《論語(yǔ)》之“學(xué)”（16）

說(shuō)了半天《論語(yǔ)》之“學(xué)”，竟然把大家最耳熟能詳?shù)膬删湓捦耍@算咋回事兒？

必須補(bǔ)上。

大家都背得過(guò)：

“溫故而知新，可以為師矣。”

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

這兩句話挨得還挺近，都在《論語(yǔ)·為政》中，一個(gè)是第11章，一個(gè)是第15章，不僅同一個(gè)公寓樓，還同一個(gè)單元，樓層不同而已。

放一塊兒說(shuō)毫無(wú)違和感。

意思也有類似之處，11章說(shuō)要經(jīng)常復(fù)習(xí)，但不能愚鈍地、機(jī)械地重復(fù)，努力發(fā)現(xiàn)新意。這其實(shí)挺難的。書(shū)讀得遍數(shù)多了，有時(shí)就不過(guò)腦子了。

比如我讀《大學(xué)》《中庸》，不熟悉的時(shí)候，需要集中精力，既要辨識(shí)文言文，還要看讀音；遍數(shù)多了，讀熟了，竟然就走神了——眼睛還在書(shū)上，嘴巴也發(fā)音了，就是“視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞”，思緒不知飄到哪里去了。

《大學(xué)》中說(shuō)，這一切的原因，都是一個(gè)：心不在焉——心沒(méi)在那里。

溫故，容易；知新，不容易。大腦總會(huì)用最節(jié)能的方式，讓你偷懶（這也是本能）。

溫故成了機(jī)械重復(fù)，就成了“學(xué)而不思”——從11樓“躥”到15樓了。

學(xué)習(xí)卻不思考，眼睛落在頁(yè)面上，心思卻飄遠(yuǎn)了，有種恍恍惚惚、似有若無(wú)的混亂感，或許這就是“罔”。

思而不學(xué)，意思也簡(jiǎn)單，光想不干，那哪行？孔子評(píng)價(jià)季文子的“三思而后行”，說(shuō)“思考兩次就可以了”（再，斯可矣），某種意義上也是強(qiáng)調(diào)行動(dòng)，不能光想不干。

以上都是可有可無(wú)的話，熟知這兩句名言的，就當(dāng)廢話看看。核心的問(wèn)題在于——溫故，如何知新？

這恐怕是最難的。前提，在我看來(lái)，是把經(jīng)典反復(fù)誦讀，讀熟之后，慢慢觸類旁通，發(fā)現(xiàn)新意；也有的時(shí)候，是先肯定，再否定，再肯定，曲曲折折，反反復(fù)復(fù)，柳暗花明。

比如子路那件裘皮大衣。

事情是這樣的：

《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》中，顏淵和子路陪孔子坐著，孔子讓他們談?wù)勛约旱闹鞠颉?/p>

子路說(shuō)：“愿車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。”愿意把我的車馬和裘皮大衣拿出來(lái)，和朋友分享，就算用舊了，我也沒(méi)什么遺憾的。

顏淵說(shuō)：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”不夸耀自己的好處，不表白自己的功勞（一說(shuō)為不濫用民力）。

子路習(xí)慣性地反客為主，問(wèn)老師：“愿聞子之志。”也說(shuō)說(shuō)您的志向吧。

孔子于是說(shuō)了那句名言：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

講真，子路說(shuō)得挺慷慨的，我就愛(ài)交這樣的朋友。車馬、衣輕裘，“車”和“衣”在這里都用作動(dòng)詞，意思是給駿馬套上車（那時(shí)候還不流行騎馬），穿上很輕的裘皮大衣，和朋友分享。

——沒(méi)毛病吧？可權(quán)威專家楊伯峻先生，非說(shuō)“輕”字是多字，應(yīng)該是“車馬、衣裘”。他是從考據(jù)的角度說(shuō)的，說(shuō)唐朝以前的《論語(yǔ)》上沒(méi)這個(gè)字。

很合理。考據(jù)嘛，就得重證據(jù)。可我很同情那個(gè)加了“輕”字的人，一個(gè)“輕”字，把子路的境界提升了不少。

畢竟，裘皮大衣也是分層次的。某年冬天，一位朋友穿著裘皮大衣出來(lái)，拍照的時(shí)候，把大衣脫了，我接了過(guò)來(lái)——這一接不打緊，“露餡”了：死沉死沉的，夠分量。

裘皮大衣，在保暖效果不減損的情況下，必定是越輕越值錢。

輕裘，肯定比普通的裘皮值錢。這么值錢的東西都拿出來(lái)，說(shuō)明子路的境界高啊。

這是我第一次“知新”，覺(jué)得楊伯峻先生講得不一定對(duì)，加上“輕”字是對(duì)的。

后來(lái)再讀到這里，忽然想到了《論語(yǔ)》中的另外兩段。

公西華出使齊國(guó)，冉有請(qǐng)求給他母親粟——算是給公西華加薪，只不過(guò)給了他母親。孔子說(shuō)，與之釜——給一點(diǎn)，意思意思就行了。冉有不同意，私自做主，給了很多——明顯有巴結(jié)討好的意思。孔子不高興，說(shuō)：

“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。”

意思是，公西華去齊國(guó)，乘著肥馬，穿著輕裘皮，君子要雪中送炭，不能光知道錦上添花。

顯而易見(jiàn)，衣輕裘，是富人才有的行為。

可子路很窮啊，不可能直接把目標(biāo)定為“輕裘”。

《論語(yǔ)·子罕》中，孔子還表?yè)P(yáng)子路：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與？”穿著破舊衣服，和穿著狐貍皮毛的富人站在一起，卻坦坦蕩蕩的，就是子路了吧？

孔子表達(dá)了兩層意思，一是子路很窮，二是子路心態(tài)好。他沒(méi)有把富貴作為自己的追求，是一個(gè)坦蕩偶爾粗魯?shù)木印?/p>

可以想見(jiàn)，在子路眼中，衣服能保暖就行，是不是輕裘，不重要。他的裘皮大衣，可能很笨很重，但也是家里最保暖的物件了，毫不猶豫地拿出來(lái)，和朋友共渡難關(guān)，這是子路的風(fēng)骨。

他的視野，他的家境，他的胸懷，都決定了他很難以“輕裘”這種更重外觀、更重形式的外衣，來(lái)作為自己志向表達(dá)的標(biāo)志物。

這是我第二次“知新”——楊先生是對(duì)的，以子路的性格而言，當(dāng)是“車馬衣裘，與朋友共”。

不能以世俗的眼光理解子路先生啊。

高金國(guó)，筆名高了高，高級(jí)編輯，著有《好父母養(yǎng)出好孩子》《寫給孩子的趣味中國(guó)歷史（12冊(cè)）》《少年讀史記故事（3冊(cè)）》《中國(guó)歷史超好看（6冊(cè)）》《人生是一場(chǎng)修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國(guó)那些事兒》等圖書(shū)32冊(cè)。