前幾周，我參加了一場觀樹活動。

就是一群人，在春天的陽光下，站在公園里，仰著頭，看一棵樹。

沒有拍照打卡，沒有樹葉標本采集，就是——看。

我們觀察樹皮的紋路、花朵的形態、枝干的走向、樹冠的形狀。大家在討論：這棵樹像什么？

有人說像張開的手掌，有人說像倒過來的河流，有個女孩說像她家貓伸懶腰的樣子。

我當時想：這群人也太有想象力了！

那天我走在回家的路上，突然意識到：這些年輕人不是因為“無聊”才聚在一起。他們是帶著某種具體的期待來的——想找到同類，想確認自己的某種熱愛是正當的，想在真實的空間里，和真實的人，產生真實的連接。

這就是“在場”想看見的東西。

引言：小氣泡

今天我要發布的這份報告，我們想先講一個核心概念：“小氣泡生活”。

什么是小氣泡？我想先給它下個定義：在細分垂類中創造自己的場景，吸引自己的用戶和關注者。我們把這種生活方式稱為“小氣泡生活”。

我們可以想象，當一個年輕人決定每周三晚上去上即興戲劇課，或者加入一個騎行俱樂部，或者去看一個展覽——他其實是在主動選擇進入一個“小氣泡”。

小氣泡很脆弱——可能因為主理人搬家就散了，可能因為天氣不好就取消了，可能三個月后大家興趣轉移就自然消亡了。

但小氣泡也很容易重建——同樣的幾個人，換個主題又能聚起來；新的主理人出現，又能拉起一個新的氣泡。

重要的是，在小氣泡里，你是具體的、被看見的，而不是大數據畫像里的一個模糊標簽。算法推薦讓你刷到的都是"你可能感興趣"的內容，但你永遠不知道那個推薦背后是誰。而在小氣泡里，你知道對面坐著的是一個真實的人，大家都真實地“在場”著。

今天這份報告，就是想揭示：興趣，如何讓模糊的年輕人“顯形”。

成都觀察

興趣使模糊的年輕人"顯形"

興趣的演進：從“知識獲取”到“情緒安放”再到“體驗共創”

我們這幾年一直都在觀察成都，發現一條清晰的演進軌跡。

2023年，主流還是新書分享、學術對談。年輕人來，是為了“學到點什么”。

2024年，情緒型的活動開始增多——療愈工坊、冥想體驗、心理沙龍。年輕人來，是為了“感覺好一點”。

2025年，體驗共創型活動占比最高——即興戲劇、手工坊、主題騎行、劇本圍讀。年輕人來，是為了“一起創造點什么”。

這個軌跡，本質上是從“被動接收”到“主動共創”。年輕人不再滿足于做內容的消費者，他們想成為內容的生產者。

超級個體的涌現

我們為了做“在場”這個產品，一直在對成都進行很多的觀察和調研：2023年，純粹以個人身份發起活動的人——占比只有2.69%。

到2025年，這個數字變成了9.39%。增長了近2.5倍。

這意味著，每10場活動中就有近1場，是某個人一拍腦袋說“我想搞個事”，然后就搞成了。

我們觀察到這樣一群人：

有人在老城區帶觀樹活動，像我參加的那場一樣，帶著一群人用一下午走一條街、看幾棵樹。

有人原本是瑜伽老師，現在開始帶領“城市療愈行走”，把冥想和City Walk結合起來，帶著一群人在城市的角落里重新發現“附近”。

還有人把自己對辯論的熱愛，變成了一場又一場的“普通人辯論賽”——參與者不需要專業背景，只需要帶著真實的困惑來。

這些人，正在成為一座城市文化生態的創造者。

細分主題的回應：時代議題的活動化

更值得注意的是，年輕人正在用"活動"這種方式，回應時代的議題。

環境議題，變成了"舊物主題工作坊"。

公共討論，變成了"城市議題開放麥"。

年輕人發現，線上辯論容易產生理解偏差，而線下見面，哪怕只是圍坐一圈分享各自的故事，也能讓復雜的議題變得具體、可感、可討論。

空間的重構：從“參加活動”到“第二客廳”

最后，談談空間。

我們觀察到，成都的一些空間正在發生性質上的轉變。

比如“屋頂上的櫻園”。它當然是一個書店、一個餐廳，但對很多年輕人來說，它更像是一個"第二客廳"——你知道那里永遠有人，永遠有事情發生，你永遠可以在那里找到某種歸屬感。

·屋頂上的櫻園

再比如“玉林頌”。這個藏在老小區里的空間，每周都有展覽和分享。去那里的人，大多為建筑師，很多都已經互相認識，形成了一種松散的、但真實的社群關系。

·玉林頌

這些空間的共同特點是：它們不再只是“舉辦活動的場地”，而是成為了“關系的容器”。人們去那里，不僅僅是為了參加某個特定的活動，更是為了確認自己屬于某個“我們”。

全國印證

從小眾熱愛到大眾趨勢

成都的觀察，是否只是孤例？

我們把視野擴大到全國，發現這是正在發生的普遍趨勢。

喜劇的全國性爆發

脫口秀和即興喜劇的票房數據，是最直觀的例證。

2025年上半年，全國脫口秀專業劇場票房同比增長134.9%。在上海，全年開放麥演出突破8000場。

喜劇的爆發不是偶然的。它是年輕人面對社會壓力時最本能的“情緒出口”——在笑聲中消解焦慮，在自嘲中獲得共鳴，在表演中找到表達的勇氣。

·在成都舉辦的單立人發現戲劇周

開放麥的低門檻特性，更使得“每個人都可以成為表演者”成為現實。

“搭子文化”與線下社交

復旦大學2024年發布的《青年社交趨勢報告》顯示，超過67%的受訪年輕人表示“有找搭子的需”，其中“飯搭子”“運動搭子”“學習搭子”位列前三。

B站同年發布的報告也指出，“基于興趣的弱關系連接”正在成為年輕人拓展社交圈的主要方式。

“搭子”這個詞的流行，說明年輕人正在發明新的社交語法——不需要成為朋友，只需要在特定的場景里，彼此陪伴、互相成就。

這種輕量化、場景化的連接，恰恰是線下活動的優勢所在。

城市漫游與空間復興

今天到場的各位，我想大家都會有一個感受就是，身邊新開了不少書店。這些新開的書店和傳統書店不同，與其說他們是書店，不如說他們是“文化空間”。“書店+”多元復合型模式興起——書店不再只是賣書的地方，而是集閱讀、社交、展覽、工坊于一體的文化綜合體。

·白讀書屋

實體空間正在從“賣貨”轉向“文化空間運營”。這種轉型的背后，是年輕人對“第三空間”的強烈需求。

付費意愿的攀升

最后，是付費數據。

為了做產品，我們曾經做過很多用戶調研。發現用戶為線下活動付費的意愿，從2023年的47.94%，上升至2025年的62.95%。超過六成的活動是收費的。

這意味著，年輕人越來越愿意為“體驗”買單，而不是只為“實物”買單。他們認可時間的價值，認可精心設計的活動值得付費，認可“在場”本身是一種值得投資的體驗。

世界共振

Reset to Real

當我們把視野進一步放大，會發現這不是中國獨有的現象。

全球范圍內的年輕人，正在經歷一場“Reset to Real”——回歸真實。

Eventbrite發布的報告顯示，79%的18-35歲年輕人計劃在今年參加更多線下活動，74%的人認為線下體驗比數字體驗更重要。

報告將這一趨勢命名為“Reset to Real”。年輕人正在主動重新校準自己與真實世界的關系。

這不是對數字化的否定，而是對“純數字化生活”的修正。經歷了社交媒體的信息過載之后，年輕人比以往任何時候都更渴望那些“不可替代的在場感”。

Eventbrite還提出了“第四空間”的概念——年輕人將線上興趣轉化為線下真實連接的聚會場景。數據顯示，95%的年輕人有興趣通過線下活動探索線上興趣，84%通過興趣活動建立了親密友誼。

CNBC的報道指出，Z世代正在主動“Going Analog”（回歸模擬/線下），他們渴望擺脫算法推薦的完美濾鏡，尋找那些“更少策劃感、更真實”的有機連接。

無論是成都的觀樹活動，還是紐約的無手機讀書會，倫敦的手寫書信俱樂部——全球的年輕人，不約而同地選擇了同一條路徑：用“在場”的實感對抗“在線”的空洞。

超級個體的全球浪潮

這種“回歸線下”的趨勢，與全球超級個體的崛起，形成了共振。

在舊金山，AI社群的線下Meetup成為創業者最重要的社交場景；在紐約，Tech Week期間的各類非正式聚會比正式會議更受歡迎；在倫敦，獨立策展人組織的小型沙龍正在取代大型藝術博覽會成為新的文化前沿。

無論是成都的泛文化機構，還是舊金山的AI社群組織者，他們面臨的是同一個時代命題：當個體從組織中解放出來，活動就成為了新的連接方式。

不同的城市，不同的文化，卻指向同一個結論。

結語：在場，即世界

讓我們回到開頭那場觀樹活動。

二十多個人，在春天谷雨時節的陽光下，仰著頭，看一棵樹。

他們其實在做一個微小但重要的實踐：用真實的在場，對抗算法的捆綁。用具體的連接，對抗彼此的孤島。

這群人在觀樹，除了他們，還有很多的群體，在觀察他們的興趣點，比如觀星、云朵、鳥、果實、昆蟲……

這也僅僅是“自然觀察”這一個小小的興趣方向，除此之外，戶外徒步、進山撿垃圾、騎行、鉤針……有太多興趣“小氣泡”活躍在這座城市里。

這就是"小氣泡"的意義。

在這些小氣泡里，模糊的年輕人“顯形”了——他們不再是“這屆年輕人”的籠統標簽，而是具體的、有名字的、有熱愛的、有連接的人。

“在場”想做的，就是看見這些氣泡，記錄這些氣泡，連接這些氣泡。

這份報告，是我們“看見”的第一步。

在場，即世界。

謝謝大家，今天都“在場”。

撰文 / 在場

圖源 / 在場的朋友圈

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