江蘇
艽野迢遙任意行
拂堤柳畔囀棲鶯
煌煌天地如宮闕
瑟瑟松濤逐澗聲
未雨綢繆暗自定
潛鱗乘勢化龍騰
誰解襟懷塵外意
甘為護花作泥紅
尋芳阡陌憶遙情，幾抹殘霞湮遠穹，香漫河山星月拱，戔戔賦詠入夢寧。西畔釣江寒，遁塵拂野弦，枯榮隨四季，揮手山水間。夜讀兵法，不覺更深，月色朧閣，暗香穿軒，經(jīng)典之道，回味無窮。《兵法》云：“故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。”孫武名傳后世，非恃赫赫軍功、治軍之能，而在為萬世留下一部光耀千古的軍事思想典籍，其核心思想并非百戰(zhàn)百勝，而是止戈為武。《兵法》言：“故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。”老子《道德經(jīng)》亦云：“天將救之，以慈衛(wèi)之。”兵法之要，勝敗之理，不在強攻固守，而在合道順天、以德輔兵，故言“將者，智信仁勇嚴也”。孫子曰：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”其言以實力為后盾，以謀略而折服天下。曩昔司馬遷于《史記》曾載孫武用兵之智：吳王闔閭知其善兵，拜為伐楚主將。孫武率吳軍五萬精兵，五戰(zhàn)五捷，大破楚國二十萬之眾，直取郢都。孫子麾下之師法度嚴明、賞罰公允，終使吳國威震諸侯、雄霸四方。
莫嗟世路蹇途重，孤棹天涯路幾程，蘊塔千林靈根在，滄桑幾度寒窗明。杲杲艷陽天，巍巍仰前賢，古今承民樂，文武秉自謙。《兵法》又言：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”古人慎戰(zhàn)但不怯戰(zhàn)，畢竟兵釁一開，禍福難料，結(jié)局往往非一己所能掌控。是以明君良將，常懷敬畏，慎于用兵。慎兵并非懼戰(zhàn)、怯戰(zhàn)、避戰(zhàn)，而是因為決策者深思熟慮，一不妄啟戰(zhàn)端，二不打無備之仗，三不以慍興師，四必知彼知己、知天知地，五須量國力而行，六當兵貴神速、忌久戰(zhàn)疲國勞民。凡舉兵者合乎道義、師出有名、合于道法、體恤生民且適可而止，畢竟上下同心者得道多助。孫武于首篇中立“五事七計”以決勝負：一曰經(jīng)之以道、天、地、將、法五事，索察實情；二曰校之以七計——主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明。兩相權衡，便可未戰(zhàn)而廟算勝負。《孫子兵法》全書十三篇，幾乎不言攻城略地，獨重不戰(zhàn)而勝、非戰(zhàn)屈兵，深合道法自然、以德配天之旨，以最小代價，謀萬全之勝。戰(zhàn)爭之本，非恃強凌弱、逞霸四方，而在以戰(zhàn)止戰(zhàn)，以戰(zhàn)爭求和平。
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