北京
盛夏將至，一抹沉靜而明亮的朱草色在成都老君山下的幽微空間中緩緩鋪展。成都知美術館全新的佛教藝術系列展“清凈覺相”日前正式開啟。展覽以新津觀音寺毗盧殿明代壁畫為探索原點，將山中古寺、巨幅壁畫、法器線索與鏡面反射巧妙串聯成一條由古入今的美學之路，引領觀者在“相”與“無相”之間，開啟一場關于美、觀看與心靈自覺的精神漫游。
知美術館“清凈覺相”展覽現場
觀音寺與知美術館同在新津，二者在同一地域文脈中彼此映照——前者坐落于成都新津九蓮山麓，素有“蜀中小敦煌”之譽，其毗盧殿內保存的明代壁畫與北京法海寺壁畫并稱“南北雙璧”，共同見證明代佛教藝術的巔峰；坐落于老君山腳下的知美術館持續深耕探索東方美學過去、現在與未來。早在2020年，知美術館團隊便通過“趣知新津”系列探訪寶墩遺址古蜀文化、老君山道教思想、觀音寺佛教藝術等，打開當地“東方智慧與生活樂趣”的時間膠囊。如今，“清凈覺相”又使知美術館關于新津在地文脈的持續調研，在當代展廳中獲得新的呈現。
寶相莊嚴：十二圓覺菩薩的明代華彩
“清凈覺相”展廳中，巨幅壁畫圖像在朱草色空間中次第展開。菩薩像端莊圓滿，寶冠、瓔珞與瀝粉貼金交相輝映，古老壁畫仿佛從毗盧殿中緩緩顯影。
“清凈覺相”展覽現場
新津觀音寺十二圓覺菩薩壁畫是“清凈覺相”的核心內容與精神入口。其題材源于《圓覺經》，即佛陀為十二位菩薩次第宣說如來圓覺的妙理與觀行方法。十二圓覺壁畫繪于明成化四年，分布于毗盧殿東西兩壁，描繪十二圓覺菩薩、二十四諸天及仙凡供養人。在朱砂、石綠、佛金等細微華彩中，菩薩的體態規制、服飾線條與配飾技法層層顯現，呈現明代佛教壁畫的巔峰之美。
新津觀音寺十二圓覺菩薩壁畫
新津觀音寺十二圓覺菩薩壁畫
以器明義：從手持物讀懂圓覺法門
展覽別出心裁以菩薩手持“法器”為引，打開另一條進入圓覺世界的路徑。由于《圓覺經》并未對諸菩薩形象作出固定描述，觀音寺壁畫中的手持物便成為辨識身份、理解義理的重要依據。展覽以長柄如意、蓮花、寶鏡、金剛杵、寶扇、法缽、寶珠、慧劍、經書、經卷、數珠等法器為線索，引導觀眾從細節進入佛理——文殊持如意，暗合智慧與“妙吉祥”；普賢持蓮，象征清凈與行愿；普眼持鏡，寓意照見本心；金剛藏持金剛杵，指向無堅不摧的修行意志；凈諸業障持慧劍，象征斬除煩惱……
新津觀音寺壁畫十二圓覺法器
殿宇之序：壁畫外的古建玄機
展廳一側，毗盧殿古建筑模型靜置于低光之中，復現其單檐歇山頂、抬梁式木構架、殿外龍虎圖，以及殿內三身佛與東西兩壁壁畫之間的空間關系。
毗盧殿古建筑模型，“清凈覺相”展覽現場
十二圓覺壁畫所在的毗盧殿，是觀音寺現存明代建筑的核心之一。通過建筑模型，這座歷史超五百年的佛殿不再只是文物背景，而成為重新理解造像、壁畫與宗教儀軌的整體結構，并展開觀音寺從南宋創寺、明代重修，到毗盧殿建成、成化四年壁畫繪制及后世保護修繕的歷史脈絡。
新津觀音寺，攝影：卡羅爾
新津觀音寺，攝影：卡羅爾
新津觀音寺，攝影：卡羅爾
“清凈覺相”展覽現場
知美術館館長、“清凈覺相”策展人王從卉表示：“我們將系統、精微、巧妙地展現佛教體系中所創造的最美之‘相’，引領大家欣賞跨越千年的線條、色彩、造型與象征符號，梳理佛教藝術的風格源流與圖像演變，在歷史的層累與美學的遞進中，重探東方美學的精神脈絡，以此完成對藝術史書寫的當代激活。更重要的是，我們將在這份極致的大美之中領悟到佛真正的教誨，‘覺’?！?/p>
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