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艽野迢遙任意行
拂堤柳畔囀棲鶯
煌煌天地如宮闕
瑟瑟松濤逐澗聲
未雨綢繆暗自定
潛鱗乘勢化龍騰
誰解襟懷塵外意
甘為護花作泥紅
尋芳阡陌憶遙情,幾抹殘霞湮遠穹,香漫河山星月拱,戔戔賦詠入夢寧。西畔釣江寒,遁塵拂野弦,枯榮隨四季,揮手山水間。夜讀兵法,不覺更深,月色朧閣,暗香穿軒,經(jīng)典之道,回味無窮。《兵法》云:“故知兵者,動而不迷,舉而不窮。故曰:知彼知己,勝乃不殆;知天知地,勝乃可全。”孫武名傳后世,非恃赫赫軍功、治軍之能,而在為萬世留下一部光耀千古的軍事思想典籍,其核心思想并非百戰(zhàn)百勝,而是止戈為武。《兵法》言:“故善用兵者,屈人之兵而非戰(zhàn)也,拔人之城而非攻也,毀人之國而非久也,必以全爭于天下,故兵不頓而利可全,此謀攻之法也。”老子《道德經(jīng)》亦云:“天將救之,以慈衛(wèi)之。”兵法之要,勝敗之理,不在強攻固守,而在合道順天、以德輔兵,故言“將者,智信仁勇嚴也”。孫子曰:“上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”其言以實力為后盾,以謀略而折服天下。曩昔司馬遷于《史記》曾載孫武用兵之智:吳王闔閭知其善兵,拜為伐楚主將。孫武率吳軍五萬精兵,五戰(zhàn)五捷,大破楚國二十萬之眾,直取郢都。孫子麾下之師法度嚴明、賞罰公允,終使吳國威震諸侯、雄霸四方。
莫嗟世路蹇途重,孤棹天涯路幾程,蘊塔千林靈根在,滄桑幾度寒窗明。杲杲艷陽天,巍巍仰前賢,古今承民樂,文武秉自謙。《兵法》又言:“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”古人慎戰(zhàn)但不怯戰(zhàn),畢竟兵釁一開,禍福難料,結(jié)局往往非一己所能掌控。是以明君良將,常懷敬畏,慎于用兵。慎兵并非懼戰(zhàn)、怯戰(zhàn)、避戰(zhàn),而是因為決策者深思熟慮,一不妄啟戰(zhàn)端,二不打無備之仗,三不以慍興師,四必知彼知己、知天知地,五須量國力而行,六當兵貴神速、忌久戰(zhàn)疲國勞民。凡舉兵者合乎道義、師出有名、合于道法、體恤生民且適可而止,畢竟上下同心者得道多助。孫武于首篇中立“五事七計”以決勝負:一曰經(jīng)之以道、天、地、將、法五事,索察實情;二曰校之以七計——主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明。兩相權衡,便可未戰(zhàn)而廟算勝負。《孫子兵法》全書十三篇,幾乎不言攻城略地,獨重不戰(zhàn)而勝、非戰(zhàn)屈兵,深合道法自然、以德配天之旨,以最小代價,謀萬全之勝。戰(zhàn)爭之本,非恃強凌弱、逞霸四方,而在以戰(zhàn)止戰(zhàn),以戰(zhàn)爭求和平。
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