廣東
卷十三·觀道經
二道章第一
一、正文
道有二分，不在高下，在遠近。一曰本道，天地之根，萬物之宗。生老病死，晝夜寒暑。不可違也，只能順。不可易也，只能適。二曰人法，世間之規，人為之度。出仕隱居，貧富貴賤。可從可不從，可易可不易。可守可不守，可破可不破。世人多惑，以人法為本道。執人法如執天則，困矣。誠者知分，不為人法所縛。明者知本，以人法為器。
二、直譯
道有兩種分別，不在高下，在遠近。一種叫作本道，是天地的根源、萬物的本宗。生老病死，晝夜寒暑。不可違背，只能順應；不可改變，只能適應。另一種叫作人法，是世間的規范、人為的尺度。出仕還是隱居，貧窮還是富貴。可以遵從也可以不遵從，可以改變也可以不改變。可以遵守也可以不遵守，可以打破也可以不打破。世人大多迷惑，把人法當作本道。執守人法如同執守天的法則，困住了。誠實的人知道分別，不被人法所束縛。明白的人知道根本，把人法當作工具。
三、關鍵詞注釋
道有二分：道在認知層面分為兩種——本道與人法。此分不在高低貴賤，在遠近——本道近于體，人法近于用。
本道：天地之根、萬物之宗。乃《自敘》所言「紀」在自然規律層面的顯化——生老病死、晝夜寒暑，皆紀之流行，不可違背、只能順應。
人法：世間之規、人為之度。即「世俗之紀」——出仕隱居、貧富貴賤等社會性規范，是人為制定的，可以遵從也可以不遵從，可以改變也可以打破。
不可違也，只能順：本道的特性——不可違背，只能順應。與天對抗，終將被天所傷；順應本道，才能在其中獲得自由。
可從可不從：人法的特性——有可選擇的空間。不是必須遵守，而是可以根據自身本心決定從與不從。
世人多惑，以人法為本道：世人最大的迷惑，是把人為制定的世俗之紀當作不可違背的本道。執人法如執天則，結果是困住自己。
誠者知分，不為人法所縛：誠實面對自己的人，知道本道與人法的分別，不被人法所束縛。
明者知本，以人法為器：明白的人知道根本在本道，把人法當作工具來用，而不是被人法所用。
四、歸類與運用
哲學歸類：獨照·觀道經
核心應用場景：
區分本道與人法：面對任何規范、期待、壓力時，先問自己——這是本道還是人法？本道順應，人法選擇。
破除以人法為本道的迷思：當因世俗規范而焦慮時，提醒自己——這是人法，不是天則。我可以選擇從與不從。
以人法為器：把人法當作工具來使用——需要時拿來用，不需要時放下，不被人法定義自己。
五、作者告訴我們什么
道有二分，不在高下，在遠近：本道和人法不是誰高誰低的關系，是遠近的關系。本道近于萬物的本質，人法近于社會的運作。各有各的位置，各有各的用處。
本道只能順，人法可以選擇：這是全章最核心的區分。生老病死、晝夜寒暑，你只能順應，不能對抗；出仕隱居、貧富貴賤，你可以選擇，可以改變。把本道當成人法來對抗，是愚蠢；把人法當成本道來執守，是迷惑。
不為人法所縛，以人法為器：誠實的人知道分別，不被人法綁住；明白的人知道根本，把人法當工具用。這是從「被人法定義」到「用人法行事」的轉變。
六、時代意義
現代人很多焦慮，源于混淆了本道與人法。把「三十歲必須結婚」當作天則，把「必須有房有車」當作本道，把「別人怎么看我」當作不可違背的規律。二道章的價值在于：幫你區分什么是你只能順應的，什么是你可以選擇的。生老病死只能順應，別人的期待可以選擇。知道這個分別，就能從無數不必要的焦慮中解脫出來。
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