中華傳統文化百部經典·李清照集

編著者： 李清照 著 諸葛憶兵 解讀

ISBN：978-7-5013-8391-7（精裝）

ISBN：978-7-5013-8289-7（平裝）

定價：51.00元（精裝）

34.00元（平裝）

裝幀：精裝/平裝

開本：16開

內容簡介

本書為宋代杰出女文學家李清照的經典作品集，完整收錄其詞、詩、文三類傳世佳作，既含前期抒寫閨閣閑情、伉儷相思的婉約名篇，亦有后期飽經離亂后寄寓家國之痛、身世悲慨的鏗鏘力作。書前導讀系統梳理李清照生平、創作流變、再嫁學術公案與作品流傳脈絡，兼具文獻嚴謹性與文學鑒賞性，完整呈現了“易安體”的獨特藝術風貌與作者的精神風骨。

作者簡介

李清照，號易安居士，宋代杰出女文學家，婉約詞派宗主，被譽為 “千古第一才女”。其詞獨創 “易安體”，前期清麗婉轉，后期沉郁悲慨，詩、文亦風骨卓然，在中國文學史上具有無可替代的地位。

諸葛憶兵，中國人民大學國學院教授、博士生導師。主要研究方向為中國古代文學、宋代歷史。深耕宋詞與宋代文史研究，著有《李清照與趙明誠》《李清照詩詞選》等專著，發表相關學術論文百余篇，在李清照研究領域成果豐碩。

編者薦語

1、精選李清照經典詞作48首、詩作12首，完整收錄《詞論》《金石錄后序》等散文名篇，覆蓋詞、詩、文全品類，貫穿其一生創作，從閨閣閑情到家國悲歌，一冊盡覽易安文學全貌。

2、深度導讀梳理李清照生平脈絡，客觀考辨其再嫁歷史公案；每篇作品配套精準注釋與精到點評，厘清創作背景、拆解藝術精髓，掃清古典文學閱讀門檻。

3、兼具極高的詩詞審美價值與宋代文史研究價值，是品讀、研究李清照不可或缺的經典選本。

內頁欣賞

導讀（節選）

一部中國古代文學發展的歷史，幾乎是男性作家呼風喚雨、演示身手的主宰史。在那個“女子無才便是德”的極端男尊女卑的等級社會里，眾多才華橫溢的女性被默默吞噬，消失在歷史長河之中，這是一種不可避免的又叫人十分無奈的社會悲劇。茫茫黑夜里，卻偶爾有幾顆流星劃過長空，留下閃爍耀眼的光芒，為無數低眉順眼、逆來順受的女子譜寫出光輝的一章。李清照，便是這寥寥的幾顆璀璨流星中最光彩照人的一顆。宋代文人對李清照就已經拳拳服膺。王灼說：“若本朝婦人，（李清照）當推詞采第一。”（《碧雞漫志》卷二）朱彧說：“本朝女婦之有文者，李易安為首稱。”（《萍洲可談》卷中）歷代眾多心高氣傲的文人墨客更是傾倒于她的卓越才華。“男中李后主，女中李易安，極是當行本色。前此太白，故稱詞家三李。”（王又華《古今詞論》引沈去矜詞論）將李清照與后主李煜、詩人李白相提并論，推崇至極，無以復加。清代執文壇牛耳者王士禎，也自豪地說：“張南湖論詞派有二：一曰婉約，一曰豪放。仆謂婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首，皆吾濟南人，難乎為繼矣。”李清照儼然為婉約詞的宗派大師。其他贊美之辭，比比皆是。“易安在宋諸媛中，自卓然一家，不在秦七、黃九之下。詞無一首不工，其煉處可奪夢窗之席，其麗處直參《片玉》之班。蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉。”（李調元《雨村詞話》卷三）“李易安詞風神氣格，冠絕一時，直欲與白石老仙相鼓吹。婦人能詞者，代有其人，未有如易安之空絕前后者。”（陳廷焯《云韶集·詞壇叢話》）“易安跌宕昭彰，氣調極類少游，刻摯且兼山谷。篇章惜少，不過窺豹一斑。閨房之秀，固文士之豪也。才鋒大露，被謗殆亦因此。自明以來，墮情者醉其芳馨，飛想者賞其神駿。”（沈曾植《菌閣瑣談》）李清照以其天才的文學創作、無窮的藝術魅力，確立了自己在中國古代文學史上的崇高地位。王僧保作《論詞絕句》總結說：“易安才調美無倫，百代才人拜后塵。比似禪宗參實意，文殊女子定中身。”（《古今詞辨》）

宋代出現如此一位杰出的女作家，有其一定的必然性。究其實質，這首先與詞的文體特征有關。宋詞具有濃厚的女性文學之特征，詞之柔婉低約的審美特征，就與古代女子的群體性格相互吻合。唐末五代北宋時期，大量的男性詞人代女子“作閨音”，以女性口吻抒情達意。而且，男性詞人越具女性氣質，歌詞就寫得越出色，如秦觀、晏幾道等。但是，這畢竟隔了一層，有隔靴搔癢之遺憾。李清照以一女子，知音識律，用詞抒寫女性心靈，當然是得心應手。這就決定了歌詞這種文體應該產生一位超一流的女作家，李清照于其間應運而生。這僅僅是問題的一個方面。宋代又何以只產生李清照這樣一位杰出的女性作家呢？這就與李清照獨特的家庭出身、生活經歷，以及因此形成的個性特征密切相關。

一、李清照的生平

坐落于濟南市東面的章丘區，因境內章丘山而得名。章丘西北濱臨黃河，有著“荷花如錦水如天，狼藉秋香擁畫船”（元好問《繡江泛舟有懷李郭二公》）之美景的繡江從境內蜿蜒穿過，這里還有與趵突泉“相甲乙”的百脈泉，山清水秀，風景秀麗。章丘同時又是中華民族文化的發祥地之一，西面的龍山城子崖，是我國著名的新石器時代“龍山文化”遺址之所在。在這一派人杰地靈、山水毓秀的環境中，公元1084年，誕生了一位中國古代歷史上最偉大的女性文學家——李清照。

李清照出生在一個學術空氣與文學藝術氣氛都十分濃厚的家庭環境里。父李格非，字文叔，是當時著名的學者，《宋史》為其立傳。李格非幼小時便聰穎異常。當時都以詩賦的成就高低品評人物，科舉考試也以此為準則。李格非卻獨辟蹊徑，留意經學，著數十萬言的《禮記說》。熙寧九年（1076），李格非登進士第，調冀州司戶參軍，出任鄆州教授。元豐八年（1085），奉調回到汴京，入補太學錄。李格非回京任職之際，恰逢神宗去世，哲宗以幼齡登基，太皇太后高氏垂簾聽政。高氏信任以司馬光為首的舊黨集團，文壇巨擘蘇軾也因此回到汴京，受到朝廷的重用。蘇軾等人身居要職，獎掖文學人才，使許多出身低微而又才氣橫溢的士人獲得了世人的重視，使得元祐文壇昌盛一時。在蘇軾的周圍，聚集了一大批嶄露頭角或已經聲譽卓著的文學之士，醞釀著一個文學創作高峰時期的到來。李格非同樣幸運地獲得蘇軾的賞識，《宋史·李格非傳》稱其“以文章受知于蘇軾”，繼黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒等“蘇門四學士”之后，與廖正一、李禧、董榮等名列“蘇門后四學士”，其文學創作成就逐漸獲得世人的注目。而后，李格非與蘇門弟子晁補之、張耒、陳師道等人交往甚多，交情甚厚，這些當時著名作家的文集中都留有與李格非的酬唱之作。

當然，在北宋后期政壇新舊黨派紛爭不已的動蕩中，李格非自然因為其品格操行、政治觀點、師友交際等因素而卷入旋渦，顛簸起伏，備受牽連。

李格非的文學創作，受到人們相當高的推崇。南宋韓淲《澗泉日記》卷下轉引他人評價說：“李格非之文，自太史公（司馬遷）之后，一人而已。”雖為過譽之辭，但能說明宋人對其文章的推崇備至。《宋史·李格非傳》的評價比較平實，說：“格非苦心工于詞章，陵轢直前，無難易可否，筆力不少滯。”從時人的評論及流傳的少量作品來看，李格非最負聲名的是古文創作，這是歐陽修、蘇軾等人詩文革新運動成功之后的文壇成就。據宋人文獻不完全記載，李格非有詩文四十五卷、《禮記精義》十六卷、《永洛城記》一卷、《史傳辨志》五卷。可惜李格非的多種著作南宋時就已非常少見，流傳到今天的作品更是寥寥無幾，僅有《洛陽名園記》《廉先生序》以及散見于筆記詩話的殘篇斷句。《全宋詩》輯錄李格非的詩九首，殘句二。成績平平，乏善可陳。較出色者如《絕句》之一，說：“步履江村霧雨寒，竹間門巷系黃團。猶嫌骯臟驚魚鳥，父老相呼擁道看。”李格非的詩歌創作成就，遠遠不如古文。

李清照的母親王氏，則是仁宗朝重臣狀元王拱辰的孫女，同樣出身名門，有著極高的文學修養，《宋史·李格非傳》稱其“亦善文”。父母雙方的家學淵源，為李清照奠定了深厚的文化底蘊。繆鉞先生因此稱：“易安承父母兩系之遺傳，靈襟秀氣，超越恒流。”（《詩詞散論·論李易安詞》）后人還注意到李清照的文學創作才華是對父母秉性的繼承，清人陳景云說：“（李清照）其文淋漓曲折，筆墨不減乃翁。‘中郎有女堪傳業’，文叔之謂也。”（錢謙益《絳云樓書目》卷四“金石類”注）將李格非、李清照父女，比作東漢末年蔡邕（官中郎將）與其女兒蔡琰，是非常恰當的。《續修歷城縣志》引王鴻《有竹堂懷李文叔》詩說：“草堂環碧竹千尋，文叔高懷足古今。女善倚聲拈弱絮，客來把臂入疏林。”非常形象地寫出李格非、李清照父女文才相繼的盛況。

李清照出生于家鄉濟南章丘，童年時代隨父居住在都城汴京。這正是北宋舊黨當政、政局相對平穩的元祐時期，也是李格非仕途順暢、春風得意的時段。李清照幸福的童年生活，為她開朗樂觀的性格打下堅實的根基。少女李清照即精通音樂，且擅長書法、繪畫，她的作品，明清之際還較多地見諸記載b。當然，李清照最為擅長的還是文學創作，《碧雞漫志》卷二稱李清照“自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩。在士大夫中已不多得”。才華橫溢的李清照，在少女時代便顯示出與眾不同的文學天賦，也在這一階段逐步形成了卓爾不群的個性。

宋徽宗建中靖國元年（1101），十八歲的李清照與二十一歲的趙明誠結為伉儷。趙明誠是趙挺之的第三子，字德甫（又作德父、德夫），生于神宗元豐四年（1081），長李清照三歲。趙明誠自小喜歡詩書，尤其喜歡收集古代的金石刻錄文字，自稱“余自少小喜從當世學士大夫訪問前代金石刻詞，以廣異聞”（雅雨堂本《金石錄序》）。哲宗元祐四年（1089），趙明誠九歲，父趙挺之通判徐州，趙明誠隨侍身邊，就從當地收集到《晉樂毅論》《隋化善寺碑》等古代刻錄。哲宗紹圣年間，趙明誠約十六七歲，于金石收錄方面就已經小有名氣。此時，趙明誠已經隨父回到汴京，他的姨夫、也是文壇成名人物陳師道，正在徐州任職，寫信告訴趙明誠說：“近得柳公權所書《劉君碑》，文字摩滅，獨公權姓名三字煥然。”（《金石錄》卷三十《唐起居郎劉君碑》）趙明誠于是從陳師道處拓得此碑刻。陳師道不是寫信給自己的連襟趙挺之談文論字，而是與后輩趙明誠談論，既表明陳師道對趙明誠的賞識，又說明趙明誠在當時收藏界已經嶄露頭角。元符元年（1098），趙明誠十八歲，咸陽出土傳國玉璽。玉璽送到京師后，將作監李誡親手摹印二本，其中一本就是送給趙明誠的。可見青年趙明誠在這方面的聲望。趙明誠徽宗年間以父蔭，歷任州郡地方官。李清照與趙明誠都出生于書香門第，李、趙兩家在北宋時期于文學方面都有著顯赫的聲名。李清照與趙明誠從小就生活在具有濃厚文化氣息的家庭之中，耳濡目染，家學淵源甚深。兩家所交往的親戚、友人，可謂“談笑有鴻儒，往來無白丁”。家庭環境的相似，使李清照與趙明誠一樣擁有良好的早期教育，有著相當的文化修養，培養了共同的志趣愛好。這就為兩人以后的婚姻生活打下了很好的感情和思想基礎。兩人的婚姻，堪稱“門當戶對”。

李清照與趙明誠的婚姻，據元人伊世珍《瑯嬛記》卷中記載，還有一段傳奇經歷。據說，趙明誠父將為趙明誠選擇妻子的時候，某天，趙明誠白天睡覺，夢中誦讀一卷書，醒來時只記得三句話：“言與司合，安上已脫，芝芙草拔。”便告訴了父親。父親為他解釋說：“汝殆得能文詞婦也。‘言與司合’，是‘詞’字；‘安上已脫’，是‘女’字；‘芝芙草拔’，是‘之夫’二字，非謂汝為‘詞女之夫’乎？”京城里待字閨中、詞名遠播、門當戶對的才女，無疑首推既是同鄉又是同僚的李格非之女李清照了。于是乎，趙挺之便托人到李家提親，趙、李兩家聯姻，結為秦晉之好，便是情理之中的事了。這段傳說，當然是后人格外羨慕李清照與趙明誠的美滿婚姻而附會出來的。傳說雖然不可靠，但趙、李兩家相互來往，乃至趙明誠與李清照之間也有一定的了解，以至兩家最終為兒女確定婚姻，當在情理之中。

李清照與趙明誠結婚時，趙明誠還在太學讀書，平日寄居在校舍，只有節日方可回家。兩人之間有相聚的甜蜜，有別離的思念。此時，夫妻兩人在生活上依賴長輩，沒有自己的經濟來源。趙、李兩家都是詩書傳家，對晚輩并不嬌寵放任，所以，李清照與趙明誠就很少有自己的私房錢。受趙明誠的感染，李清照婚后也迅速喜歡上古代的金石碑刻。或逢假日，趙明誠回家，夫妻二人就質典衣服，得到五百錢，結伴閑逛汴京相國寺集市，選中喜愛的金石碑文，量力購買。回家后，兩人相對觀賞，考辨碑文的內容、年代等。甜蜜的新婚生活，就在這樣濃厚的詩書、學術氛圍中度過，李清照自稱夫妻倆是“葛天氏之民”（《金石錄后序》）。葛天氏是傳說中古代部落的酋長，據說那時候的百姓純真樸實，悠閑自在。李清照拿來自比，可見新婚夫妻志趣的相投、生活上的自得其樂、心情的愉悅歡快。這樣高雅脫俗的日常生活，是兩人的共同愛好與追求。人生得一終身知己伴侶，復有何求？李清照與趙明誠，堪稱神仙眷侶。相對美滿、幸福的婚姻生活，為李清照的個性持續發展提供了又一種良好的氛圍環境。李清照對生活更加充滿信心，其自主、自強、自信的性格最終走向定型。

婚后第二年，即徽宗崇寧元年（1102），政壇上的風云動蕩波及到她的家庭。這一年，徽宗受蔡京的蠱惑，決意繼承父親神宗、兄長哲宗的變法遺愿，再度全面推行新法。崇寧者，追崇熙寧之意也。趙挺之積極追隨蔡京，成為新黨的領袖之一。李清照的父親李格非，則被打入“元祐黨人”之列，趕出了京師。在這一場政治風波中，趙家與李家，一榮一枯，相去甚遠。李清照第一次經歷了生活的風波打擊。可喜的是新婚丈夫趙明誠與自己同心同德，政治態度傾向舊黨，在這風雨飄搖的險惡政治環境與社會現實中，為自己筑起了一道遮擋風雨的墻壁。趙明誠的作為，與其父背道而馳，他自然失去了父親的歡心，但卻得到妻子李清照的歡心。李清照躲進閨房，面對丈夫趙明誠，依然有一片溫馨的小天地。

崇寧二年（1103），趙明誠結束太學求學生活，出仕為官。夫妻兩人有了自己的經濟收入，生活變得相對滋潤自得。這時候，兩人對金石刻錄以及古玩字畫的共同愛好與收集珍藏的愿望，有了進一步滿足的經濟條件。趙明誠與李清照節衣縮食，盡量收集天下的“古文奇字”，用李清照自己的話來說就是“有飯蔬衣綀，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志”（《金石錄后序》）。李清照的《金石錄后序》敘說了這么一個故事：崇寧年間的某一天，有人拿著南唐著名畫家徐熙的《牡丹圖》上門來向趙明誠、李清照兜售，要價二十萬。夫妻兩人無法籌足這筆巨款，雖然將《牡丹圖》留在家中過了兩宿，最終還是歸還給賣主。夫妻兩人為此惆悵惋惜了好多天。更多的時候，趙明誠是利用宰輔門第的便利，通過在皇家藏書館閣任職的親朋好友，傳抄世所罕見的詩文、野史等資料。日積月累，家中漸漸堆積如山。這種收藏嗜好，成為趙明誠與李清照在崇寧年間生活的避風港。

隨著趙挺之地位的上升，他與蔡京的爭權奪利不可避免，兩人漸成水火之勢。這一場爾虞我詐的爭斗，終以趙挺之失敗而告終。大觀元年（1107）三月，趙挺之卒，七月，被追奪官職。在蔡京的指使下，朝廷大興刑獄，因父喪去官的趙明誠兄弟鋃鐺入獄。李清照經歷了再一次的生活風波打擊。所幸的是這場暴風疾雨勢頭很快減弱，趙明誠等都被罷官，回青州閑居。

目 錄

導 讀

一、李清照的生平 （?3?）

二、李清照再嫁與離異風波 （ 23 ）

三、李清照個性成因與表現及其“丈夫氣” （ 35 ）

四、李清照作品的流傳與本書的解讀 （ 43 ）

李清照集

如夢令（常記溪亭日暮） （ 49 ）

怨王孫（湖上風來波浩渺） （ 50 ）

漁家傲（雪里已知春信至） （ 52 ）

浣溪沙（小院閑窗春色深） （ 54 ）

浣溪沙（淡蕩春光寒食天） （ 55 ）

浣溪沙（繡面芙蓉一笑開） （ 57 ）

如夢令（昨夜雨疏風驟） （ 59 ）

點絳唇（蹴罷秋千） （ 61 ）

怨王孫（帝里春晚） （ 63 ）

蝶戀花（暖雨晴風初破凍） （ 65 ）

玉樓春（紅酥肯放瓊苞碎） （ 67 ）

減字木蘭花（賣花擔上） （ 69 ）

丑奴兒（晚來一陣風兼雨） （ 71 ）

慶清朝慢（禁幄低張） （ 73 ）

多麗 （ 75 ）

詠白菊（小樓寒） （ 75 ）

鷓鴣天（暗淡輕黃體性柔） （ 79 ）

攤破浣溪沙（揉破黃金萬點輕） （ 81 ）

瑞鷓鴣（風韻雍容未甚都） （ 82 ）

浣溪沙（髻子傷春慵更梳） （ 84 ）

浣溪沙（莫許杯深琥珀濃） （ 86 ）

訴衷情（夜來沉醉卸妝遲） （ 88 ）

滿庭芳（小閣藏春） （ 90 ）

一剪梅（紅藕香殘玉簟秋） （ 93 ）

菩薩蠻（歸鴻聲斷殘云碧） （ 96 ）

醉花陰（薄霧濃云愁永晝） （ 98 ）

小重山（春到長門春草青） （100）

行香子（草際鳴蛩） （102）

鳳凰臺上憶吹簫（香冷金猊） （104）

好事近（風定落花深） （107）

點絳唇（寂寞深閨） （109）

蝶戀花（淚濕羅衣脂粉滿） （110）

憶秦娥（臨高閣） （111）

漁家傲（天接云濤連曉霧） （113）

臨江仙（庭院深深深幾許） （115）

臨江仙（庭院深深深幾許） （119）

永遇樂（落日熔金） （121）

菩薩蠻（風柔日薄春猶早） （125）

孤雁兒（藤床紙帳朝眠起） （126）

浪淘沙（簾外五更風） （130）

清平樂（年年雪里） （132）

攤破浣溪沙（病起蕭蕭兩鬢華） （133）

武陵春（風住塵香花已盡） （135）

蝶戀花 （137）

上巳召親族（永夜懨懨歡意少） （137）

鷓鴣天（寒日蕭蕭上鎖窗） （139）

南歌子（天上星河轉） （141）

聲聲慢（尋尋覓覓） （142）

添字丑奴兒（窗前誰種芭蕉樹） （146）

念奴嬌（蕭條庭院） （148）

浯溪中興頌詩和張文潛二首 （151）

其一 （151）

其二 （156）

分得知字 （161）

感懷 （163）

春殘 （166）

曉夢 （167）

烏江 （170）

偶成 （172）

上樞密韓肖胄（二首） （174）

其一 （174）

其二 （187）

題八詠樓 （190）

釣臺 （191）

夫人閣端午帖子 （193）

詞論 （196）

投翰林學士綦崈禮啟 （205）

金石錄后序 （214）

打馬圖序 （229）

打馬賦 （237）

主要參考文獻 （247）

■ 文章來源：國家圖書館出版社經典普及編輯室

供稿 | 潘肖薔 編輯 | 劉思宇

監制｜張頎

審核 | 弘文