古代壁畫堪稱墻壁上的千年史詩，是承載中華文脈、見證文明交融的藝術(shù)瑰寶。長期以來，晉南大批古壁畫因歷史原因流散割裂、出處難考、研究零散，成為文博領(lǐng)域長期需要破解的難題。澎湃新聞獲悉，7月3日在北京舉辦的“重光——中國古代壁畫研討會”依托中國國家博物館最新學術(shù)成果，以44塊晉南壁畫殘片的清理考證為核心契機，匯聚海內(nèi)外學者，進行跨界壁畫研討。

此次清理出的熾盛光佛殘片局部

此次研討會的一大特點是打破地域、學科、機構(gòu)壁壘，融合考古、美術(shù)史、文物修復(fù)、博物館展陳等多領(lǐng)域研究力量，集結(jié)海內(nèi)外知名博物館一線研究者，構(gòu)建學術(shù)對話平臺。現(xiàn)場學者呼吁，希望全國能建立更完善的數(shù)字圖像搜集和查閱渠道，讓學術(shù)研究更為便利，讓壁畫藝術(shù)繼續(xù)“重光”顯現(xiàn)。

44塊晉南壁畫殘片的清理與初步綴合

20世紀以來，大量晉南壁畫流落海外，殘片分散珍藏于國內(nèi)外各大文博機構(gòu)，長期存在出處模糊、圖像割裂、修復(fù)標準不統(tǒng)一等諸多研究與保護難題。中國國家博物館館長羅文利表示，“此次國家博物館完成44塊晉南壁畫殘片的清理與初步綴合工作，是館藏流散壁畫研究的重大突破。舉辦此次研討會既是對館藏壁畫整理成果的集中展示，更旨在聯(lián)動海內(nèi)外行業(yè)同仁，打通壁畫考證、空間復(fù)原、科技保護、公開展示的全鏈條研究體系，讓塵封百年的古壁畫重煥光彩。”

中國國家博物館館長羅文利

文物保護與學術(shù)研究相輔相成、密不可分。中國文物學會會長顧玉才在會上表示，當前我國地上寺觀壁畫存量巨大，山西作為全國壁畫資源核心重鎮(zhèn)，大量壁畫普遍面臨風化、酥堿、顏料脫落等病害問題，而海外流散壁畫的溯源考證、殘片復(fù)原、跨國聯(lián)合研究，更是行業(yè)亟待突破的重大課題。

國家博物館研究館員楊揚在專題報告中詳細介紹了館藏舊藏壁畫殘片的入藏背景、清理過程、圖像拼合及學術(shù)價值，披露了本次研究的核心突破。

壁畫局部

2024年，國家博物館藏品保管部聯(lián)合文保院對一批舊藏壁畫進行了拆箱，共清理出44塊大小不等、地仗層薄厚不一的壁畫殘片，這批文物在1954年由當時的文物業(yè)工會捐贈入館， 此前的出處、流傳等信息缺失。從殘片的圖像風格和內(nèi)容分析， 并結(jié)合木箱上鐵路運輸標簽等輔助材料，推測其很可能是出自二十世紀二十年代左右流失的晉南壁畫群。由于壁畫殘片經(jīng)過百年左右的疊放，地仗層酥松，畫面也有磨失，有些已經(jīng)漫漶不清。

國博研究館員楊揚

據(jù)館方介紹，在進行初步清理后，對44塊殘片進行了綴合，其中半數(shù)圖像皆出自同一鋪壁畫，主題為熾盛光佛與九曜星神圖。熾盛光佛在元明晉南壁畫中是較為流行的題材。拼合后的圖像高4米，寬3米，呈L形，其他部分殘片缺失。較為特別的是， 此面壁畫中的熾盛光佛坐于牛車上，與大英博物館藏原敦煌藏經(jīng)洞絹畫中的圖像結(jié)構(gòu)相似， 具有早期熾盛光佛圖像的特征，但在元明實屬罕見。這批壁畫殘片雖已蒙塵百年， 但仍能從其流暢舒展的線條，生動自然的人物刻畫， 以及雖斑駁但不失絢麗的色彩中，窺見當年的恢弘氣韻。

清理出的迦陵頻伽圖像

據(jù)介紹，當時存放于21箱堆疊木箱中，箱體有貼標簽和手寫收件人信息，為簡易運輸裝箱。拆箱后，壁畫基本無保護，部分包有報紙，部分無任何鋪墊，疊放的壁畫下層因長期受壓有些酥松，地仗層有破碎情況。木箱外有正太鐵路線運輸標簽，顯示從太原到正定運輸至京津地區(qū)。

陜西科技大學依托“地下文物保護材料與技術(shù)”教育部重點實驗室，長期深耕壁畫修復(fù)材料研發(fā)、壁畫病害治理等核心技術(shù)領(lǐng)域。據(jù)陜西科技大學校長黃劍鋒校長介紹，未來學校將持續(xù)推動高校科研力量與博物館一線保護實踐深度融合，針對館藏流散壁畫、寺觀原址壁畫研發(fā)標準化修復(fù)技術(shù)方案，以產(chǎn)學研協(xié)同模式，為古代壁畫的長效保護、科學研究、活化利用提供技術(shù)支撐。

現(xiàn)場專家還圍繞壁畫年代考證、圖像源流、修復(fù)難點、展陳方案等關(guān)鍵問題，展開了針對性研討，形成多項可行性研究思路。

多元視角完善壁畫研究與保護體系

北京大學教授李凇圍繞熾盛光佛圖像體系展開系統(tǒng)性研究分享。他表示，熾盛光佛圖像體系為中國獨創(chuàng)，自盛唐起源，歷經(jīng)五代、宋、遼、金、元至明清，逐步形成各時代差異化的圖像樣式。結(jié)合近年新披露的考古資料，系統(tǒng)梳理了壁畫、石刻、絹本、書籍插圖等五十余例實物遺存。

北京大學教授李凇圍繞熾盛光佛圖像體系展開系統(tǒng)性研究分析 李凇/供圖

對于美國納爾遜－阿特金斯藝術(shù)博物館中的《熾盛光佛佛會圖》的圖像分析 李凇/供圖

李凇認為，該圖像體系歷經(jīng)多重演變，由早先的熾盛光佛并五星，發(fā)展到降九曜、十一曜，去牛車、登蓮臺，天象日益龐雜，再配以梵文擁護輪。功能由針對天象的消災(zāi)，發(fā)展到具有普遍國民訴求的多方位護佑祈福，從對星辰失度的憂慮到本土陰陽調(diào)和觀念的凸顯，由此追蹤不同文化因素的凸顯與消退。源自對印度密教的中國式解讀、五星廿八宿、結(jié)合來自西亞和地中海的黃道十二宮、波斯的圖像紋樣，以及中國西夏與西藏文化因素，都在圖像體系的不同組合配置中得以體現(xiàn)。

陜西科技大學研究館員楊文宗聚焦流散壁畫保護修復(fù)痛點展開分享。他表示，當前我國石窟寺、墓葬壁畫的保護修復(fù)已形成成熟工藝流程與規(guī)范標準，但針對館藏征集、民間流傳的寺觀流散壁畫，長期缺乏專項修復(fù)標準與系統(tǒng)研究。他結(jié)合一線修復(fù)實踐案例，詳細闡述了寺觀分割揭取壁畫的病害治理、殘片修復(fù)、形制復(fù)原等關(guān)鍵技術(shù)，填補了流散寺觀壁畫修復(fù)的理論與實踐空白，為完善此類文物的保護標準、規(guī)范修復(fù)流程提供了重要參考。

美國納爾遜－阿特金斯藝術(shù)博物館中的《熾盛光佛佛會圖》 李凇 供圖

在論壇上，美國納爾遜－阿特金斯藝術(shù)博物館中國藝術(shù)策展人陸聆恩，系統(tǒng)梳理了館藏《熾盛光佛佛會圖》的入藏背景、改造運輸歷程與學術(shù)研究成果，為國內(nèi)流散壁畫溯源、修復(fù)提供了重要借鑒。

20世紀初，美國博物館盛行“時代空間展廳”模式，主打復(fù)原古文明沉浸式場景。彼時納爾遜博物館為打造中式寺廟專題展廳，委托專人搜羅中國古建筑構(gòu)件與壁畫文物。古董商盧芹齋主動對接館方，耗時兩年游說促成《熾盛光佛佛會圖》購藏交易。1932年，這幅壁畫被切割為48塊，分裝27箱從法國巴黎啟運，歷經(jīng)兩月抵達美國。壁畫原有厚泥墻體被完全剝離，僅留存0.7厘米薄胎畫面，背部以石膏、鋼架重構(gòu)支撐基底，由哈佛大學文物專家主導拼接陳列，塊體間預(yù)留固定縫隙。

2002至2004年，蓋蒂基金會針對該壁畫開展專項科研項目，全程不干預(yù)修復(fù)，僅系統(tǒng)性梳理壁畫現(xiàn)狀與歷代改造痕跡，并完成全畫幅多角度數(shù)字化高清建檔，留存完整影像資料。

論壇現(xiàn)場

三場專題論壇，解鎖壁畫研究新維度

研討會設(shè)置三場專題研討環(huán)節(jié)，聚焦晉南壁畫綴合、熾盛光佛圖像研究、壁畫修復(fù)與展陳使命三大方向，匯聚海內(nèi)外學者展開學術(shù)交流。

故宮博物院孟嗣徽系統(tǒng)梳理了晉南寺觀壁畫的流散歷程與當前殘片綴合研究現(xiàn)狀；美國賓夕法尼亞大學夏南悉復(fù)盤了賓大館藏廣勝寺壁畫的百年收藏與研究歷程，圍繞流散壁畫溯源難、復(fù)原難的核心困境，開展跨國學術(shù)對話，為晉南流散壁畫的整合研究提供了視角。

來自中國人民大學、中央美術(shù)學院、中國藝術(shù)研究院、美國芝加哥大學、中國國家博物館的多位學者，以“熾盛光佛圖像”為核心研究對象，從唐宋版畫遺存、敦煌圖像體系、晉南廣勝寺壁畫原位空間、宋元壁畫與古建筑共生關(guān)系等多元維度，深度解析熾盛光佛圖像的演變脈絡(luò)，豐富了中國古代佛教壁畫圖像譜系研究。

學術(shù)會議落幕后，參會專家團隊將奔赴西安、晉南多地開展實地調(diào)研，先后走訪陜西歷史博物館壁畫館、陜西科技大學文保實驗室、稷益廟、青龍寺、馬村磚雕墓、廣勝寺等壁畫遺存現(xiàn)場，以田野實物印證學術(shù)觀點，推動理論研究與實地實踐深度融合。

海報上的圖像為此次清理出的熾盛光佛殘片局部