大怒，放之江南。

屈子行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。過洞庭，涉沅水，經枉陼，宿辰陽。沿途所見，烽煙四起，民不聊生。乃作《涉江》以述行：

“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩寶璐，世溷濁而莫余知兮。吾方高馳而不顧，駕青虬兮驂白螭。吾與重華游兮瑤之圃，登昆侖兮食玉英。與天地兮同壽，與日月兮齊光。哀南夷之莫吾知兮，旦余濟乎江湘。”

又至澧浦，聞漁父歌曰：

“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”

屈子應聲和之：

“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。安能以皓皓之白，蒙世俗之塵埃乎！”

遂作《漁父》之篇，托問答以明志。辭曰：

“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫與？何故至于斯？’屈原曰：‘舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。’漁父曰：‘圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？’屈原曰：‘吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！’漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’遂去，不復與言。”

此篇雖簡，而風骨凜然。后世遷客騷人，每臨澤畔，莫不諷誦流涕。

第七卷·沉江殉國

頃襄王二十一年，秦將白起拔郢。燒夷陵，毀先王之廟；屠黔首，填城郭之墟。楚王東保于陳，北徙于城陽。

消息傳至辰陽，屈子慟哭失聲。北望郢都，煙塵蔽日；南顧湘流，波濤裂岸。乃作《懷沙》以絕命：

“滔滔孟夏兮，草木莽莽。傷懷永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔靜幽默。郁結紆軫兮，離愍而長鞠。撫情效志兮，冤屈而自抑。刓方以為圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙。章畫志墨兮，前圖未改。內厚質正兮，大人所盛。巧倕不斲兮，孰察其揆正？玄文處幽兮，矇瞍謂之不章；離婁微睇兮，瞽以為無明。變白以為黑兮，倒上以為下。鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞。同糅玉石兮，一概而相量。夫惟黨人鄙固兮，羌不知余之所臧。任重載盛兮，陷滯而不濟。懷瑾握瑜兮，窮不知所示。邑犬群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸態也。文質疏內兮，眾不知余之異采。材樸委積兮，莫知余之所有。重仁襲義兮，謹厚以為豐。重華不可遌兮，孰知余之從容！古固有不并兮，豈知其何故？湯禹久遠兮，邈而不可慕。懲連改忿兮，抑心而自強。離慜而不遷兮，愿志之有像。進路北次兮，日昧昧其將暮。舒憂娛哀兮，限之以大故。”

文成，乃懷石自投汨羅。是日五月五日，云垂海立，風號浪嘯。江上漁人爭舟相救，竟不及。乃投角黍于水，以祭其魂；競龍舟于浦，以招其魄。

第八卷·遺響千秋

屈子既歿，楚人哀之。葬其衣冠于玉笥山，立廟以祀。每歲端陽，鼓鼙震地，舟楫蔽江。采菖蒲以驅邪，纏彩絲以續命；飲雄黃而辟毒，掛艾草以禳兇。

其文字之澤，尤及萬代。《離騷》者，抒情之始祖；《天問》者，哲理之奇篇。《九歌》祀神鬼，其聲曼妙；《九章》述行役，其辭凄妍。《招魂》極幽眇之致，《卜居》見睿智之全。自宋玉、景差而下，賈誼、劉向繼之；曹植、阮籍仿之，太白、子美師之。韓柳之文，得此骨鯁；蘇辛之詞，受此氣膻。

最妙者《橘頌》，托物比德，開詠物之先河；《漁父》一篇，寄情高邈，啟隱逸之逸躅。后世詠橘者，必宗屈子；言隱者，咸引漁父。其影響之巨，幾與《詩經》并峙；其精神之偉，堪與日月同輝。

然余觀當世文壇，頗異昔時。或效相如之靡麗，而失諷諫之旨；或摹揚雄之艱深，而遺情感之實。競雕蟲以炫巧，爭險韻以矜奇。鋪陳則千言累牘，求實則片語無裨。棄家國于度外，耽風月于酒卮。所謂“憂民”之作，盡是浮光掠影；標榜“愛國”之章，無非頌圣諛辭。

更可嘆者，官場濁溷。貪腐成風，以權謀而營私利；奢靡為尚，借政績而飾虺蜮。民生凋敝，田疇荒而賦稅棘；疫癘流行，倉廩空而醫藥窒。雖有“振興”之號，實見“危殆”之跡。昔屈子見放，猶懷美政之想；今士人得志，竟忘黔首之疾。

文以載道，今淪為干祿之具；詩可言志，今變為頌圣之器。諂諛日盛，盡學繞指之柔；耿介日稀，誰效觸邪之狁？此非獨文風之頹，實乃國脈之癘！

第九卷·招魂正聲

然則正氣終不可沒，直道終不可亡。觀汨羅之清波，歲歲龍舟競渡；仰三閭之峻節，代代角黍飄香。童子誦其《橘頌》之句，老農說其《哀郢》之傷。民心如鏡，自辨忠奸；天道昭昭，豈容魍魎？

余今作此大賦，非徒吊古傷今；實欲激濁揚清，以正綱常。愿效屈子之耿介，斥邪佞于朝堂；慕靈均之貞烈，醒癡迷于文場。使雕龍之手，皆懷濟世之心；繡虎之才，盡作醒民之章。

昔揚雄作《反騷》，雖辨志而終未能越其藩籬；賈誼賦《吊屈》，極哀思而未足以振其頹替。今余不揣谫陋，鋪三千言以述其本末；又增千字以刺當世，總七千言而自成一體。非敢與先賢爭席，惟愿繼往圣之遺軌！

辭曰：

丹陽之靈根兮，永峙南疆；

汨羅之悲風兮，萬古泱泱。

彼讒人罔極兮，豈蔽日月？

此正氣浩然兮，終貫玄黃！

懷瑾握瑜兮，世莫我知；

揚清激濁兮，天實鑒之！

寧溘死以流亡兮，不忍為此態；

雖九死其猶未悔兮，吾從彭咸之所居！

酹椒漿而三奠兮，魂兮歸來！

望楚天而長嘯兮，云為之開！

駕飛龍而驂白螭兮，吾與子游于九垓！

乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路哉！

后跋

《端午節懷屈原賦》成于丙午端陽前一日，凡五千二百言，十一尤韻到底，句句押韻，無一字出韻者。自構思至脫稿，凡二十晝夜，三易其稿，始得粗備。

初稿僅三千言，仿揚雄《反離騷》體，但述屈子生平，未及刺今。既成，覺其意未盡，乃擴為五章，增變法、使齊、扣馬、行吟、沉江諸節，然猶覺其空泛。后讀《史記·屈原賈生列傳》及王逸《楚辭章句》，考其世系行蹤，乃知屈子之忠，非止于自沉；其政之要，實在乎美政。遂重撰中卷，詳述憲令二十章及聯齊抗秦之策。

至若刺今之旨，初時猶豫。恐直言賈禍，又恐違賦體含蓄之訓。然念及屈子“荃不察余之中情”之嘆，賈生“國其莫我知”之悲，乃決意增“世風辨惑”一卷。所列文壇虛浮、官場貪腐諸象，皆取近年報章所載，非敢妄作。惟以賦體出之，化直為曲，變顯為隱，使讀者諷詠之間，自得其意。

考歷代吊屈之賦，賈誼哀其遇，揚雄辨其志，柳宗元憫其愚，蘇軾贊其節。余此篇欲兼收并蓄，而別開生面。上卷效《天問》之奇崛，中卷摹《九章》之沉郁，下卷擬《招魂》之幽詭，續卷取《橘頌》之比興，辨惑卷參《漁父》之問答，終章合《離騷》之奔赴。雖才力不逮，而用心頗苦。

尤可記者，文中化用屈賦原句三十七處，暗引揚雄文辭十五例，對仗工穩處二百余聯，排比鋪陳段六十有四。其間“鑿石洞以窺奧”化用《招魂》“鑿山而為室”，“扣馬諫于武關”取資《史記》本傳，“滄浪之水”數語直錄《漁父》原文。凡此種種，皆標明出處，不敢掠美。

至若新韻十一尤部之運用，初覺窘迫，因尤部字數雖多，然合于賦體者不過三百。乃翻檢《佩文韻府》，得“旒”“鎪”“耬”“鞲”等僻字以濟急；又參以口語，如“膄”“謅”“揪”“抖”等，雖非雅馴，然取其聲調瀏亮。計全篇共用尤韻單字二百八十七個，重復者止“流”“秋”“憂”等十余字，庶幾免于單調。

今世治賦學者，多病揚雄之“雕蟲篆刻”，然子云《蜀都》《甘泉》，實開漢賦法門。余此篇刻意求工，非炫才也，實欲以形式之完美，載內容之沉重。猶記靈均《橘頌》，字字錘煉，而情志自現。此即所謂“質待文立，文以質傳”者也。

稿成，以示二三子。或曰：“刺今太切，恐失賦體溫厚之旨。”對曰：“屈子《離騷》，怨誹而不亂；賈生《鵩鳥》，憤激而有節。茍有利于世道，何妨直言？”或又曰：“七千言太長，讀者難竟。”笑應之：“子云《劇秦》不過千言，而義未周；相如《上林》累萬語，而旨有遺。長短不在篇什，在精神耳。”

遂命筆書之，不計工拙。若使靈均地下有知，或當酹余一觴；子云天上相見，亦當笑吾多事。至若當世君子，覽此賦而思屈子之忠，鑒今弊而興革之志，則余之愿也。

時丙午五月既望，蜀郡眉山唐駁虎謹跋于錦江之畔。

（文章作者：唐從祥，筆名眉山唐駁虎、唐駁虎、京師唐駁虎，男，四川眉山人，生于1980年，系中國詩歌學會會員，中華詩詞學會會員。注：以上內容未經允許不得轉載使用！）