作為中國歷史上唯一被公認的女皇，武則天做到了前無古人，后無來者。盡管儒家思想下的男權主義者，對武則天進行無限的污蔑和抹黑，但他們能夠改變這一歷史事實嗎？

武則天能夠當上女皇，并非偶然。既有時勢造英雄，也有她自身的努力和素質。武曌：日月當空，豪情萬里。這種氣概和魄力，有幾個人能做到呢？至于武則天和薛懷義等人的關系，并非簡單的男女關系，而深層次的政治關系又有幾個人了解呢？

武則天后來之所以能夠掌權，和唐朝開放的文化是分不開的。因為唐朝的身體里流淌著一部分鮮卑族的血液，所以唐朝很大程度地吸收了草原文化。其實任何一個民族，任何一個人，都有權利去爭奪世界的霸主的位置。狹隘的民族主義，是一把害人害己的愚昧工具，優(yōu)勝劣汰，才是國際上不變的真理。

當王昭君的老公死后，她成功嫁給了自己夫君的兒子。這在漢人看來也許是一種亂倫行為，但草原文化里這是再正常不過的事情了。所以武則天能夠從感應寺走進李治的后宮，是有時代背景的。隋唐時期的女性，和男人一樣，也可以打獵和做官，這在封建帝王時代也是一個唯一吧。

隋文帝和獨孤皇后的故事，恐怕很多人都知道吧。有人說是因為隋文帝怕老婆才不敢去找其他女人的，說這話的人從來不去看看獨孤皇后幫助隋文帝在事業(yè)上作出的巨大貢獻。獨孤皇后和隋文帝被當朝之人稱為二圣，是不無道理的。

一個女人，即使長得再漂亮，如果僅僅只是一個胸大無腦之人，也不會受到男人發(fā)自內心的尊重和寵愛的。她們只能夠曇花一現(xiàn)，在男人厭倦之后成為了垃圾桶里的擺設物。任何時代，才能和知識都是衡量一個人最重要的標準。而武則天在這一方面，是具有得天獨厚的條件的。

武則天雖然不是出身于傳統(tǒng)的名門貴族，但也是一個上層社會的女子。他的父親不但是一個大商人，更在朝廷里做了大官。武則天的父親對女兒的教育是一種開放式的，他出差時經常帶著女兒一起見識天下，是用一種男女平等的理念來培訓武則天的。從14歲武則天入宮之后，宮廷里那種復雜而又孤獨的日日夜夜，是武則天學習和磨煉的重要階段。權利能把人變成神，也能把人變成鬼和惡魔。當李治把武則天變成自己的女人之后，武則天更從李治身上學到了很多治理國家的經驗教訓。

武則天和長孫無忌的斗爭，不是簡單的朝廷斗爭，而是庶族和貴族之間的斗爭。無論是山東貴族還是關隴貴族，他們都阻礙了平民的上升之路。而武則天又是庶族出身，于是她就借助庶士官員的力量來解決了原有貴族在朝廷里的壟斷勢力。

任何一個朝代，只要進入了階級固化狀態(tài)，都是一種非常危險的時刻。武則天利用恐怖的酷吏政策，來打擊所有的政敵和反對者。這種非常手段，成就了來俊臣等一批庶民出身的官員。這也是后來武則天最大的污點，任何時代，任何人，采用這種高壓手段來達到自己的政治目的，都會被后人謾罵的。

武則天從一個宮女，能夠一步步走上皇帝的寶座。她是如何把自己的地位一步步提上去了呢？在當上皇后之后，武則天并不滿足于做一個皇帝的附屬品，她要做一個真真正正的王。

在封禪大典中，李治拜天，她去祭地，從此樹立了她和李治相對平等的政治地位。在朝廷之上，她和李治并排而坐，一個被稱為天皇，一個被稱為天后。在以道教為國教的唐朝，玉皇大帝和王母娘娘不是夫妻關系，而是平等的政治盟友關系。被稱為二圣之一的武則天，為自己的帝王之路打下了堅實的基礎。

武則天和薛懷義等寵臣之間的關系，不僅僅是床底之間的男女私情那么簡單的關系。武則天利用佛教，成功通過薛懷義集團策劃的《大元經書》，把自己塑造成了彌勒佛轉世。這種轟轟烈烈的造神運動，為武則天后來的稱帝奠定了良好的群眾基礎。

另一層次上講，唐朝尊的是道家，而武則天卻提倡佛家。佛家講究眾生平等，既然大家都平等，男人能夠做皇帝，女人當然也可以做皇帝。而且彌勒佛是未來佛，是皇位的合法接班人。而儒家文化重男輕女的成分太大，在唐朝根本不被利用。至于武則天混亂的私生活，如果武則天是一位男人，還有人拿這事兒來攻擊她嗎？

武則天雖然名義上僅僅坐了15年皇帝，卻實際掌權了30多年。她的一生就像她的無字豐碑一樣，你可以說她喪盡天良，無顏書寫。你也可以說她開創(chuàng)了一個女權盛世，書不勝書，干脆就不寫了。但筆者更接受最后一個觀點，功過是非，任由后人評說……