（來源：嘉興日?qǐng)?bào)）

轉(zhuǎn)自：嘉興日?qǐng)?bào)

端午小長假，南湖天地。

“他在竹竿上倒立！太驚險(xiǎn)了！”

自6月18日2026嘉興端午民俗文化活動(dòng)啟幕以來，臨水戲臺(tái)邊的驚呼聲每日都會(huì)準(zhǔn)時(shí)響起。

本次活動(dòng)的“頂流”——國家級(jí)非遺高桿船技，飄蕩在南湖的扁舟之上。央視《新聞直播間》三分鐘現(xiàn)場(chǎng)直播更是讓這項(xiàng)古老技藝徹底破圈。

這場(chǎng)面，也讓一位身著深衣的“古人”頻頻頷首。

自稱“伍子胥”的NPC目光越過攢動(dòng)的人頭，“嘉興端午紀(jì)念的就是我這個(gè)2500年前的大人物。”

他也被全網(wǎng)粉絲數(shù)千萬的漫畫科普大V“混子哥”陳磊畫進(jìn)畫里，“從春秋起，嘉興人就有了過端午紀(jì)念伍子胥的習(xí)俗”。

6月18日，混子哥在開幕式上拿乾隆皇帝“開涮”：“乾隆給嘉興留了八個(gè)字‘輕煙拂渚，微風(fēng)欲來’，我覺得他還是沒見過大世面，只見了江南煙雨，沒見著嘉興干大事的場(chǎng)面。我斗膽給他改改——‘輕煙拂渚，山風(fēng)欲來’”，端午當(dāng)日，他又在抖音上短視頻“畫”說嘉興，“可以說這是江南文化的源頭，也是最早的江南”。

一古一今兩大頂流，一個(gè)連著嘉興文化的根，一個(gè)在嘉興尋找著潮流的魂，跟隨他們走進(jìn)2026嘉興端午“全場(chǎng)景沉浸式體驗(yàn)”，穿過“從此江南”的七千年煙雨。

■記者 陳 蘇

【嘉興端午，連著“醉江南”的根】

“早在東漢邯鄲淳《曹娥碑》就有記載：‘五月五日，迎伍君，逆濤而上’。”

NPC“伍子胥”侃侃而談，嘉興有很多與他有關(guān)的地名，最出名的就是胥山，“這里是我練兵伐越的地方。說我是嘉興最早的‘城市形象代言人’也不為過。”

這段話道出了嘉興端午的獨(dú)特基因。與許多地方紀(jì)念屈原不同，嘉興端午紀(jì)念的是伍子胥。

混子哥也在短視頻里，用簡潔有趣的畫風(fēng)，敘述了嘉興百姓對(duì)伍子胥深沉的熱愛，“伍子胥是吳國名將，那些年他在嘉興屯兵練兵、治水筑城，盡管最終吳國戰(zhàn)敗，但嘉興百姓仍會(huì)為了他年復(fù)一年、歷朝歷代用端午盛會(huì)來表達(dá)紀(jì)念。”

伍子胥是嘉興端午的根。清華大學(xué)歷史系教授、民俗專家劉曉峰談及嘉興端午時(shí)，點(diǎn)破了“紅船起航地、嘉興醉江南”這一城市文化品牌的內(nèi)在邏輯，“當(dāng)船與江南連在一起，正是嘉興文化的魂”，船不僅是嘉興紅色文化的象征，南船北馬，船是江南古代最重要的交通和生產(chǎn)工具，是江南文化的一個(gè)環(huán)境。端午節(jié)賽龍舟，正是吳越一帶的先民長期在水上生活、龍圖騰信仰的一個(gè)固化，“端午文化的根跟船連在一起，跟吳越的土地、江南的山水和文化連在一起，它本身就是一家的，從根上就是一起的”。

嘉興地處吳根越角，吳越文化是江南文化的一部分，也是今年嘉興端午主會(huì)場(chǎng)“從此江南文脈展”的重要打卡點(diǎn)。

“嘉興曾發(fā)生過三次槜李之戰(zhàn)，文化也不斷交融。這兩種氣質(zhì)，最終融合成獨(dú)特的‘文化合金’，我們稱之為‘內(nèi)劍外簫’。從此，江南水韻，自帶吳越風(fēng)骨。”“伍子胥”一拱手，帶我們穿越“從此江南文脈展”時(shí)空副本。

他從馬家浜沼澤地里“長”出來的最早的江南，講到三次槜李之戰(zhàn)打出來的“吳風(fēng)越韻”，從蘇軾、陸游等名家打卡“運(yùn)河棹歌”，到名門望族衣冠南渡，鑄就“江南文心”，他帶著大家走進(jìn)王國維“我本江南人，能說江南美”的詩情，穿過《南湖春雨圖》的畫意，駐足在百余年前，那群年輕人從南湖“夢(mèng)想起航”的時(shí)空，“從此江南又添骨，骨立千秋”。

混子哥湊近端詳，眼神發(fā)亮，“內(nèi)劍外簫正好符合我對(duì)嘉興的理解，千百年來它都是一個(gè)溫柔的水鄉(xiāng)，但開天辟地的大事也發(fā)生在這里。”如果他來畫“紅船起航地、嘉興醉江南”，他要畫的就是“在外面，是一個(gè)溫文爾雅的江南公子形象，但身上佩劍，又很有剛強(qiáng)的品質(zhì)，很符合嘉興這座城市的印象”。

他在短視頻里細(xì)數(shù)嘉興人文淵藪，“千年的文化積淀，在近現(xiàn)代的嘉興也結(jié)出了璀璨果實(shí)。王國維把江南的詩書底蘊(yùn)寫進(jìn)《人間詞話》，茅盾《子夜》寫盡江南市井里的人間百態(tài)，金庸用文字把江南柔情與江湖豪邁融為一體。李叔同一曲《送別》唱出江南溫潤，新月派詩人徐志摩，詩里滿是江南才子的風(fēng)流與浪漫，中國現(xiàn)代漫畫的鼻祖、混子哥的精神導(dǎo)師、業(yè)界前輩豐子愷用漫畫畫出江南日常煙火，江南文心在數(shù)不清的名字里開了花、結(jié)了果”。

嘉興端午根植于七千年的文化沃土，正如劉曉峰所說，“嘉興端午正是‘醉江南’里生生不息的文化中最有特征、最有代表性的。”

【嘉興端午，燃著江南文化的市井煙火】

走過童玩會(huì)歡聲笑語的游戲場(chǎng)、穿過古韻盎然的“香囊海”，NPC“伍子胥”走進(jìn)熱鬧的端陽大集，22個(gè)國風(fēng)攤位與油布傘鋪交錯(cuò)排開，非遺手作、原創(chuàng)設(shè)計(jì)、國潮好物三大品類在此相遇，如一幅活的《清明上河圖》。“每個(gè)攤位都為今年端午奉上‘限定款’，每一件好物都印刻著‘嘉興端午’的專屬記憶”。拉洋片師傅敲鑼開演，清朝貨郎“銅人”冷不丁眨眨眼，魔術(shù)師指尖翻飛，市集深處，“北宋第一吃貨”蘇軾NPC正與游客對(duì)詩贈(zèng)繩，詩詞快閃間文脈悄然流轉(zhuǎn)。

看罷“地上”的煙火端陽大集，“伍子胥”又來到“水上”的江南，“今年全新推出的‘浙里有戲·水韻江南’，每天有兩場(chǎng)高桿船技的表演，這是高桿船技首次在嘉興市區(qū)水域表演”。第六代傳承人陸敏杰在十余米高的毛竹上翻轉(zhuǎn)騰挪，倒掛金鉤、童子拜佛，十八式絕技在煙雨迷蒙的南湖水面上凌空展開。平湖派琵琶、南湖船拳、越劇……一項(xiàng)項(xiàng)民俗儀式被納入城市公共文化記憶，千年文脈在南湖煙雨中生生不息。

“看完水上大戲，我們?nèi)ス涔渥顭狒[的集市，這個(gè)非遺市集的主題叫‘活著的江南’。”“伍子胥”負(fù)手踱步，與“白素貞”和“小青”相遇在非遺市集的幡旗下，與“小青”行酒令，跟“白娘子”學(xué)戲腔，點(diǎn)雄黃，三十余項(xiàng)本土非遺在煙火市集里蘇醒。你永遠(yuǎn)不知道下一個(gè)轉(zhuǎn)角會(huì)遇見誰，是伍子胥在行禮，是蘇軾在吟詩，是青蛇白蛇在邀你對(duì)飲。這就是2026年的嘉興端午。它有傳統(tǒng)的魂，也穿上了時(shí)尚的衣；它有歷史的厚重，也有煙火的輕盈。

“全景沉浸式”端午嘉年華將南湖天地變成了流動(dòng)的江南長卷，混子哥也“實(shí)戰(zhàn)”體驗(yàn)了嘉興端午的煙火氣。

在灶頭畫攤位前，他挪不動(dòng)步了，“畫里那種大紅大綠，特別有中國鄉(xiāng)土的喜慶感”，他從這些畫里，看到中國人對(duì)幸福急迫的向往和渴望；接著是平湖糟蛋，“看起來好有食欲”，“一看賣相就感覺甜甜的，就像嘉興給我的感覺”；旁邊是南湖菱畫，傳承人在菱角上畫出端午龍舟，“你能看到老師傅的激情都體現(xiàn)在那個(gè)小小的菱角上了”，那菱角，正是馬家浜出土的“沒角的南湖菱”，七千年的稻作文明，就這樣化作他手中的文創(chuàng)書簽；在五芳齋展位，聽說包粽子的阿姨能“一分鐘包7個(gè)粽子”，他感慨自己7分鐘包不了一個(gè)，拿著阿姨為他專門包的拇指小粽子，他愛不釋手。

逛完一圈，他笑言自己“連吃帶拿”，多了幾樣“嘉興味道”，就像嘉興一樣甜的平湖糟蛋，畫南湖菱畫的顏老師送的“端午安康”的書簽、自己裹的“粽momo”玩偶……“今天見了太多見所未見、聞所未聞的東西。這讓我看到了一個(gè)五花八門的、很豐富的嘉興。”

“如果只畫一幅嘉興，我畫粽子，但內(nèi)核是‘內(nèi)劍外簫’。”這一刻，這條綿延七千年的江南文脈，忽然都有了鮮活的煙火氣，就像混子哥在灶畫里看到的，老百姓對(duì)幸福生活的那種“死命地追求”被具象為灶頭上的“大紅大綠”，“這種渴望就是我們這個(gè)民族發(fā)展的一個(gè)巨大動(dòng)力，你會(huì)很感動(dòng)于每個(gè)人在灶頭上留下的為生活努力的痕跡。我們這么大的民族能一天天變得更好，就是因?yàn)楸澈笥羞@一個(gè)個(gè)小小的、美麗的灶臺(tái)，藏著我們對(duì)美好生活的向往”。

那些嘉興老百姓生活中生動(dòng)的細(xì)節(jié)，燃著的正是江南文化中的市井煙火，正如劉曉峰所說，“風(fēng)起于青蘋之末”，“有意思、有勁兒，慢慢積聚盤旋，最后成了大風(fēng)，能把大樹拔起來，把天地卷成一片。”

【嘉興端午，一座城市20年的文化“長跑”】

今年端午對(duì)嘉興來說有著別樣的意義。嘉興端午民俗文化活動(dòng)已舉辦20年，“嘉興端午習(xí)俗”入選國家級(jí)非遺也已15年。

2007年，江南文化節(jié)首次將端午民俗活動(dòng)固定為群眾性盛會(huì)；

2008年，端午節(jié)成為國家法定節(jié)假日，“嘉興端午習(xí)俗”列為浙江省首批民族傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)基地；

2009年，中國端午節(jié)入選世界非遺，“中國·嘉興端午民俗文化節(jié)”確定，主辦方為文化部、浙江省人民政府；

2010年，“過端午，到嘉興”成為每年一次的約定，首個(gè)“中國端午文化研究基地”落戶嘉興；

2011年，嘉興端午習(xí)俗入選國家級(jí)非遺名錄，主題確定為“嘉興端午·中國味道”；

2015年，正式提出民俗節(jié)會(huì)運(yùn)營“嘉興模式”；

2023年，中國·嘉興端午民俗文化節(jié)走進(jìn)子城遺址公園，創(chuàng)辦宋韻文化“端陽大集”；

2024年，大運(yùn)河申遺十周年，以“古鎮(zhèn)有戲”為主題融合大運(yùn)河文化；

2025年，“我們的節(jié)日·端午”主題示范活動(dòng)落地嘉興，“文化+科技”，傳統(tǒng)非遺與現(xiàn)代科技雙向奔赴；

龍舟造型的“嘉興端午20周年文化展”打卡裝置前聚集了不少人。NPC“伍子胥”正聲情并茂地講述著槳板上鐫刻的嘉興端午二十年大事記，帶著大家走過這場(chǎng)生生不息的流動(dòng)盛宴。“今年的端午民俗文化活動(dòng)，首次呈現(xiàn)“全場(chǎng)景沉浸式”的嘉年華體驗(yàn)，‘過端午，到嘉興’，這不僅是一句口號(hào)，更是一個(gè)跨越了20年的約定。”

混子哥不是第一次到嘉興，以前沒參加這種活動(dòng)，總覺得嘉興只有江南、只有船、只有粽子。這次嘉興端午的沉浸式體驗(yàn)讓他“看到了一個(gè)不一樣的嘉興，一個(gè)更多元、更有氣質(zhì)的嘉興”，“今天看到好多非遺，比如灶頭畫、糟蛋，還有各種吃的、喝的、玩的、用的，甚至還搭起一個(gè)平臺(tái)，把周邊省市的好東西都聚在了一起，我還遇到老家景德鎮(zhèn)的瓷器，感到特別親切。嘉興比我想象中豐富多了。”

20年前，嘉興端午民俗文化活動(dòng)還叫“五芳齋之日”，但一件事連續(xù)做20年，就會(huì)長出骨骼和血肉：從企業(yè)行為到政府主導(dǎo)，從地方民俗到國家級(jí)非遺，從本土節(jié)慶到世界矚目——嘉興用了20年，將端午民俗從個(gè)人記憶變成了公共記憶。

“嘉興不是主觀要打造嘉興端午品牌，而是吳越地區(qū)從漢代開始就已經(jīng)有了自己端午節(jié)的特殊文化傳統(tǒng)。”嘉興和中國民俗學(xué)會(huì)合作，編了一套365萬字的《中國端午節(jié)》，其中一卷專門是嘉興端午，正如劉曉峰所說，“因?yàn)橛羞@么多文化內(nèi)容，嘉興的端午節(jié)就不是單純政府組裝、搞點(diǎn)宣傳活動(dòng)這么淺層次，上下齊心協(xié)力，各級(jí)政府積極投入，成千上萬的人群策群力，共同努力，端午很深地影響了整個(gè)嘉興文化生態(tài)的建設(shè)。”

數(shù)據(jù)是最好的注腳。南湖天地作為主場(chǎng)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，19日端午節(jié)當(dāng)天吸引客流超13.4萬人，創(chuàng)開業(yè)以來單日客流新高，端午假期累計(jì)吸引客流38.35萬人，同比增長59.8%。央視央廣高頻報(bào)道嘉興端午民俗活動(dòng)17次，全網(wǎng)傳播量超5億，創(chuàng)歷史新高。端午首日全市接待游客60.76萬人次，同比增長13.49%；小長假期間，全域游客175.21萬人次，旅游總收入24.1億元，同比分別增長10.5%、15.1%；飛豬平臺(tái)文旅套餐預(yù)訂量同比增長70%。

數(shù)字背后，是無數(shù)張生動(dòng)的面孔。那是2萬人次的親子家庭涌進(jìn)童玩會(huì)這片歡聲笑語的游戲場(chǎng)，投壺、古法拓印，闖關(guān)賺取通寶；是300多組家庭沉浸在3300余枚手工錦囊的“香囊海”中穿針引線，把艾草與家風(fēng)一同縫進(jìn)錦囊，一針一線縫出儀式感；是這場(chǎng)全場(chǎng)景沉浸式嘉年華里，與“伍子胥”“蘇軾”“白素貞”“小青”吟詩作對(duì)，對(duì)飲歡歌的游客；是在高桿船技表演時(shí)捂住嘴巴不敢呼吸的大人與孩童；是在端陽大集上買了一堆“嘉興味道”帶回家的混子哥……

傳統(tǒng)并非高高在上，而是可觸摸、可對(duì)話、可出片的，是每一個(gè)來過的人，都能找到那口粽子、那枚香囊、那段與江南的私語。“過端午，到嘉興”，是吳根越角對(duì)嘉興7000年江南文脈的賡續(xù)，對(duì)2500年前那縷忠魂的守望，是20年端午長跑的篤定，是每一位到訪者沉醉不知?dú)w路的人間煙火。

南湖的煙雨迷蒙，夏風(fēng)吹過，“端陽大集”的幡旗落下，高桿船技的竹竿正在收攏，“伍子胥”消失在熙攘的人群里，五湖四海的游人提著粽子、揣著書簽、系著五彩繩，依依不舍地踏上歸途，他們把“嘉興端午·中國味道”裝進(jìn)行李，也裝進(jìn)記憶。

這座七千年不曾斷流的江南水城，正安靜地等待下一個(gè)端午，等待那些“從此江南”的約定，再次被喚醒。